心与意

意识只能分别，意识没有纵深。

意识只能分别——动静、明暗、生灭、空有，意识只能依名相而生分别。

任何脱离具体的名相，属于抽象的概念，意识就无法独自作出分别判断。

比如说：不存在，空间感，性质，体验，感受……

一旦涉及到抽象的概念，意识在作出分析判断前，就需要调取心灵储存的觉受体验。

心灵体验结合意识曾经形成的概念，概念记忆与体验感受相续，形成思维。

思维就突破了意识单纯的分别能力。

以心灵觉知，为承载时空的基础；以心灵觉受，为时空无限延伸。

以体验记忆，为概念对比、逻辑相续的基准。

在心灵深邃的时空中，才可以对抽象的名词，进行纵深理解，以及广泛联系，从而作出准确判断。

觉知能够分辨，觉知蕴含无限纵深。

因为时间、空间，就诞生于觉知。

对所觉确认形成空间，对空间分辨体现时间。

分辨被空间限制，被时间牵引，形成细腻认知。

在无限时空中，被时空割裂的觉知，在不同维度时空中呈现，就是有情众生最初的灵觉。

觉知好比太阳，灵觉好比太阳光线，自我好比光线形成的光晕。

意识就是光晕遮蔽光线，投射在地面上的阴影。

众生内心的太阳，被意识的黑影蒙蔽在了身心中，遗忘光明的人，就把黑暗当作了自我。

以黑暗作为自己的人，如何能够见得到光明？黑暗见到的光明，只是黑暗的延展而已。

所以，人类习以为常地，将真理当作为人类幸福生活服务的工具，亿亿万劫一贯如此。

可是，觉性类似于光明的性质，是光明中不挂光明的明晰。

是璀璨中无染极耀的湛然，是光明驱散黑暗的性质。

觉性却并非是太阳的温暖壮丽，也绝非是光线形态。

由于觉性不受形式所局限，因此也不被黑暗所蒙蔽。

黑暗中觉性依旧清晰明澈，自在遍及。

因此，修行人不要试图向外寻求真理的普照。

而要将身心注意力朝向内心，去体证那远离意识分别，远离思虑记忆，

远离欲望感受，远离体验习气，在心灵觉知明晰，清澈的凝视深处。

熄灭觉知刹那分辨的错觉，就是离生灭来去的湛然觉性。

意识，飘浮在心灵觉知中，犹如灰尘飘浮在宇宙中。

你是无法靠岸的，永远永远不可能靠岸，因为幻影无根，故无岸可靠，因此生死不休。

只有朝心灵深处，觉知清醒的方向走去，顺着清醒走出梦境。

你是意识中的清醒，感受中的单纯，身心中自由的明朗，自我中对自我的觉察。

意识无法触及的透明，却是心灵本具的寂静。

学习用心观世界。

观与世界，本自落落清净。

禅定留不住语言，犹如虚空留不住云彩。

觉照留不住身心，犹如光明留不住黑暗。

你不是这个身体，也不是意识头脑，你不是记忆体验，也不是思虑分别。

你不是感受情绪，也不是细微觉受，你不是习气觉知，也不是恐惧希望。

你是充满宇宙的光，温暖明媚，安宁祥和。

光是祥瑞，是大乐，是纯粹的觉知。

单纯穿透时空，觉知过去未来，漫漫时间在觉知中流淌，纯然未曾改变极耀。

你是单纯至极的觉知，觉知中并没有自我。

觉知失去凝固的自我，也就稀释了时空，释放了构成生命的宇宙。

自觉知中苏醒的，脱离了单纯觉知，清醒了过去未来。

觉知宽恕了所觉，释放的性质是苏醒，觉知与世界只是一瞬错觉。

错觉中的刹那间，是时空无法触及的安然。

刹那中的瞬息，是觉知无法分割的完整。

梦醒时分，你只是觉知的性质。

既不被觉知所分辨，也不被迷茫所牵挂。

在生生不息中，你从未生；于成住坏空中，也未曾灭。

你是安详在烦恼中的超脱，你是清澈在身心内的喜悦。

于生灭法中，性自如如，极乐自在是法中王。

什么也不依靠，什么也不滞留，什么也不成就。

你不拒绝一切，也不改变一切。无所获得，也无所失去。

安详在，身心深处，极其隐秘的舒适之中，身心灵投入舒适，赤裸裸放弃一切。

清醒于，觉知深处，无法分辨的明了之中，无法思虑的释然，释然中纯澈自由。

心灵关闭了“看外界”的愿望，寂静内察就是“觉照”。

心灵拒绝了“思维记忆”的惯性，清爽安然就是“反观”。

心灵剥落了“感受体验”的肉体，习气淡化，觉知停歇。

透明无际的苍穹，是生命最初的倒影。

禅修失去了意义。禅修与禅修者，只是一念错觉。

错觉熄灭，言语道断是当下，不可思议是圆满，不可沾染是清净。

不可分割是随顺，一应具足是方便，未曾生灭是庄严。

打坐，只是身心投身于舒适而已，舒适中有安详，安详圆满法界十方。

禅修，只是清醒的心灵明了而已，明了就是觉醒，觉醒即是诸佛法身。

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