今日谷雨：雨生百谷，告别最后的春天

上古三皇文化

“叁月中。自雨水後，土膏脉动，

今又雨其谷于水也。”

《月令七十二候集解》

《樂志》曰：“三月建辰，

辰者，震也，言時物動長也，”

《纂要》曰：“三月蠶月，為末春。”

谷雨，二十四节气之第六。

这时天气温和，雨水明显增多。

自然景物告示人们：

时至暮春，播谷降雨是也，初夏将至了。

而谷雨时节的南方地区，

“杨花落尽子规啼”，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟。

2020年4月19日，庚子年三月廿七，今日谷雨。

红日淡，绿烟晴。早莺出谷，樱桃红熟。柳花风淡，杜鹃夜啼。

细细微风，簌簌小雨。牡丹吐蕊，小白浅红。荼蘼香暖，半开微吐。

数声鶗（tí）鳺（guī），满院东风。丁香泣露，梨花飘雪。海棠铺绣，落红成阵。

“杨花柳絮随风舞，雨生百谷夏将至。”

才始迎春来，又将送春归。

此时节，宜赏花，宜品茶。宜听雨，宜种百谷。

雨生百谷，柳絮零落。

谷雨，是春季的最后一个节气，意味着我们要和寒潮天气的告别，意味着我们即将迎来炎热的夏天。

谷雨三候

一年二十四个节气，一个节气十五天。古人将“五天”分为“一候”，“三候”即为一个节气。中国古代也将谷雨分为三候：

初候，萍始生（浮萍开始生长）。

萍，水草也，与水相平故曰萍，漂流随风，故又曰漂。《历解》曰，萍，阳物，静以承阳也。

二候，鸣鸠拂其羽（布谷鸟鸣叫，提醒人们要开始播种）。

鸠，即鹰所化者布谷也。拂，过击也。《本草》云，拂羽飞而翼拍其身，气使然也。

三候，戴胜降于桑（桑树上已经可以见到戴胜鸟）。

戴胜，一名戴鵀。《尔雅》注曰，头上有胜毛，此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。言降者，重之若天而下亦，气使之然也。

谷雨习俗

1. 禁蝎咒符

清乾隆六年《夏津县志》记：“谷雨，朱砂书符禁蝎。”

旧时，人们在谷雨日画张天师符贴在门上，名曰“禁蝎”。陕西风翔一带的禁蝎咒符，以木刻印制，画面中央雄鸡衔虫，爪下还有一只大蝎子。

“禁蝎”的民俗反应了人们驱除害虫及渴望丰收平安的心情。

2. 杀五毒

谷雨节流行禁杀五毒的习俗。

谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。

这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。

3. 渔家祭海

在我国北方沿海一带渔民们，过谷雨节已有二千多年的历史，到清朝道光年间(1821年)易名为渔民节。

由于谷雨这天，沿海的渔民祈求海神保佑，出海平安，鱼虾丰收。

故今天富裕起来的渔民，在谷雨这天，隆重举行“祭海”活动，向海神娘娘敬酒，然后扬帆出海捕鱼。

4. 谷雨摘茶

传说谷雨这天的茶喝了会清火，辟邪，明目等，所以南方有谷雨摘茶习俗。

谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝，以祈求健康。

谷雨后的气温回升速度加快，从这一天起，雨量开始增多，其丰沛的雨水使五谷得以很好地生长。池塘里的浮萍开始孳生，桑树也长出了翠绿的新叶，正是养蚕人家开始忙碌的时候。

春茶也在这时节的前后开始采收，长江以南地区，从丘陵到高山，处处可见茶农们在辛勤地忙着采茶，茶农家里忙着制茶，飘香四溢的茶香弥漫着山野村庄。

5. 食香椿

北方谷雨食香椿习俗，谷雨前后是香椿上市的时节，这时的香椿醇香爽口营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说。

香椿具有提高机体免疫力，健胃、理气、止泻、润肤、抗菌、消炎、杀虫之功效。

6. 祭祀仓颉

陕西白水县谷雨有祭祀文祖仓颉的习俗。“谷雨祭仓颉”，是自汉代以来流传千年的民间传统。

传说在黄帝时代，仓颉在梦中说：“我想要五谷丰登，让天下的老百姓都有饭吃。”

第二天真的满天落下谷粒。黄帝便把下谷子雨这天做为一个节日，叫做谷雨节。

胸襟虚怀若“谷”

《月令七十二候集解》中说：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也，如雨我公田之雨……盖谷以此时播种，自下而上也。”故此得名。

实际上谷雨之雨水滋润的不仅仅是百谷，作为春季的最后一个节气，谷雨可谓是万物得到滋润皆生长的时节，不仅百谷生长，花草树木都在生长，将大地点缀的分外美丽。

古人将谷雨分为三候：“第一候萍始生；二候呜鸠拂其羽；三候为戴任降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。关于谷雨节的来历，据《淮南子·本经训》记载，“昔者仓颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。”

仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之。

这一天，下了一场不平常的雨，落下无数的谷米，后人因此把这天定名谷雨，成为二十四节气中的一个。

因为仓颉开创文明之基，所以被尊奉为“文祖仓颉”。

四大文明古国中，古埃及、古印度、古巴比伦文明，都湮没在历史长河中，唯有中华文明存续至今，延绵不绝。这其中，汉字功不可没。

虽然历史上曾屡次遭受外族的打压与入侵，但汉字依然以其顽强的生命力，反客为主，一代又一代地延续了下来。

汉字，除了是语言外，也蕴含着我们祖先的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。

谷雨的谷字，除了指谷物以外，还指两山之间的沟凹地带。

《说文解字》里说：“泉出通川爲谷。从水半見，出於口。”两边是山，中间低洼的是谷。

人们常用“虚怀若谷”，来形容一个人有山谷般的胸怀，天地般的意志。

《老子》云：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

如果胸怀象山谷一样空旷而包容，就相当于在借别人的眼睛观察世界，也包括审视自我，于是才能周全、有高度和格局，才是完善自我、事业进阶的必由之路。

谷雨养生

谷雨到来，暮春到了，万物生长渐旺，天气也渐热。

最近都是早晚温差较大，因此要适当加穿衣服，尤其要注意切勿大汗后吹风，以防感冒。

另外有过敏体质的人外出时还要预防花粉过敏，预防过敏性鼻炎、过敏性哮喘等的发作。

天天保持心情舒畅、心胸宽广，听听音乐、钓鱼、春游、打打太极拳、散步等都能陶冶性情，切忌遇事忧愁焦虑，甚至动肝火。

谷雨花信

谷雨三候对应的花信是：一候牡丹；二候酴醾；三候楝花。

“风有信，花不误，岁岁如此，永不相负。”每年冬去春来，从小寒到谷雨的8个节气二十四候里，每候都有某种花卉绽蕾开放，带来开花音讯的风候。

刘禹锡说：唯有牡丹真国色，花开时节动京城。赏牡丹成了谷雨的重头习俗。

恰逢谷雨为牡丹花开的重要时段，因此牡丹花也被称为“谷雨花”。“谷雨三朝看牡丹”，闲暇之时把牡丹花赏，感受极致愉悦的一刻。

谷雨，春已远，夏将至，我们继续前行

盛大的春日，群芳并集，群山回唱。

在春意盎然的景致里，拥抱着春色，满怀的春风，一眼望不尽的绿意，悄悄生长的嫩青。

谷雨至，春已远，愿你：

工作中一“谷”作气，事业高升；

朋友间“谷”道热肠，人缘美好；

生活中欢欣“谷”舞，快乐舒畅。

最后，让我们一起和这个最好的春天告别吧！

那么，你有没有在这个春天留下遗憾呢

《孝經緯》曰：“春分後十五日，斗指乙，為清明，萬物至此皆潔齊而清明矣。後十五日，斗指辰，為穀雨，言雨生百穀，物生清凈明潔也。律姑洗，姑者，故也；洗者，先也，言萬物去故而從新，莫不鮮明之謂也。”

三月朔，忌風雨，主多病。忌行夏令，主多疫。

《玄樞經》曰：“是月天道北行，作事出行宜向北方，吉。”《千金月令》曰：“三月採艾為人，以掛戶上，備一歲之灸。”《千金方》：“是月入大山，背陰不見日月松脂，採煉而餌之。百日，耐寒暑，補益五臟。”

《本草》曰：“是月上寅，採甘菊苗，名玉英。六月上寅，採梗，名容成。九月上寅，採花，名金精。十二月上寅，採根，名長生。收四味為末，用成日煉蜜丸如桐子大。每服一錢，一日三服。百日身輕潤澤，一年髮白再黑，二年齒落更生，三年返老還童。”

《齊人月令》曰：“採何首烏，赤白各半，米泔水浸一宿，同黑豆飯鍋上蒸熟，曬乾，去豆為末，或加茯苓三分之一，煉蜜為丸，酒下一二錢。百日後，百疾皆除，長年益壽、多子。忌食豬肉、魚鱉、蘿蔔。何首烏內，有生如鳥獸并山石形象，極大者，乃珍品也，服之成仙。”

“是月戊辰日，收薺菜花、桐花、芥菜，藏毛羽衣服內，不蛀。”

“是月二十日，天倉開日，宜入山修道。”　“二十七日沐浴，令人神氣清爽。”

“三月四月中，採山谷內新長柏葉、松針、或花蕊，長三四寸枝，陰乾，細搗為末，煉蜜為丸，如小豆大。常於月之朔望清晨，燒香東向持藥入十一丸，咒曰：神仙真藥，體全自然，服藥入腹，益壽延年。鹽湯或酒下。服訖，忌食五辛。若要長肌肉，加大麻、巨勝。要心力健壯，加人參、茯苓。用七月七日露水和丸，尤佳。”

《齊人月令》曰：“是月上辰日，採枸杞，四月上巳日服之。松花酒：取糯米淘極凈，每米一斗，以神曲五兩和勻，取松花一升，細碎蒸之，絹袋盛，以酒一升，浸五日，即堪服。任意服之。”

《酉陽雜俎》曰：“三月心星見辰，出火，禁煙插柳謂厭此耳。寒食有內傷之虞，故令人作鞦韆蹴踘之戲以動蕩之。”《養生仁術》曰：“穀雨日採茶炒藏，能治痰嗽及療百病。”

《家塾事親》曰：“是月採桃花未開者，陰乾，百日，與赤桑椹等分，搗和臘月豬脂，塗禿瘡，神效。”《萬花谷》云：“春盡，採松花和白糖或蜜作餅，不惟香味清甘，自有所益於人。”

《雲笈七簽》曰：“是月勿久處濕地，必招邪毒。勿大汗，勿裸露三光下，以招不祥。勿發汗以養臟氣。勿食陳葅，令人發瘡毒熱病。勿食驢馬肉，勿食獐鹿肉，令人神魂不安。勿食韭。”
《月令忌》曰：“勿食血并脾，季月土旺在脾，恐死氣投入故耳。”
《百一歌》曰：“勿食魚鱉，令人飲食不化，神魂恍惚，發宿疾。”
《本草》曰：“勿食生葵，勿食羊脯。三月以後有蟲如馬尾，毒能殺人。”
《風土記》：“是月十六日，廿七日，忌遠行，水陸不吉。初一、十六日，忌裁衣交易。”