梁冬 | 一个不追求奢侈生活，把断舍离和清贫视为美学的时代正在来临

上古三皇文化 2021-10-20

“

支离疏者，颐隐于齐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治繲，足以糊口；鼓荚播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂于其间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三锺与十束薪。夫支离者其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎！孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎，已乎！临人以德。殆乎，殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。吾行郤曲，无伤吾足。”

”

一个肢体不全、志大才疏的人，也能活得好好的

在本节里，庄子又讲到一个人——支离疏，这是一个虚拟人物，跟“达康书记”一样是假设的名字。“支离”隐含了身体不全的意思——支离破碎。“疏”，又隐含了泯灭其智的意思——志大才疏。

大致来说，支离疏这个名字本身就已经蕴含形体不全以及智慧混沌的状态。

支离疏的下巴隐藏在肚脐以下（你可以想像出他的下巴。这个人得多么作，头都缩进去了），两个肩膀高过头顶，后脑的发髻指向天空。两条大腿和两边的胸肋并生在一起，感觉像《机器人总动员》中的主人公瓦力那样。

但是，支离疏能动，他给人家缝衣浆洗，也能够糊口度日，又帮人家筛糠打米，也可以养活十口人。当政府征兵打仗的时候，支离疏甩手前行而不用躲避，因为那些来征兵的人看都不会看他一眼，所以他不用躲起来。政府有大的徭役时，支离疏也由于身有残疾而免除劳役（徭役是古代的时候政府向人民收取的劳动税，基本上是人民为政府和国家以几乎免费的形式付出劳动）。

但是，有些时候政府也会向残疾人派发救济粮食等，支离疏还能领到三钟米和十捆柴草。像支离疏那样形体残缺不全的人都可以养活自己，终享天年，更何况那些连自己有没有德行都忘记的人呢！

庄子生活在一个“国家恐怖主义”时代——政府可以随时把一个人砍了，甚至权贵也可以强抢民女，人的生命有如草芥，估计平均寿命都不到四十岁。

现在，很多人二十八岁的时候才刚博士毕业在“啃老”，三十八岁的时候还像年轻人一样穿得花里胡哨，把头发染成绿色或银色。

在庄子生活的年代，四十岁的时候都已经算是终年了，能够活过四十岁就叫“赚回本儿”。

但是，就是这么一个支离疏，如此不堪，如此不符合主流审美价值观，不是主流社会所认为的“有用”之人，却可以终享天年。他在打仗的时候不用害怕，甚至可以拿到很多救济粮。凭着这样的能力和状态，他竟然可以养活十口人。这就是庄子时代的支离疏。

未来，你的实际收入与不努力的人差不太多

对我们现代人来说，支离疏这个人能带给我们什么样的启发呢？

大家都知道，比特币就是一个基于区块链技术的算法，所以它可以追踪每笔消费。也就是说，每一秒钟电子记帐本都会更新，会随着每一笔交易产生变化，而全世界的所有电子记帐本都会因此重新调整。

如果这个技术得以成熟的话，一夜之间，你就会发现自己赚的每一分钱都可能需要交税。很努力赚钱的人，不管用什么方式得来的金钱，都意味着未必能够获得与付出成本相应的回报；而没有特别赚钱能力的人，反而能够达到所谓的甜蜜点。

事实上，在北欧一些高福利国家已经是这样了。按道理说，一个首相和一个货车司机，他们所受到的教育以及发挥的作用都不太一样，但他们的工资水平差不多。

有一次，我的一个朋友在挪威的超市里面购物，埋单的时候突然发现前面的人正是他们的首相。于是，他就跟首相聊了一会儿，发现首相买的东西和他买的差不多。

在一个相对更加透明的社会，人和人的收入水平会非常接近。很努力的人，在每一分钱都可以被追踪出来的时代交完税后，实际收入与不努力的人差不多；而不努力的人，差不多也能够吃饱饭。到那个时候，人们工作只有一个原因，就是喜欢这份工作而已。

在这种背景之下，支离疏给我们最大的启示，就是可能在未来的十年、二十年，甚至三十年，一个既没特别大“用”也没坏作用的人，在他的生命资产负债表里面，健康的身体，快乐、和谐的人际关系，以及个人财富，反而能达到综合的、相比较高的性价比状态。而那些曾经为了赚钱而努力的人，付出的成本可能远高于他获得的回报。

亲爱的朋友们，一个时代正在来临，就是从努力地赚钱、超越他人，变成不那么努力地赚钱，也不那么努力地花钱。房子是用来住的，又不是用来炒的。一夜之间，可能会有一些新的房地产政策，让你相信曾经自己囤积的那么多套房子，对你来说只会是痛苦的源泉。

拥有那些大家都希望拥有的东西，将来会成为一个很大的负担

有一天，我的邻居带我看他的仓库。他很早就知道有好多东西很有意思——鼻烟壶、油画和古玩。反正，那个时候看到一点儿就收着，结果现在为了保护和看守这堆东西，他要雇好几个人每天二十四小时地看着它们，甚至这些看着的人也需要再用其他方式来管理。而那个仓库，冷又冷不得、热又热不得、干又干不得、湿又湿不得……这一切都让他很痛苦。

现在，他很想找一个方法把自己当年千辛万苦从日本甚至欧洲淘回来的，像捧着鸡蛋一样捧上飞机，甚至是买头等舱上的位置安放的这些东西，干脆地处理掉。

看着他的痛苦，我觉得他真的很真实。在当今中国，要弄一个三千平米的仓库本身就已经很不容易。

另外，他还收集各种版本和年份的竹子来做艺术品。喝茶的时候，我们突然听见“啪”一声。他就说：“竹子一裂，一百块钱没了。”话还没说完，又听到“啪啪”两声。他说：“为了让这些竹子能够保持恒温恒湿，我已经花了很多钱去维持这里的温度和湿度，但仍然做不到，我快要放弃了。”所以，拥有那些大家都希望拥有的东西，将会成为一个很大的负担。

拥有特别漂亮老婆的老公，得多操心啊！现在，微信、微博等社交媒体那么发达，你不可能让她在家里面“大门不出，二门不迈”，要知道社会上的坏人这么多。

拥有品行纯良又能赚钱、性格温和颜值又高的老公，得多操心啊！你觉得他好，外面一万个女人也觉得他好。

有钱多让人操心，有一套好房子会由于交税而让人操心……拥有的一切都会让人操心。

可能，我今天讲这些事情还稍微略早。希望能够在五年、十年或十五年之后，还有人看到这些内容。

一个不追求有钱、不追求奢侈生活，把断舍离和清贫视为美学的时代正在来临。庄子是从哲学层面来思考，而我只是从税务层面做了一个遥相的呼应。

对于拥有的一切，我们应该保持一种敬畏；对于梦寐以求还没有获得的一切，我们应该保持一种淡定。

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