读经六小篇之三——读经教育百问千答（四）实施细节篇

王财贵上古三皇文化 2021-10-20

收录于话题 #读经教育 47个内容

王财贵教授：什么是六小篇

有人问我求学门径，我告以六小篇五大部四入门。六小篇，可对教育与文化有基本认识，请看《一场演讲百年震撼》《读经教育的全程规划》《读经教育百问千答》《读经教育的基本原理》（原作《中华文化源流与当代之发展》，2015年12月換去）《新儒家的志业》《文礼书院规划》。五大部，可直面中国重要经典，领受圣贤智慧，请将《学庸论语》《孟子》《老子庄子选》《易经》《诗经》等五书，各读一百遍。四入门者，欲入中国哲学之门，可请研读牟宗三《生命的学问》《中国哲学的特质》《人文讲习录》《中国哲学十九讲》。学问无穷尽，入路有难易，若能以一二年时间，或依序或同时完成此六小篇五大部四入门，事甚简易而实有得，何乐而不为？

（读经教育的百问千答——实施细节篇）

策划：张利民/柏林

主持人：张晓灵

采访人：王财贵

录制时间：2008年2月
录制地点：北京

问：小孩子不想去读经班，怎么在学校课程之外安排读经？

答：往往不是孩子不想去，而是家长没有决心。专门读经学堂，能够去到这些地方的是少数，一千个人里面有一个已经很了不起了，能够全日在家读经的孩子是有大福气的，一般孩子都受制于家长老师时代风气的框框，把他的前途框住了。有时候不是父母，是父母的父母，老观念，他以为不去学校就不行，没有文凭就会饿死，这都是落伍的世界观，结果他把落伍的世界观就把孩子的生命压缩了，让他不得成长。所以很多为人母亲的一听我演讲，就想把孩子送去全日读经，先生反对，因为先生没有听过我的理论，叫他来听，他就是不听，认为自己对，其实他是一个顽固的人，他认为自己看法对，也应该参考别人的看法。也有父母都希望孩子全天读经，让他满腹经纶作为一生文化根基，但是父亲的父母或母亲的父母反对，有的是父亲的父母支持，母亲的父母反对，结果两对老爷爷老奶奶打架。

所以我们近代人对于天才，可以采取中国古人的方式，也可以采取近代西方的方式，近代西方的方式就是让他往天才的方向去精深尖锐发展，让他好像烟火一样，焕发出一片光芒，照亮大地。但也可以像古人的方法，你是天才，但我要把你培养成全才，所以不让你往一偏的方向发展，保持人的性灵与天地相适。

天地创生万物，并没有特别创哪一个物，老子所谓人法地，地法天，天法道，道法自然，所以最完整的人就是各方面一起发展，不得已才略有偏向，虽然略有偏向，也要勉励自己能够尊重对方，像这样，你的心灵与你自己是和谐的，与人是和谐的，乃至于历史天下国家宇宙都是和谐的，一个天才的心灵是破裂的，只发展一个方面，其他方面对他可有可无，这种心灵是孤单的。所以我也不鼓励一定要培养天才，也不是说培养天才不好，毕竟天才是很难得的。

（我们换一种说法，不要求他成为一个天才，但是培养一种情趣，情操，应该选哪一种乐器？）

大部分人不是某一方面的天才，但大部分人需要美感的教育，美感的教育首先给与鉴赏能力。鉴赏能力不需要实际操作，比如对音乐，就是婴儿开始听好的音乐，听到三岁，音乐的鉴赏能力就有了。美术呢，如果出生以后就让他看名画、有名的雕塑、建筑、舞蹈、戏剧，一切人类在博物馆里好的东西，都让他看过，到他三岁五岁，将有一生美术鉴赏的能力，这是不需要花很多时间的，这是环境教育。

但是，如果要自己有一技之长，要能够表演，这就必须有技术性学习，所以鉴赏性的学习和技术性的学习就不一样。任何人都要有鉴赏性的学习，只有少数人可以有机会去作技术性学习。又能鉴赏又能有技术当然是比较完美，就是孔子，他各种技能也都很好，所谓礼乐射御书数，所以圣人是全面的发展，因此读经的孩子如果有乐器演奏的能力也很好，但是不必强求。有了鉴赏能力已经生活得很好了。这样就能让富贵之家的家长能够很自豪，因为他可以让自己的孩子去学才艺，那贫穷之家的孩子怎么办呢？这个家长也要安心，我的孩子能够鉴赏已经了不起。所以，每个家庭都安下心来，尽其可能的去培养自己的孩子，只能说尽其可能，并不可划定标准，否则许多人就要吃亏，有许多人就要不安。我听说一些穷苦家庭，也想尽办法，找很多工作，借钱贷款去让孩子学才艺，我说除非这个孩子是天才，不需要如此，只要尽力就可以了。如果这个孩子真的是天才，那是天下共有的，要由天下人来负责，所以一个教育步上轨道的国家，应该有这种机制，发现国家的天才，由国家来培养，但是我们还达不到这个层次，所以只能让贫苦之家的孩子稍微吃亏，但是我们一定要让这些家长安心，尽力了就可以安心，不要乞求某种标准。

（想问您什么乐器更合适？）

一方面或许有更合适的乐器，但是所有乐器我看都有这种效果，让小肌肉活动，让美感增强，所以乐器效果都差不多，如果有可能选择一些优雅的有深度的，据我所知就古琴吧。（古筝？）都可以，但我提倡古琴，因为他的指法变化万千，跟其他乐器一样，而他的乐曲以及声调都讲究中正平和，对性情的陶冶是很正面的，而且他是中国特有的。有特殊性才能对世界各民族产生增强的效果，如果跟着西方人走，也不是不好，但对整个世界贡献比较小，所以我是很随意的提议，你千万不要因为我提倡古琴，其他乐器就不学，这样我就有罪过了。

（读经家长比较信赖您）这样不行，只有读经可以信赖，其他都不必信赖。（因为您对读经有研究，您是一个有情怀的人），不可以，这是非理性的，把我当明星了，不可以。（您有很多粉丝，不可否认，就我这两天对您采访，也感受到您是有大情怀的人，我作为父母想请您对天下父母，教育者说些什么）也没有什么可说的，该说的都说完了，为人父母者就要这样想，这个孩子来这个世界是不容易的，你生了他，希望能够养育他，养育包括教养，让他成人成才，或者说让他尽可能的成人成才，不要辜负他的生命。作为老师也是，你能够像宋朝张载所说的“为天地力心，为生民立命，为往圣记绝学，为万世开太平”，每一个读书人都应该有这样的志气与理想，自己达的到达不到没关系，反正你走去，但是你要怀一颗热忱的心，希望下一代走更远，开得更大。为人子弟的呢，都要劝导他，经典是很重要的，很容易的，书是很容易背的，不要怕，也不必问他有什么功效，你只要读就对了。其实孩子也不需要你给他讲什么话，只要常常赞赏他就好了，所以读经很简单，就是多鼓励，少压迫，多期待，少要求。假如读经是合乎人性的他自然渐渐走上这条路，如果读经是不符合人性的那么我们不该来推广，也不应该来教，所以最终还是老师和家长来负责任，孩子是被引导的，你引导他走向征途，他将来就可以反过来引导家庭，引导国家。所谓身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。所以人类的命运或者是向上提升或者是向下沉沦，都靠人心来选择，而人心必须是诚意的，必须是光明的，必须是有理想的，我们希望家长和老师先弄清楚，把诚意拿出来，孩子就逐渐走向理想。

六小篇之一——一场演讲百年震撼（教育必看）

读经六小篇之二——读经教育的全程规划

读经教育六小篇之五——读经教育的基本原理

读经六小篇之三——读经教育百问千答（一）宏观理论篇

读经六小篇之三——读经教育百问千答（二）释疑解惑篇上

读经六小篇之三——读经教育百问千答（三）释疑解惑篇下

王财贵视频：儒释道西基本原理+读经十年纪录片

季谦先生：所有學習都可以等待，唯有讀經不能等待！

胎儿成长的秘密？（附王财贵教授胎早教讲座视频）

拓展阅读：

王财贵教授：儿童读经，以“多听多读多接触”为原则

高维音乐与诵读经咒对脑波的影响