读经六小篇之四——新儒家的志业

王财贵上古三皇文化

王财贵教授：什么是六小篇

有人问我求学门径，我告以六小篇五大部四入门。六小篇，可对教育与文化有基本认识，请看《一场演讲百年震撼》《读经教育的全程规划》《读经教育百问千答》《读经教育的基本原理》（原作《中华文化源流与当代之发展》，2015年12月換去）《新儒家的志业》《文礼书院规划》。五大部，可直面中国重要经典，领受圣贤智慧，请将《学庸论语》《孟子》《老子庄子选》《易经》《诗经》等五书，各读一百遍。四入门者，欲入中国哲学之门，可请研读牟宗三《生命的学问》《中国哲学的特质》《人文讲习录》《中国哲学十九讲》。学问无穷尽，入路有难易，若能以一二年时间，或依序或同时完成此六小篇五大部四入门，事甚简易而实有得，何乐而不为？

新儒家的志业

时间：2008年3月1日

地点：台湾高雄崇义文教大楼

主讲：王财贵博士

中国的读书人应该读哪些书

我在书院的规划里面，曾列出在书院学生要读的书。大概中国的书，有两百部左右，西方的书有一百部左右。中国的两百部书目主要是参考梁启超所开的书目。在民国二十年代，当时的清华大学，虽然大部份的学生都以留学美国为志向，而且他们自小是从现代化的体制学校出来，远离了中国文化；但那时的中国文化还未全倒，他们读大学的时候，还念念不忘中国的学问，所以就请梁启超替他们开国学书目，让他们在出国前读一读。梁启超开了两百多部他认为中国学问当中最重要的书。清华大学生也请胡适之开书目，胡适之一口气开了两千多部。梁启超笑了，说：这两千多部书，有的连我都没有读过，你给这些清华大学的理工科，而且将来都想要去留学的学生，开这两千部，谁能读啊？那些清华大学的学生，不只嫌两千部太多了，连梁启超所开的两百多部都嫌太多，就再拜托梁启超开一个最少量的，所以梁启超就又开了二十几部最最重要的书目。梁启超说：“以上各书，无论学矿、学工程学，皆须一读，若并此未读，真不能认为中国学人矣。”其实这二十几部，我告诉各位，就连现在的中文研究所毕业的博士，可能都还没有读完过。很少人把这二十几部读完过，中国学问呐，真的是没落了！所以后来钱穆先生在台湾，又开出更简单的书目，只有七部，叫做“中国文化七书”。你看，从两千多部变成两百多部、从两百多部变成二十几部、再从二十几部变成七部……七本书，你要了解中国文化，只要读这七本就够了；或者说，如果你这七本书都没有读过，你对中国文化是门外汉。

中国人最少要读七本书。我现在把这七部念出来，看看我们在座的各位你看过没有，如果连这七部都没有读过，那真是惭愧啊！这七部就是《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》，再来就是《近思录》、《传习录》、《六祖坛经》，就这七本。《论语》、《孟子》是儒家的基本经典，《老子》、《庄子》是道家的基本经典，这四本是一定要读的。再来是《近思录》，“近思”两个字，出于子夏说“切问而近思，仁在其中矣”一句话。你要问问题，不要问那么高远的问题，问比较切实的、真切的，也就是你心中现在正在、正要思考的问题，这也是一种“为人诚恳”的态度。“思”呢，你不要想那些虚无飘渺的东西，要“近思”；所谓“近”就是针对自己当前的状况，反省改善，这样的为学做人才是笃实有用的。《近思录》是朱熹精选北宋周敦颐、张横渠、程明道、程伊川这四个大儒的言论，分类编辑而成。再来就是王阳明的《传习录》。《近思录》与《传习录》这两部书，对于宋明新儒家有相当的代表性，要了解宋明的新儒学，读读这两部书，可以思过半矣。最后是《六祖坛经》，以《六祖坛经》代表佛学。当然《六祖坛经》不足以尽一切的佛学，但中国吸收佛学，最后成就了禅宗，《六祖坛经》是禅宗的标志之作，所以钱穆先生选了这部书。以上是中国文化七书。

近一百年来，中国人读的中国书越来越少了，我们一定要重新培养一批读书种子。在我书院的规划当中，我用了梁启超的两百部书目，规定书院的学生至少要读过一百部。古人说“十年寒窗无人问”，我设计的正是十年闭门读书，就应该可以把这一百部书读完。当然，不可以孤陋寡闻，也要读读西方的学问，至少是西方所有学问的精华，各门各类的经典之作。有关西方的书，我要求从一百多部中选择读过五十部左右。因为将来是国际化、地球村的时代，一个学者应该是兼通中西才好。

有兴趣知道这些书目的人，可以看看我的《文礼书院规划书》，当然也希望大家共同关注这个书院的创设和发展，这是古往今来所没有的，也是中国跟西方所没有的，这是一个很特别的构思，需要天下人共同协助完成。

时光迅速。我本来以为六堂课很多，但是呢，一天一天地讲，到现在也讲完了。我这一次很荣幸能够跟大家共度几天的时光，跟大家讨论一些学术的问题，是令人愉快的事。我个人学问没有什么成就，只是竭尽我的所能，提供给大家一些小小的所思所得。以后还有很多大学问，我也大略介绍了一些，希望大家自己去追求，这样才不枉费我来这里一趟。希望我们以后有机会常常见面。