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《诗经·周南·桃夭》



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诗经·周南·桃夭

作者:佚名 解读:卫东


桃之夭夭,灼灼其华。

之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡(fén)其实。

之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁(zhēn)蓁。

之子于归,宜其家人。



朋友们,晚上好!我是卫东,欢迎回到古诗词特辑节目,刚刚过去的清明假期,恰逢难得的晴朗天气,大自然里桃红柳绿,蜂飞蝶舞,春意喜人,不少人应该都出游踏青了吧?



这个时节,桃花开的正好,无论是桃林还是路边的三株两株,皆桃花灼灼,美不胜收。林徽因在《一首桃花》里写,“桃花,那一树的嫣红,像是春说的一句话;朵朵露凝的娇艳,是一些玲珑的字眼;一瓣瓣的光致,又是些柔的匀的吐息;含着笑,在有意无意间生姿的顾盼。”


桃花分红白两色,于颜色细微处,又有千差万别。桃花有单瓣、重瓣之分,再加上时节、地域之分,细赏起来十分有趣。


古人悠闲,赏花上也愿意多花些功夫。比如汪藻喜欢桃花的花骨朵儿,就说“桃花嫣然出篱笑,似开未开最有情”;杜甫爱其娇艳的颜色,就问“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”;白居易不舍桃花开罢,四处寻觅,慨叹“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”。


这份古典的诗意世界,借由一朵小小的桃花,给予了我们精神上的无上享受。



其实,中国是桃树的故乡,桃花也很早就成为诗人吟咏的对象。在我们很小的时候,就会念两句“桃之夭夭,灼灼其华”,这两句诗是出自《诗经》的《国风·周南·桃夭》。


桃之夭夭,灼灼其华。

之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡(fén)其实。

之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁(zhēn)蓁。

之子于归,宜其家人。



这是一首贺新娘的诗。诗人看见春天柔嫩的桃枝和鲜艳的桃花,于是联想到了新娘的年轻貌美。新嫁娘不仅像小桃树一样充满着青春活力,还具有与家人和睦相处的美好品德,带来了和谐欢乐的气氛。


清代姚际恒评论《桃夭》说:“桃花色最艳,故以取喻女子,开千古词赋咏美人之祖”。


因此在诗歌中,诗人用“桃花”来写“美人”,也象征着美好的愿望或理想,当我们希望遇到美好的姻缘时,我们就会说,希望今年能有桃花运。桃花运的说法是怎么来的呢?这要从大家非常熟悉的一首诗说起。“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”崔护的这首诗,因为朗朗上口,通俗易懂,被人们熟知。



这首诗背后还有个小故事,也非常有趣。崔护是唐代人,一次去郊外踏青,到一户人家讨水喝,结识了美丽的少女绛娘,两人暗生情愫。一年之后,崔护再次经过这里,希望能再见绛娘,但是大门紧锁,无人回应。崔护只好在墙上题了“去年今日此门中”的诗句。


几天之后,崔护再次前去探访,才发现绛娘对他也是念念不忘,前日因为清明时节去走亲戚,二人错过了。绛娘回家后看到崔护题的诗,以为二人再也无缘相见,一病不起。


崔护急忙进屋探望绛娘,绛娘看到崔护来了,病立刻好了一大半。后来崔护向父母表明心迹,两人结为连理。崔护也在科举中考取了进士,在绛娘的帮助下,成为一名颇有作为的官员。


这段佳话随着诗文在民间流传,后来人们就把桃花和美好的姻缘联系在一起,也就有了桃花运的说法。


桃花艳丽,美得浓烈、健康、欣欣向荣,象征着春天的活力,所以在人们心中唤起的,多是幸福而欣喜的感情。少年时候读陶渊明的《桃花源记》,很喜欢开头对桃花林的描写,“缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。”



我一直在想,隐居在山野之中的人们为什么要种桃花?为何不是杏花梨花梅花?直到真的见到了十里桃林在春季盛放,满山遍野娇艳欲滴的粉色,才明白,对于隐居避世的人来说,艳丽的桃花能让人对生活永远怀着殷切的希望。现在,人们习惯于把理想中的幸福家园称为桃花源,也能看出人们对桃花的偏爱。


每逢“桃花红,李花白,菜花黄”的美景,我们内心的桃花,就会悄悄地盛开。对于美好姻缘的期盼,也会比平时更加强烈。花和美人总是被联系在一起,但是桃花代表的是热烈、大方、总带给人正能量的美好女子。能遇到这样的一个女子,那还真是“之子于归,宜其室家”呢。不如,趁着春光明媚,立于那株桃花灼灼的树下,去逢一个迷人的TA。


当你生命里的那个人尚未出现在身边时,不如在家中栽种一株桃树,或插上几束桃花,也可佩戴一串粉水晶,保持一份美丽的心情,说不定也能增加桃花运呢。


这期古诗词中的桃花就讲到这里了,感谢你的支持,愿桃花运属于你。



桃之夭夭,灼灼其华。

之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡(fén)其实。

之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁(zhēn)蓁。

之子于归,宜其家人。





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