《诗经·周南·桃夭》
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诗经·周南·桃夭
作者：佚名 解读：卫东
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén）其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁。
之子于归，宜其家人。
朋友们，晚上好！我是卫东，欢迎回到古诗词特辑节目，刚刚过去的清明假期，恰逢难得的晴朗天气，大自然里桃红柳绿，蜂飞蝶舞，春意喜人，不少人应该都出游踏青了吧？
这个时节，桃花开的正好，无论是桃林还是路边的三株两株，皆桃花灼灼，美不胜收。林徽因在《一首桃花》里写，“桃花，那一树的嫣红，像是春说的一句话；朵朵露凝的娇艳，是一些玲珑的字眼；一瓣瓣的光致，又是些柔的匀的吐息；含着笑，在有意无意间生姿的顾盼。”
桃花分红白两色，于颜色细微处，又有千差万别。桃花有单瓣、重瓣之分，再加上时节、地域之分，细赏起来十分有趣。
古人悠闲，赏花上也愿意多花些功夫。比如汪藻喜欢桃花的花骨朵儿，就说“桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情”；杜甫爱其娇艳的颜色，就问“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”；白居易不舍桃花开罢，四处寻觅，慨叹“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。
这份古典的诗意世界，借由一朵小小的桃花，给予了我们精神上的无上享受。
其实，中国是桃树的故乡，桃花也很早就成为诗人吟咏的对象。在我们很小的时候，就会念两句“桃之夭夭，灼灼其华”，这两句诗是出自《诗经》的《国风·周南·桃夭》。
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén）其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁。
之子于归，宜其家人。
这是一首贺新娘的诗。诗人看见春天柔嫩的桃枝和鲜艳的桃花，于是联想到了新娘的年轻貌美。新嫁娘不仅像小桃树一样充满着青春活力，还具有与家人和睦相处的美好品德，带来了和谐欢乐的气氛。
清代姚际恒评论《桃夭》说：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。
因此在诗歌中，诗人用“桃花”来写“美人”，也象征着美好的愿望或理想，当我们希望遇到美好的姻缘时，我们就会说，希望今年能有桃花运。桃花运的说法是怎么来的呢？这要从大家非常熟悉的一首诗说起。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”崔护的这首诗，因为朗朗上口，通俗易懂，被人们熟知。
这首诗背后还有个小故事，也非常有趣。崔护是唐代人，一次去郊外踏青，到一户人家讨水喝，结识了美丽的少女绛娘，两人暗生情愫。一年之后，崔护再次经过这里，希望能再见绛娘，但是大门紧锁，无人回应。崔护只好在墙上题了“去年今日此门中”的诗句。
几天之后，崔护再次前去探访，才发现绛娘对他也是念念不忘，前日因为清明时节去走亲戚，二人错过了。绛娘回家后看到崔护题的诗，以为二人再也无缘相见，一病不起。
崔护急忙进屋探望绛娘，绛娘看到崔护来了，病立刻好了一大半。后来崔护向父母表明心迹，两人结为连理。崔护也在科举中考取了进士，在绛娘的帮助下，成为一名颇有作为的官员。
这段佳话随着诗文在民间流传，后来人们就把桃花和美好的姻缘联系在一起，也就有了桃花运的说法。
桃花艳丽，美得浓烈、健康、欣欣向荣，象征着春天的活力，所以在人们心中唤起的，多是幸福而欣喜的感情。少年时候读陶渊明的《桃花源记》，很喜欢开头对桃花林的描写，“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。”
我一直在想，隐居在山野之中的人们为什么要种桃花？为何不是杏花梨花梅花？直到真的见到了十里桃林在春季盛放，满山遍野娇艳欲滴的粉色，才明白，对于隐居避世的人来说，艳丽的桃花能让人对生活永远怀着殷切的希望。现在，人们习惯于把理想中的幸福家园称为桃花源，也能看出人们对桃花的偏爱。
每逢“桃花红，李花白，菜花黄”的美景，我们内心的桃花，就会悄悄地盛开。对于美好姻缘的期盼，也会比平时更加强烈。花和美人总是被联系在一起，但是桃花代表的是热烈、大方、总带给人正能量的美好女子。能遇到这样的一个女子，那还真是“之子于归，宜其室家”呢。不如，趁着春光明媚，立于那株桃花灼灼的树下，去逢一个迷人的TA。
当你生命里的那个人尚未出现在身边时，不如在家中栽种一株桃树，或插上几束桃花，也可佩戴一串粉水晶，保持一份美丽的心情，说不定也能增加桃花运呢。
这期古诗词中的桃花就讲到这里了，感谢你的支持，愿桃花运属于你。
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén）其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁（zhēn）蓁。
之子于归，宜其家人。
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