经典咏流传：《诗经··秦风·蒹葭》| 所谓伊人，在水一方
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蒹葭
今天我想为大家品读的是《诗经·秦风》中的名作——《蒹葭》，诗云：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采。白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”
我记得当年跟我的老师学这首诗的时候，我的一位导师是国学大师钱仲联（钱仲联（1908-2003），号梦苕，浙江湖州人，生于江苏常熟。著名诗人、词人、古典文学研究专家，国学大师。苏州大学终身教授。钱先生1926年毕业于无锡国学专修馆，先后任教于大夏大学、无锡国学专修馆、南京中央大学、南京师范学院、江苏师范学院（苏州大学前身）、苏州大学。1981年经国务院学位委员会审批，先生被评聘为全国首批博士生导师。）先生的关门弟子，主攻诗词吟诵之学。钱老师是南派吟诵大师，古代的诗词不像我们今天用所谓朗诵的语调去朗诵，他们都是吟诵出来了，其实都是带着音乐的节奏了，所以“诗歌诗歌，诗而歌之”。当时学这首诗的时候我就有疑问，因为用古诗吟诵的方法，他是这么唱的：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采。白露未已，所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”
这是古诗词的吟诵方法，我相信很多朋友还是第一次听到，尤其是这种南派吟诵。我当时跟老师学了之后，我就产生一个巨大的疑问，因为我们知道这首诗改成白话文之后，还有一种唱法，“绿草苍苍，白雾茫茫。”这是琼瑶小说《在水一方》里头的主题歌，拍成电视剧、电影之后，我记得应该是90年代的时候，传入大陆之后，唱遍神州。而小说和主题歌都叫《在水一方》，那么凄婉，和我们初读这首诗的感觉是一样的，甚至琼瑶的小说本身也是悲凉伤感的。我记得是刘雪华演的主人公杜小双，而著名的秦汉演的男主人公朱诗尧。杜小双是个孤儿，后来寄人篱下在朱家，而朱诗尧默默地爱她。两个人的爱情缠绵悱恻、悲凉、伤感，和这首音乐完全吻合。
所以我记得当时问我的老师，为什么吟诵听上去不是那么伤感呢？这首诗到底是不是一首悲凉的爱情诗呢？当然首先要问这首诗是不是爱情诗？因为古代有几种说法。有人说它是一种寓意了政治内容在里头的政治寓意诗。比如说《毛诗序》就说:“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国。”这说的就是秦襄公没有用周礼来治国，所以当事人用《蒹葭》这首民歌来讽刺秦襄公。但是这种说法也非定论，我们还是更愿意把它当作一首爱情诗来看待。人间自是有情诗，此爱不关秦襄公。那么对于《蒹葭》这首诗到底写的是怎样的情感？
我记得当年应台湾一所大学的要求，写过一篇小文章，叫做《初秋的短想》，就是论的这首诗。文曰：说到秋，总也离不开愁。诗人吴文英（吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。《宋史》无传。一生未第，游幕终身。于苏、杭、越三地居留最久。并以苏州为中心，北上到过淮安、镇江，苏杭道中又历经吴江垂虹亭、无锡惠山，及茹霅二溪。游踪所至，每有题咏。晚年一度客居越州，先后为浙东安抚使吴潜及嗣荣王赵与芮门下客，后“困踬以死”。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。）说“何处合成愁，离人心上秋”（吴文英《唐多令•惜别》，“何处合成愁。离人心上秋。纵芭蕉、不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。年事梦中休。花空烟水流。燕辞归、客尚淹留。垂柳不萦裙带住。漫长是、系行舟。”），大概是对秋愁最著名的论断了。黛玉也说“秋风秋雨愁煞人”嘛，其情愫更是苦不堪言。“草木摇落兮而天下秋”，秋的哀婉却也难免。但我以为，如同春天分为早春和暮春，秋天也要分初秋、深秋而分别对待的。
人们盼望春天，丰子恺则曰不然，初春料峭，正是乍暖还寒时候、最难将息，是谈不上半分舒适的。至若暮春，杂花生树、温暖而充满希望，才是人们渴望的春天。而秋天大致相反，深秋肃杀，令人生哀，愁字且在此景最佳；但初秋不然，甚至大相径庭，乃至有实力和暮春的温暖PK一下。初秋的时节，暑气消退，天高云淡，想一下便觉神清气爽，那到底是一个什么样的季节呢？破一个鲜明的迷局，最能说明问题。《诗经》里的《蒹葭》曼妙万状，历来为人称道，写的正是初秋的季节，“蒹葭苍苍，白露为霜。”千百年来引了人们多少喟叹与遐想。清人沈德潜说它“苍凉弥渺”（“苍凉弥渺，欲即转离。名人画本不能到也。”），近人吴闿生（吴闿生（1877——1950）号北江，学者尊称北江先生，吴汝纶之子。安徽枞阳人。曾留学日本。清末任度支部财政处总办。北洋政府时期任教育部次长、国务院参议。1928年后，任奉天萃升书院教授、北京古学院文学研究员。著有《周易大义》、《尚书大义》、《诗义会通》、《古文范》、《吉金文录》等。）说它“景色凄清”（出自吴闿生《诗义会通》，“景色凄清,烟波万状。委婉回环,一唱三叹。”吕思勉：昔人读书之弊，在于不甚讲门径，今人则又失之太讲门径，而不甚下切实功夫：二者皆弊也。），台湾女作家琼瑶更因此作《在水一方》的小说，后拍成电视剧热映，主题歌《在水一方》的现代诗演绎，更是尽了哀婉的极致。可这个发生在初秋日子里的爱情故事，其情感色彩，真的是那么哀婉吗？
“蒹葭”，今人多理解成芦苇，实际上指的是水边细长的水草，或者有芦苇，却不止于芦苇。关键是“白露为霜”这一句，不论是说白露的节气，还是有白露凝成了霜的模样，但总是白露前后初秋时节。元代的《农书》（元朝统治中国97年，时间虽不算很长，但却在我国农学史上留下了三部比较出色的农学著作。一是元建国初年司农司编写的《农桑辑要》，此后有《王祯农书》和《农桑衣食撮要》。三书中尤以《王祯农书》影响最大。）记载说，白露时晴朗湿润，多微风。这样的日子里，谁的心情会糟糕得起来呢？更让人容易误解的是“苍苍”、“萋萋”、“采采”，三个同义复沓的词汇，本来是形容水草丰茂的样子，“苍苍”和“萋萋”的音韵，却凭空给了人们暗淡的想象。尤其是“萋萋”一词，本与“采采”同意，字面非常欢悦，是形容水草极丰茂、极旺盛的绿意，却被琼瑶直接改成了凄凉的凄，“凄凄”两点水的“凄”和草字头的“萋”不是一样的，改成了凄凉的“凄”自然平添了无限的凄凉。所以这样的景色不是哀景，是乐景。
那么情感呢？处暑之后就是白露，却还未至秋分，天气刚转凉，正是宜人的郊外，小伙子与姑娘在此约会，又或者有位佳人让这位秦地的小伙子一见倾心。他寻寻觅觅，溯流而上，而姑娘或藏而不见，或渐行渐远，却并不消失。所以总是宛在水中央，就像俚曲里唱的那样，“爱情就像捉迷藏”，小伙子追求的道路因此平添了些怅惘，也不过是情理之中的插曲。若说哀婉已属勉强，哪里有曲中谱得那般断肠。我想先民在《诗经》的时代，应该是很爽朗、很健康的，这从十五《国风》里最可以看得出来。不论是小伙子与静女约会时候的搔首踟蹰，还是“投我以木瓜，报之以琼琚”的有女求士（闻一多说：“女之求士也，相投之以木瓜，示愿以身相许之意，士亦嘉纳其意，因报之以琼瑶以定情也……”《诗经》中的婚恋诗因其数量多、题材广、表现手法丰富而为后世治《诗经》者津津乐道。学界一般将《诗经》中的婚恋诗分为“恋爱诗”和“婚姻诗”两部分，并又将恋爱诗分为“士求女”之诗、“女求士”之诗以及分不清主动者是男是女的恋爱诗三类。(权且这样理解有“女求士”这四个字吧，实在找不到更好的词了），这些情怀都明白如话，都有着可以想象的自然与流畅。即使是《国风·卫风·氓》中的弃妇，有两句决绝的抱怨，也不做无病的呻吟，更何况是属于秦地《秦风》中的男女呢。
如此说来，《蒹葭》写得实在应该是这样的景象：初秋的时节，天高云淡，清风如拂面的画笔，却画不出丰美的水岸与岸边岛里的绿草依依，美丽的爱情一幕在这里上演，余音不绝如缕，却有一抹隶属情爱的淡淡惆怅挂在远远的天边。这是两千年前的爱情，纯洁透明得和今天一样；这是两千年前的秋天，和今天一样。我这篇小文章主要的意图，是辩解了这个故事发生在初秋这个时间的蒹葭男女约会，在水一方求之不得，蒹葭苍苍和蒹葭萋萋都不是苍凉的“苍”，也不是凄凉的”凄”，而是绿草丰美、绿意盎然的意思。而姑娘和小伙子在这里约会，也不是姑娘拒绝了小伙子的追求，而是和他捉迷藏，让小伙子“溯洄从之”、“溯游从之”，又总是追不到，所以“宛在水中央”，“宛在水中央”说明这个姑娘并没有离开。
如果你还记得《射雕英雄传》，你就知道，黄蓉和郭靖在约会的时候，曾经也这样戏弄过郭靖，郭靖很着急，而黄蓉本来就精灵古怪，所以这两个人并不是爱情的悲剧。姑娘也没有拒绝小伙子，“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”都是若隐若现。“所谓伊人”在郊外的水中岛里与小伙子约会，这种爽朗的情感，怎么能谈得上哀婉凄凉呢？
事实上，在《诗经》的爱情诗里，也绝少有这种哀婉凄凉之作。诗经时代的爱情，就像初秋爽朗的天气，晴朗、温润、多微风，这才是《蒹葭》背后的爱情之美。
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