《笠翁对韵》| 王伟勇教授主讲 - 第1集
每日经典聆听最美好声音
《笠翁对韵》第1集
王伟勇教授 主讲
2017年2月21日
学生：向老师行鞠躬礼，老师好。
王教授：同学好，请坐。
学生：谢谢老师。
王教授：我们今天上《笠翁对韵》，对于诗词吟唱而言，《笠翁对韵》就是最基础的入门蒙书，我会慢慢引导你们。
我自己编写讲义，PPT是我的助理帮我做，上到哪个单元它自然会呈现。你们手上也有课本，对不对？我想请问，课本今天拿到的举手，今天拿到的，二、四、六、八，请放下。其他的同学是老早就拿到了，有预习的请举手，课本拿来我有看，有预习的请举手，举高，没有关系，二、四，请放下。各位一定要有一个习惯，我今天不会马上讲《笠翁对韵》，我一定会把周边概念，告诉你怎么一回事。但是当我讲周边概念的时候，切入的功夫，自己就要先看。我在休假期间用手写的补充讲义给你们，手写，你们可以看看，我这个眼睛似明非明当中这样写。在你们年轻人前面我可以说，岁数那么大的人，我还用这种功夫来做，如果你们想要成为汉学老师，很多功夫是不能免的。这也就是《千字文》老师为什么教你们写书法。我当然也可以叫助理打电脑，像PPT要做，我就让他们做，但是要补充的资料，我认为这需要下功夫告诉你的，我就会手写。
你假如还没预习，我今天会教你怎么读《笠翁对韵》，用怎样的方式来读。现在你们就翻开《笠翁对韵》，一东韵，我喊三四，你们就开始读给我听，我看你们怎么读。课本打开，蒙书很重要的基本功夫，就是一定要诵读。以前的老师把学生召在一起，每天读，读了老半天，摇头晃脑。有一句话叫做过犹不及，摇头晃脑的结果，没有把意思讲清楚，学生也不知道。但是年纪愈小，他还没有明理的时候，你就先跟他input，很多东西你就让他先吸收，someday他就会output。抱歉，因为有些人来自国外，会讲英文。所以我上课，中美英法苏、闽南话、客家话，如果你不知道，I will translate into Chinese，我都会翻译成中文，你放心。你就好好的让他读，小孩子愈小的时候读，他愈没有负担，愈专注。等到有一天他开窍了，慢慢，咀嚼了，他就想，我上次背的那是什么意思呀？所以愈小，学蒙书有它的好处，很容易就给他灌进去。
但是古代的老师，如果处在现代，他就受不了。因为现在启智教育非常快，学生没有入学之前，透过很多的媒体，他很早就有概念，所以你单单教他这样背这样背，他恐怕受不了。可是各位你们是大人，小时候已来不及背，现在要背为时已晚，所以努力程度要加倍。你的理解程度比小时候，比那些小朋友们要快得多，但是你们的问题是先吞食，你才能够output，知道我的意思？所以蒙书，不管哪一门蒙书，“人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，你叫他背背背背，滚瓜烂熟。“黎明即起，洒扫庭除”，“既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，你就要这样背。哪怕你是一个诵经的人，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，你都先背。那个意思是什么？等到我们上人开示了，我们法师开示，原来我背的那些东西是这个样子。
各位知道我刚刚语重心长的交代吗？所以你就先读给我听，我看看你一东韵怎么读，我等一下自然会教你读。你们都没有默契，今天都是第一堂课，来，“天对地，雨对风”，开始读，就读第一段就好，三四：
学生：“天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤曰对苍穹。雷隐隐，雾濛濛，日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。”
王教授：你觉得以这样的tempo，读下去，读了三遍之后会不会睡着？恐怕睡着了。有没有人能够告诉我，如果这样的内文要让你分层次，你怎么分？来，先回答我，第一段你可能分到哪里？勇敢的说，没有关系，有办法讲吗？有没有办法回答？我今天都不开讲，因为我还有其他资料要先讲。你记得，你每一个段落的节奏感先抓好，再抓rhythm，一个是tempo，一个是rhythm，tempo就是整个节奏，rhythm就是每个句子句式的段，韵律你怎么弄。第一段到哪里结束？长空的空，“天对地，雨对风，大陆对长空”，不要忘这是蒙学，第一段。第二段到哪里？非常好，因为它是捉对厮杀，“山花对海树，赤日对苍穹”，第二段。第三段，“雷隐隐，雾濛濛，日下对天中”，第三段。第四段，五言句，“风高秋月白，雨霁晚霞红”，第四段。第五段，七字句，“牛女二星河左右，参商两曜斗西东”，这是第五段对不对？第六段，后面的句子，“十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。”你按照这样的方式念念一遍，每一章都很有朝气了。有没有发现你念的哪个音跟我不一样？ㄇㄢˊㄇㄢˊ还是ㄇㄢˋㄇㄢˋ？这个地方一定要念ㄇㄢˊㄇㄢˊ，我下一次都会说这个道理，绝不念ㄇㄢˋㄇㄢˋ。按照我刚刚给你的tempo。要知道如果读诗句的话，“风高秋月白，雨霁晚霞红”，你会这样念，在高的地方拉长音，在红的地方拉长音。“牛女二星河左右，参商两曜斗西东”，如果你要念七言句子是会这样念，我到时候都会告诉你。
我们的教学目标最起码，抱歉，旁听的不要有压力，我们汉学班，最起码第一阶段要能够读完一半，我慢慢讲道理之后，你就要会作对联。整个《笠翁对韵》上完，慢慢我教你作诗。当然这要看时间，蒙书没有一下子教人作诗。等一下我们看看，古代教育跟我们现在不一样，好多人四岁、五岁、六岁，我的讲义等一下就会说，你们那么晚才要学，不会给你们有压力。但是你读多了以后，很自然的，人没有这样的企图心，你就不要念书了。念念你也很想来一下，你也会向往焉。所以现在你再念一遍，我再告诉你这本书的妙处，为什么这样编。它的结构你先懂了，就回去开始，每天早上没课的时间，放假的时间，早晚你就这样念，自己很愉快的念。三四：
学生：“天对地，雨对风，大陆对长空。”
王教授：停，你没有按照我的节奏，我念一遍你听听看。“天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤曰对苍穹。雷隐隐，雾濛濛，日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。”这个节奏不是很好听吗？你的精神不是都抖擞了吗？知道？你还没有到读诗，读诗它是一个对联的结构，四平八稳，你再那样念。我someday，有一天我一定会教你的。但是这口诀似的你就先掌握，因为说不定哪一天你变成老师，你教的学生不是二三十岁，很可能就是小学的小朋友。这个东西我教过小朋友，我在台北还没有南下的时候，我当爱心爸爸，七点四十，八点二十，小学老师他们开朝会的时间，我就到我儿子的班上，一年级教到国小六年级。我的老二要上一年级的时候我南下了。所以你怎么input，他就怎么output，我这样教的结果，老大就看着字成长的。老二因为我不在，我是录音给他听的，他就用听力，听起来的，所以他参加合唱团，听力相当好，因为他从小不是认字，他是听的。
有没有办法那么活泼？我六十几岁都可以这样念，“天对地，雨对风”，好像数来宝，这是蒙书。三四：“天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾濛濛，日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。”会不会？会了没有？会了。好，我闭嘴，你们来念，念到悦耳我再开讲。每天就要这样念，我要请我们的师父上人都来观察，一大早起来有没有在空地上就这样念。我是花莲的小孩，我们在山在水边长大的，所以我们小时候也不知道，爸爸就教你这样念，我就憨憨跟他念，我也不晓得什么意思，念得好愉快。等一下你们念熟了以后，我告诉你为什么这样的结构。你终于了解，原来这本书人家编的时候是用心的，而且每一段都是这样的tempo，每一段，你去看。我还没有解释，你先念给我听，我看你们的音韵教育好不好。“天对地”，三四：
学生：“天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤曰对苍穹。雷隐隐，雾濛濛，日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。”
王教授：最后一节你们会跟不上，因为它是隔句对，我会说，这没有关系。就是最后一节，斗西东停了以后，十月塞边，稍微顿一下，飒飒寒霜惊戍旅，三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁，这样散出去。
来，你们现在看这本书的结构，你看第一个是不是一个字对？天跟地。第二个就是两个字对，大陆对长空。有没有？一个字对，两个字对。好，各位，你有没有看到两个字对了好几组？对句就是捉对厮杀，天对地，雨对风，如果对好了，因为一个字一个字，中国的句子结构基本上是两个字为一个单元的。所以天雨地风如果它算一组的话，没有补一个，就变成奇数，tempo就断了，所以他就补了两个字，大陆对长空。各位开始两个字对两个字，有没有看到？好。现在两个字对两个字就是一组，对不对？所以它就切断，山花对海树，赤日对苍穹，有没有看到？两字两字一组。对完以后进入了三个字对，所以三个字对，雷隐隐跟雾濛濛就对了。请问这个句子，三个字，我说偶数句，两个字，二四六，这才是我们的概念。所以你会少掉了，三个字，你总少掉觉得一个字，对不对？三个字变成四个字，要么就二二，它变成一二，雷隐隐，雾濛濛，一二，就落单了。落单他怎么补齐？他补了一个日下对天中。各位你想想看，两个字不是对完了吗？对完了已经到了三个字，他怎么再来一个两个字对？有没有看到？你就知道他要设计。我们会介绍李渔，他是个戏剧家，家里开戏班子，自己创作很多剧本，所以他对韵文的节奏感很在意的。
所以一字对对完，对两字句，两字句，三字句是一个奇数对，我补一个日下对天中，知道没有？补完了又开始，最基本的诗句就是五字句，当然你说《诗经》是四言诗，可是慢慢我们讲到格律之后，因为对韵很强调的一个是对、一个是韵，开始解释我再会说，把结构先搞好。所以风高秋月白，这是最基本的五言句，我再补一句就变成是双，雨霁晚霞红。这五言对五言，知道？就变成了魏晋以后，所谓的律诗，五言绝句、七言绝句你听过吧？五言律诗、七言律诗，五、七言变成诗坛的主流了，知道？好，五言完了以后就两个七言句对，牛女二星河左右，参商两曜斗西东。它绝不可能跟别人对，因为七对七，五对五，所以它独立了。最后是在对句里头我们经常见，对句有几种，我等一下讲义马上会说，我们经常见的对句就叫做隔句对，十月塞边你要对三冬江上，飒飒寒霜惊戍旅，你要去对漫漫朔雪冷渔翁，有没有看到？所以就是一对三，二对四，就是十月是一，三冬是第三句，第二句飒飒对第四句漫漫，懂了没有？每一个结构都是这样来，所以你要了解为什么人家编这个口诀给小朋友念。我们这班级最少都十几岁，岁数不一样，但是希望你回到小孩子的场域，我今天就是童蒙，带启蒙的学生，你就这样念，你每天根据这个tempo就很愉快。至于五言诗上二下三，七言诗上四下三，下三可以变成一二，又变成二一，这个慢慢我会教你们。
好，三四：
学生：“天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾濛濛，日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。”
王教授：“十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。”好，每一段落都这样念，可以吗？你看看这个结构都没有动到，都是这样，有没有看到？一直到最后，你就看到最后不管是谁，我的助理全部把它编好在这边，都是这样，没有一个例外。所以人家编的时候，李渔编的时候，是用了苦心在编，用了他的书，你要知道他的苦心才有意义，知道吗？知道，知道这个事情。好，这个就按下，你们就从一东韵的三段，当我开讲之前，我希望你们都很熟。另外一个补充讲义，补充这本书的讲义，我们极乐寺的同仁会印给大家。今天你看我给你们的讲义，为什么要读蒙书那一份？手上有吗？我们就要从这边开讲。我的字是好大的，因为他们要让我眼睛能够看得清楚。
因为这计划是我来主持，我邀了几位老师，但这些老师，除了《千字文》的老师跟我同辈，其他基本上可以说是我学生辈。《三字经》的老师，原则上她岁数跟我其实也蛮近的，只是她是后来修我的课，所以她执弟子之礼，其他老师基本上都是我学生辈。所以照道理讲，我应该让他们把每一课，为什么要教这门课的道理告诉你们，你就好清楚。所以为什么学蒙书，后面应该还有个dash过去，就是《笠翁对韵》，我特别要讲对韵，为什么我们要学这些？我收的这些资料你就想想看，我慢慢说。
各位，对，我刚已经说了，让你知道，对句，从对字、对句，这样的概念，然后我讲韵就要知道，这些对句你要注意那个押韵。押韵本身，它根据了我们平水韵，一东、二冬、三江、四支，这样子下来，我会编口诀给你们的，刚刚假如你看的话，口诀其实都在我的PPT上。我今天就举了，从现代人开始来推，推看看古代那些小朋友，从四岁、五岁、六岁、七岁、十三岁，等等等等，他们入学或是看一个人的时候，很有意思，就看你这个人能不能对句。所以我刚刚说了，如果我们汉学班的这些同学，基本上你要能够对，能够对句，以后就要对联。作诗，后面的事情。很多时候，“诗有别材（才），非关书（学）也”。要作诗，甚至于要作有韵味的诗，有另外一种才华，不是学习就能够达到的。你说历史上出了一个杜甫，出了一个李白，后面的人很难敢讲说我跟李白一样，不太敢说了，因为有些才情的问题。所以《沧浪诗话》，严羽讲的话也蛮有道理的，“诗有别材（才），非关书（学）也”，诗有其他的才华，别才，并不是靠学习就能够达到。但是常识你可以有，基本的功夫，你可以有。
我们来看蔡元培，你们认识蔡元培吗？如果你google进去，蔡元培有好多头衔。我提两件事，实在跟教育很有关系的，也令人很动容的。北京大学开始招收女学生，是蔡元培当校长任内落实的。他当时带了一堆学者到欧洲考察，看到他们的女孩子能够进入大学受教育，他觉得你只是不让女生有个学习机会，并不表示她们就要缠着脚，在家里柴米油盐。所以我们在大学教育里头，引进，女子进入高等教育受学，蔡元培，是他在北大首先开先例，后面就跟着来的。所以我们这边女众，女信众或者女学生，应该对他肃然起敬，他给我们机会。
第二个，我也因为他讲的一句话一辈子很辛苦。我毕业的时候，在东吴大学拿到学位，我是东吴校友，中文系毕业，校长竟然找我当总务长。各位，总务长干什么的呢？如果你在国外不知道，在国内，一个学校的硬体，小至一支粉笔，大至一栋大楼，都是总务长的事，我们讲说总管。我一个中文系要去盖大楼，大概谁也没想到可行不可行，我一直犹豫，也想拒绝。当时东吴大学校长是章孝慈先生，他已经往生了，不在了，他哥哥还在，就是蒋孝严先生的胞弟。他就举了蔡元培的话，告诉我，我就很难逃脱了。他说蔡元培说过，一个大学的结构，必须有一些是研究型教授，一些是行政教授。一个行政教授他愿意牺牲奉献，创造一个优雅美好的学习空间，才能够让研究教授很安心的在这个场域里头，发挥他的学术能量。今天听起来尤其动容。各位，你今天能够到极乐寺来，有多少行政的，不管是信众，不管我们怎么称呼女士、先生，他帮忙我们有多少？你才能够安安心心的坐在这边学习。有时候你说大学法规定教授治校，这些名称其实前辈人家已经告诉你。
他是前清的举人，在清代还考过举人，所以他是一个旧时代教育之下，要来接，各位知道五四运动马上就一百年了，在新旧文学交替之下当最高学府的校长，其实是非常困难的。但是他开明的思想、奉献的精神，鼓舞学者勇于出来奉献。所以我们说经世济民，读了书之后，你只能在象牙塔里头之乎者也，没有用的。你要回馈抚育你的社会，你可以从宗教层面让人家更善良，你可以从科学层面让人家更方便，都是功德一件。所以我就提这个人，如果你有兴趣，你可以去了解他，《蔡元培全集》都有的。
他在一篇文章里头说，“我所受旧教育的回忆”。各位我举他，所有代表性人物，他真的是受旧学教育，我讲过他考前清的举人。他们开明，把女孩子都找进大学里头受教，这个人不是封闭的。一个走到现代，五四运动的时候，已经要大鸣大放的时代，他讲他求学经验的时候，竟然要谈到蒙书。我们看下去，“我六岁入家塾”，我大概这样念，不一个一个的，“《百家姓》、《千字文》、《神童诗》”等等。本来上学的学生，“有读《三字经》的，也有读《千家诗》或者《诗经》的，然而我没有读这些。我读了三部『小书』之后（就是给小朋友念的那些，他就讲“小书”，不登大雅的童蒙书，就是蒙书的另外一称）”，我就跳阶读了四书，四书读完了以后就读五经等等。
我们上人也有这样的心愿，各位，蒙书让你念两年，就要《群书治要》，他已经规划在后面，所以后面的东西我们会慢慢来。
他说那时候“还有识字、习字、对句”，有没有看到对句，有没有看到？各位，识字、习字，你们《千字文》做了没有？有没有？我们为什么《千字文》，张清泉老师不是要你们练字吗？一个字一个字，为什么？你们上《说文解字》念了没有？就是这些基本功夫。念了要习字，我们那个年代，我们正好碰到了推行中华文化复兴运动的那个年代。我读小学到初中，我是初中的，我们的周记，我们的作文，我们的周记，平常你这个礼拜做些什么，有没有时事，有什么的，都要用毛笔写，我们的作文课是毛笔写的。所以下一次印了我的讲义，我现在手写的讲义你看看，我不是书法家，你叫我拿起毛笔写几个字，我还可以，不至于被你们笑，也不至于说拿不上手。我前年在Santiago，世界所有的语言在美国展览，两个小时，当场他们要我们挥毫。“I am Stephenson.I need a Chinese name（我需要一个中文名字）。”史蒂芬森，我就赶快给他写了。“I am John”，我就给他写约翰，毛笔字。写完了以后，他叫你吟一首诗，我就吟诗给他听。我们那个年代的学者，我的老师辈，这都是读书人的基本功夫。蔡元培贵为一个北大校长，这些他都会，懂了没有？何况我们叫做汉学院，你以后要进了汉学院，是汉学院的专任老师、专业老师，你可以不会吗？我有没有说的很语重心长，你就要兢兢业业好好读书。
你看还要识字、习字、对句，“是我了解文义的开始”，（我这边省略很多）对句是造句的方法，从一个字开始到四个字，“因为五个字以上便是作诗”，我刚刚已经说了，五言诗、七言诗，我们四句就变成诗了，“可听其自由造作”，所以便不出范句，我们就没有人再编一个诗做为范句。我们当然有给童蒙读的书，各位《千家诗》就是，《唐诗三百首》就是，知道？《千家诗》、《唐诗三百首》，《千家诗》在前，《唐诗三百首》在后，都编给学生读的。我们按照极乐寺的规范，这些假设没有列入蒙书，我会穿插在这里头，你放心，好的作品，当然要全部教，是非常累的事情，工程庞大。所以并没有人说，说哪一本诗，然后叫你学习刚刚这样念，这样tempo，没有。但是《千家诗》、《唐诗三百首》，有人选了一些经典作品让你学习，那是OK的，没有问题的，也有那种。我们那个也叫做蒙书，知道？《千家诗》是按照春夏秋冬，如果你知道说春天有什么诗，有什么植物，你去读《千家诗》，它就春天，春夏秋冬；然后是绝句，五绝、七绝，五律、七律，按照这样子排。所以我现在要中秋，有什么诗，有没有比较著名的什么，你就《千家诗》翻出来它就给你了。《唐诗三百首》只按照体例，古诗、律诗、绝句、乐府，它是这样安排，按照体制编。《千家诗》是按着春夏秋冬，这有兴趣你就可以去了解。
所以对句的方法，好，这边注意看，我后面会开始讲，就从这边入手，你就会知道，《笠翁对韵》它究竟采取哪些方法在对。看好，他说“不但是名词、动词、静词要针锋相对”，我们现在有没有静词这个术语了？现代的文法没有了。我们动词、名词、形容词、动名词、连接词，我们有现代的分类方式。这是当时，其实它的名词跟静词，都是我们现代的名词概念，一个是这个名词道地是名词，一个是静态的，我们等下看他举例。静态词语，它就叫做静词，静态以外的名词它就叫名词，他把它这样划分。我们现在不这样分。他说名词中的动物、植物、矿物跟器物、宫室等，静物中的颜色，有没有看到？性质、数目等等，都要从其类，都要按着它的类别，你要捉对来对。
譬如说先生出了“白马”，各位，这还牵扯到平仄，白马两个字是仄仄。这个白你现在不能用国语来念，下一次我会说这些道理，马上接着就来。“白”，如果你会念闽南语的话，甚至于客家话，你这个白你就很会念，甚至广东话，上海的土话都可以。所以我们读书的时候，“白发搔更短”，老师怕你把它念成白发，把它拼成白发，它叫白，李白叫你念李白，意思就是说白是入声。但是闽南语就很好念，白，白马，白，马上就收音。你们不是上过声韵学吗？你就知道p、t、k收尾音的，没有送气的，都是入声字。所以老师出了“白马”你就对“黄牛”，你就对“青狐”等等，这是好的。如果你用了“黄金”、“狡狐”等等作对，就是不好的。各位，对“黄金”、对“狡狐”并没有说错，这下次我就会告诉你。所以为什么《笠翁对韵》要你先背，这些都是经过他细心编排。当然如果他编了一个“白马”对“黄金”，这本书就俗不可耐，知道。因为很多韵文要强调它的意涵，讲它的韵味，知道？黄金是平平，白马是仄仄，平仄是对的。你现在就知道为什么有些是阳春白雪，有些是下里巴曲。不是说他对的平仄，他都对对了，字面也对了，意境层次不一样，我们等下会再说。
还有一点，对句的时候，你要学习四声的分别，有没有看到四声？就是平上去入，这等一下我接着就会告诉你怎么区别。他说又练习的时候，不但令学生知道平仄，还要仄声中的上去入。我可以告诉你，如果在诗的层次，比较讲究的像杜甫，三声递转，他就很在意仄声，还要分上去入。对一般人来讲，就是平仄两大领域这样就好了。下次我会说，你的声律要追究到什么层次，不是历代诗人每个人都能够把这个分好。等到你进入了词，它里头有些要你去上，去声就去声，上声就上声，“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，押入声就是入声。到了词曲有些地方它就规范得很严，曲的时候就告诉你入声没了。蒙古人、北方满人进来，没有入声，入声就派入平上去，三声去了，所以入声从此消失。
对于不能说方言的学生，你只要会说，你食饱吗？食饱吗？食，你就知道是入声，知道吧？你会说客家话，我，客家人，客，你也知道入声。客，一下子没有送气就收音。所以会讲一种方言，你大概就会辨别哪个入声。我们现在很多都说普通话，大陆讲普通话，我们现在说国语，白，你当然就平声了，因为它二声。这个是很麻烦的事情，有很多时候你必须下苦功认识这些入声，才可以在汉学里头教韵文。跟别人应酬的时候，人家写了对子给你，说我儿女结婚了，希望你能不能嵌名字上去？你说我不会，怎么不会你还在中文系混？你说你是汉学院的老师，ridiculous，我生气的时候就会说英文。所以他说还要平上去入，我刚刚讲一般的诗人大概平仄分清楚，精细的诗人，“晚节渐于诗律细”，杜甫就非常在意上去入也要分，词上去入是要分的，曲入声没有了，上去仍然要分。这慢慢说，一下子那么大的话，你头都大了，没办法。好像这每堂课都有录影？我应该讲比较文雅，你的头就昏了，不能说头都大了，没有关系，自然就好。所以对句的时候随时提醒，我的对句有程度，先生就教我作八股文。所以如果你按照蔡元培先生这段话来说，对句似乎是写作的一个基本功夫。我可以告诉你，我后面会举一些例子，有人对句对下去，还可以看你的气度。
如果你把蔡元培先生这一段文字，把它分析一下，其实它很简单的。我后面讲对句会用，他还要你注意词性，有没有？名词、动词，对不对？第二个要教你物性对不对？物品的物，物性。比如说它是宫室还是器物有没有？有没有？他要教你物性。第三个要属性，譬如说你是颜色的，你是颜色字，譬如说白还是什么。还是数目字，你是一二三呢，这个不是，数目字不是物。所以我们现在名词，假如说我们特别分出来了，都叫做名词，我们会一概这样讲。对它而言它是，名词就是动植物那些名称，它的静词就是我们刚刚讲的东西南北，你的一二三四，知道意思，这些东西，方位。所以词性、物性、属性，然后平仄，对不对？他讲的平仄。还有一个就是为什么不能对“黄金”，意涵，对不对，你那个意涵的优雅。这个你放心，你先记得这样子，我到后面会编细目给你看。
我们再来讲一个有趣的，民国二十一年，清华大学入学考试，出国文的老师竟然出了一个对句。那一年的对句题目是“孙行者”，各位回去好好对，给你五分钟，如果人家对孙行者，你要对什么？结果改作文的改得头痛得要死，引起了学生群体哗然，他说什么时代了，你还在考这些旧东西，如何这般食古不化。陈寅恪先生，各位如果我们要讲陈寅恪是你们的谁，你们就应该说太老师。因为我的老师郑因百先生，郑骞先生、台静农先生，他的老师就是陈寅恪，我的老师是他们，你知道对你们来讲就叫太老师。我们老师的老师就叫太老师，没有叫做太太太老师，也没有叫做师公，不要乱说，加一辈分。我学生的小孩称我也叫太老师，知道，加一个太。各位，陈寅恪，你注意看看，他是历史学者，但是他的文学也非常好，他的《元白诗笺证稿》，好多书都是经典之作。陈寅恪的父亲就是陈三立，一二三的三，站立的立。陈寅恪的时代，是在一八九Ｏ到一九六九，各位，要比蔡元培晚一些些，一八九Ｏ到一九六九。他父亲陈三立，有人这么说，非常有意思，中国最后一个传统诗人，你看看，可以戴上这个帽子。换句话说，从陈三立之后旧诗人就不存在了。现在在大陆，他们又另外推了一位，说当代第一，他也不敢说是最后一位，因为这个头衔给了，陈寅恪的父亲叫陈三立。他在清代，如果你们熟悉文学史，他就是同光体的健将，同光体。各位，清代同光体就是教你要关心这个时代，走宋诗路子，写议论，批评时政。大山山水都被唐人写尽之后，我们要走同光体，走向现代化宋诗派的前辈。所以陈寅恪从小在这样的环境之下，当然他的旧学底子毫无话说，他敢出对句，表示他有办法应付这些有意见的人。所以他就写了一篇文章，他说对对子是最有关中国文字特点，最足测验文法的方法，而且研究诗、词，对对子，也是一个基础知识。
所以我刚刚讲，诗、词、曲、韵文你要学好，对对子是最基础的入门。现在你就可以知道最基础的入门，你要背一些优雅的典故，对称、平仄都能兼顾，《笠翁对韵》要好好熟悉。我想这个熟悉以后，我可以跟各位说，大学生没有读这个东西，上诗选的时候，诗选老师会要求。我去教中学附属国小，奎山，在北投，创办人认为这是旧底子，他们一定要学。那个学校叫做奎山中学，它的诗词是我编的。我在后面就编了《笠翁对韵》，顺势教他们这些东西，让他们从小，每一周两堂古文课、两堂古诗课，比公立学校额外多教这些课，私立学校就比较有弹性。所以有些先天环境给你的机会，你假如放弃，他们也可以抗议，我不这样学，可是他们都知道旧底子的功夫好，你才有办法把新的学问做好。
请问他发表这篇文章之后，评出了两个卷子，大家要决定孙行者怎么对。有没有人知道这个故事？非常有名的。我们这边岁数比较年长的人，有没有办法知道？对了两个句子，孙行者是孙悟空，对啊，对句，两个对句让人家讨论了老半天，要谁是第一名，谁是什么。知道那两个对句吗？争执得满久的，一个对，“胡适之”，一个对，孙行者对胡适之；一个对，“祖冲之”。好，胡适之很多人知道，有没有不知道胡适之的？如果不知道就请出去。开玩笑，如果在国外学习的，我不知道知道不知道胡适之。知道吗？很有名，新文学运动的大将之一，陈独秀、胡适之他们。另外祖冲之，至少要有历史知识，说不定海外的同学祖冲之更能够认得。来，如果要你评断，你当然还不知对句是什么，哪一个第一名，哪个第二名。
你看这两个学生真了不起。孙行者，刚刚我们胡师兄说了，就是孙悟空，大闹天空，七十二变。好，你暂时不管它的事功，我们讲小说如果你相信它，或者说《西游记》它另外有个暗指，irony，暗示着什么，怎么言说我们再说。孙行者的平仄是什么？我们一般来讲告诉一二声叫平声，三四声叫仄声，这只能对一半，但是你就姑且这样相信。那孙行者如果按照一二声叫平声，三四声叫仄声，它平仄是什么？非常好，就是平平仄。勇敢回答，我不会一个一个叫起来念，你们就好好听，关键要回答的时候，回答我就好，你们还在学。平平仄，好，平仄要平平仄。请问对句，我们刚才说了，平仄是不是一个关键？是。好，平平仄，你要对要对什么？就只有两个，你怎么对，不是平，就是仄，它平，你就仄。所以，平平仄，你要对什么？仄仄平。
好，如果以平仄的概念来看，祖冲之比较好，还是胡适之？赶快回答，你怎么回答，我都有理由反驳，也都有理由支持，所以你怎么回答都可以对。有人说祖冲之，有人说胡适之，不然就不必争，争论不下。来，祖冲之平仄是什么？仄平平，不错，刚刚一讲你们都有概念了。好，我们就这样散了，不必上了，我回去了。很好，表现不错，仄平平。请问，仄平平对了平平仄没有？应该是什么对它？仄仄平。所以祖冲之有一个问题在，是哪个字？冲，非常好。对不对？那个冲，平仄不对了。好，来，胡适之呢？对，平仄平。胡适之是哪个字不对？胡，平仄平。好，请问诗的写作上，第二个字比较重要，还是第一个字比较重要？这个现在问你们，比较，你应该听过一句话，叫做“一三五不论，二四六分明”，这个话对一半，我下一次都会说。所以第二字是一定关键，不能出错的。所以就有人在这个平仄上就说了，你看祖冲之的冲在关键字，竟然他弄错了，所以他应该押在第二。
可是有些人说祖冲之应该第一，有没有人跟他找理由？各位，我们除了平仄还有什么？字面，对不对？请问胡跟孙，祖跟孙，哪一个比较对？当然是祖，“祖孙”你能不知道吗？人伦上的，他是祖父，我是孙子，对不对？人家说这个祖孙对得多好。然后孙行者，行是动词，冲是动词；者是虚字，之是虚字。他说胡适之，就很难有关系，胡跟孙有什么关系？来，谁能够再解？我告诉你中国字的奥妙就在这边，还是有理由。你听过一句话，“树倒猢狲散”，猢狲猢狲，猢也是狲，狲也是猢，有人就强词夺理。有很多的东西，猢狲两个字联合，连绵词有时候不能拆的，知道。有些字眼，我们说寂寥，或者说我们说“寂寞”，你不能说我很寂，你也不能说我很寞，你必须说我很寂寞。猢狲，你说，我很猢，我很狲。它就是谐音，中国字，胡字边加个（犬），就是猴子。要替胡适争立场，说，胡适之，才如何这般。
有人说不能这样，我们要rhythm，我不是讲一个tempo，一个rhythm，我们把它拆开，三句话我们不是可以一二吗？你称我叫做王院长、王教授、王老师，都没有关系，王你单独去，伟勇教授，所以跟王跟伟勇可以拆开。如果这样的话，祖拆开之后，请问冲是不是变成第一个字？冲之。有没有觉得好口辩，听懂没有？听懂我意思吧？你刚刚说“冲”会出律，第二个字关键，那我现在可以讲说胡先生跟冲之先生，如果你用冲之先生的时候，冲就在第一个字，可以不论。头痛得要死。
最后人家就说，那我们来看他们的功劳。你看孙悟空，大闹天庭，如何这般，闹得天翻地覆；胡适之，你看新文学运动，把旧文学什么丢到茅坑里去。我要说明一下，胡先生跟我的老师郑因百先生蛮好的，这是我听我郑老师说的，胡先生跟他讲，“将线装书丢到茅坑里”，绝对不是他说的，他说是陈独秀。我不知道，我是转述。反正那个年代要把旧包袱丢掉，迎向新的。各位很多东西你要记得这个道理，历代的文学运动，历代所有的成功的文学运动，包括你看现在的政坛上的很多运动，都是采取这个技巧。你的心里想要一百分，你攻击的点没有攻击到一百二十分，这个运动绝对是两个字，叫做失败。必须攻到一百二十分，然后有些人来平衡，把你折中一下，一百分，正好你要得到，你就好高兴，终于如我心愿。皆さん，わかりましたか，抱歉，这是日语，各位懂吗？我们有位日本同学，举手一下，有一个日本同学？还没有回来，好那我今天不讲日语了，我今天本来让她亲切一点，在这边也可以听到日本话的，开玩笑。她什么时候会回来？我想请问，我现在上课，他们都听得到吗？在日本也可以听到，OK，OK，那好。日本的同学，你好，澳洲的同学，你好，你们都好，你们要专心的听。他们有没有讲义？没有，不见得，那我讲一下，让他们知道。
所以各位，你说孙悟空他能这样，胡适之也搞得如何这般，那请问在座有没有人知道祖冲之何许人也？非常好，发明了圆周率，各位三点一四一六，三点一四，祖冲之发明的。中国人的数学脑筋，不要妄自菲薄，是八国联军之后，民族自信心消失。我们好多科学家，地动仪，测地震的张衡，我们中国人。三点一四一六，这个算法，是很多人都在算，张衡也算过，祖冲之也算了，是祖冲之算得最多。我不会背，有些人会背，后面还有几位数都背下来，好可怕。我不是数学家，我可以背到三点一四一六就好。各位，圆周率就是他发明的。请问那种大闹天宫，把旧文学丢到茅坑里，这样的乱，这样的变动，跟世界圆周率发明之后，好多东西都可以因为这样宁静的变化而变化，哪一个影响大？对不对？胡适的新旧文学影响中国，孙悟空中国的传统小说，不过他影响天宫还蛮大。所以说祖冲之有圆周率就影响全世界，没有他你就数学不要算了，至少圆周你就不能算了。后来你知道怎么评？人家还是回归到平仄，说他就这样了，胡适之毕竟比较没有问题，因为胡第一个，适是仄声，就给胡适之第一，祖冲之第二好了，功劳我们再说，就是那一届的出对句。
假设我最后一堂课出个对句让你们对，对出来的才出去，对不出来就在这边对，对到对出来，我看明天就没有人来上课了。各位，这是告诉你，所以我说读蒙书，就是读《笠翁对韵》，特别讲这个对句。好，我这样讲毕竟是比较理论。各位我们看第一个例子，前面两个例子是皇上对于对对句的人的看法。干隆皇帝，来，你们在极乐寺上课，不得不知道干隆皇帝很大的贡献是什么。对，不要忘了，这是上人非常用心的买了，还捐赠给全世界好多国家。上人跟我讲买了一百多套，了不起，很了不起。我们在学校，刚出来的时候，有些私立学校，要买那一套书都很困难。现在当然你会觉得比较便宜了，纸张的关系，当时不容易。
干隆皇帝你知道这个文化贡献，我们不管这统治者他的目的做什么，单单这一点。这个文献通考，各位知道，你只要看到干隆敕撰，绝对不是干隆编。干隆皇上有些幕僚，有些智囊团，他说，我们用高压政策来治汉人，不如来整理国库，整理文献，让他们回到自己的汉人的文献上，为他们祖先的文献整理，一定大家都非常用心，就可以无形的压抑了他们造反的思想等等。《四库全书》刚开始编的时候，是有他的政治目的。一部写完了还不行，知道编《四库全书》多困扰吗？把那一些文人集中，以前你练颜真卿的，你练柳公权的，全部规范，大家都练同一个字体。所以你现在看《四库全书》，好像是同样的字体，那是几百个人写的字，知道吧？一个练好了以后，干隆皇帝就认为我这一辈子没办法看完，你们给我简要，拣一些简单扼要的给我，就《四库荟要》，知道？《四库荟要》，就把精要的给他看。所以他就会想，就像我们上人想，八国联军等下烧掉这一部，那个烧掉那一部，我们怎么办？再手写，再写七部，那个年代，手写，文渊阁、文源阁、文汇阁，文什么阁，这边藏在那边，那边藏在那边，这样藏。台湾的就叫做文渊阁，故宫博物院是文渊，渊，深渊那个渊，知道？我们现在在台湾有流行的是文津阁，知道，三点水那个津，储在北部，八国联军没烧。其他的都烧掉了，七部，两部存，所以很麻烦的。所以他有这个信，我们没问题。所以你看到敕撰，不是说皇帝自己，不是这样，以前编很多的书都是给皇上，包括了《全芳备祖》很多所谓的类书，都是皇上，当然要尊重，专制时代都是皇上敕撰，因为皇上同意了才可以做，就这么一回事，它有它的编辑群。
他说“永乐十一年”，永乐十一年是一四一三，明代明成祖，他说那个时候，“端午节”，皇上的车马就到东苑去，看大家端午节的游戏。讲到端午，我要郑重说明，你只要是守二十四节气路线走的，不管是东方，不管是西方，日本、韩国到越南、马来西亚，我一去，他们也在走这个。所以马来西亚的击鼓，端午，什么的，击鼓节。你不要以为说，韩国把端午节申请做为他们的文化精粹，你就开始紧张了。他们端午节不包粽子，找屈原，内容完全不一样。他们的端午节就是祓除不祥也，到了水边，各位看过韩国人头在甩着，有没有？那就是祓除不祥。所以他们把那个活动精致化，SOP，说我们可以这样这样，古代这样，他们就申请。你也可以把屈原的故事包装，屈原的划龙船，把它做成一个比较安全的，变成世界，像牛津剑桥每年在比，你也可以去申请，知道？说不定哪一天，端午包粽子找屈原，也列入世界文化遗产。所以有时候报导，说韩国人真不要脸，什么端午节是他们的。你不能这样说，这样评断，你就是井底之蛙，知道了没有？很多的节庆都是这样，不要紧张。
所以他去看，你看你端午，他不去看划龙船，他去看击球，知道？击球。有人说足球就是中国人发明的，早年就是踢这个球，毛毛球，我手上踢，踢到你那边，汉代就有了，知道？真的，不开你玩笑，足球的缘起。好多的国家都不愿意这样，开玩笑怎么会是你们的呢？等到你世界杯冠军拿到了，说话就算数了，不然什么都不是你的。秋千，请问是哪里来的？那是战国时代就有了，齐桓公时代，胡人这样传进来，就这么荡秋千就秋千。下一次我会告诉你，怎么样区别，哪个是汉人的东西，哪个不是我们汉人的东西，很多就是常识。所以《笠翁对韵》好多的典故、好多的常识，你学会了，好多的国学基础文学概念，你都会有。
好了，他非常高兴，对不对？一个看着一个，就叫射柳，对不对？礼乐射御书数，古代的。好了，射完了以后，皇上就说，“给我出对子”，皇上就出了，“万方玉帛风云会”。你看，多神奇，“万方”，好拽，那时候就是以中国为主。不过明代，西洋传教士很多都已经进来了，利玛窦他们，就是晚明的时候，明初还没有，到晚明，例如《农政全书》，农业的知识科技，都进来，包括他们的数学，我们都开始跟他翻译了。所以那时候两方面的关系还蛮好。跟西洋的关系不好是从清代，那时候尤其是慈禧以后，更糟糕，锁国之后就麻烦了。所以你看一个皇上的气度多大，所有的那个玉帛，都来到我这个大明天子之下。
各位有些时候，我们看看一个皇上他起来的时候，那个手段，包括唐太宗，兄弟之间相残。很多的恩怨，我告诉你，到最后就唐太宗游地府，佛家有这样的一幕，戏剧也演这样的一幕。前生的、今世的，所做的那一些罪孽，要几世纪，历经几劫来弥补过错，有本事就去面对它。唐太宗为什么这一出戏会这样留下来演下来？因为他最后登基之后，他真正的做了一个皇上该做的，爱民如子，贞观之治，各位知道吧？如果前半段是很狠的手段，后半的功，没办法洗了你的劫数，我们佛家讲的劫数，千万不能轻易尝试。好多的政治，为了夺取人世间的权力，杀人不眨眼，让人看了非常寒心。所以你倒不如来听，王老师我的天对地，雨对风。想到这些，想到这个世界你会很痛，有时候会很苦，那你说，我们能做的是什么？走一步算一步。有时候我一直想，上人，九十岁他还有这样的信心，我这何许人也？我当然是亦步亦趋，所以缘分一点头，我就说我来，我来帮你，语重心长。
一个气度怎么样？各位对下去，“万方”，为什么第一个字它用仄声，这以后我会讲，照道理应该平，它的平仄是平平仄仄平平仄，第一个字万不论。如果你是七言诗，一三不论，不会造成诗律上的问题。五言诗，如果你第三字不论，七言诗你第五个字不论，都会造成声律上非常严重的问题。所以一三五不论，是讲给一般人听的，行家绝对一三五，我们要推敲。请记得五言诗的第三个字，七言诗的第五个字，仍然要好好斟酌。一，五言诗的第一个字，七言诗的第三，一、三两个字，比较无所谓，听懂吗？慢慢，你今天如果没听懂，没有关系，因为你们刚刚入门。所以我的意思就是说，万字应该是平声，它现在是仄声，平平仄仄平平仄。对过去，“一统山河日月明”，仄仄平平仄仄平，后面这个臣子的对句，是对得非常好，平仄都对，仄仄平平仄仄平，有没有看到？对得非常有境界，尤其在皇上前面。我刚为什么提到明成祖？明成祖也是对惠帝，也动了非常不好的手段才登基。但是臣子如果，一统山河日月明，对于皇上来讲，他听了，very comfortable，这当然是好的对句，就好多的什么绮罗什么。有没有看到最后三个字？“蕃国布”，就海外外国人送进来的那些东西，我都拿出来犒赏。所以我说那时候中西交流很频繁了，在明代开始，知道？尤其是在中晚明之后，更是如此。这是一个皇上对于对句的重视，在必要的时候，我在朝廷盛会，皇上也要出对子给臣子对。
各位，我们再看清代，查应光，这个字要念ㄓㄚ。我们知道有很多的姓氏，就好像我们刚刚叫你背，不要念ㄇㄢˋㄇㄢˋ，要念ㄇㄢˊㄇㄢˊ，也都是平仄的问题。我一讲平仄，你回去对一下就知道，原来那个地方不能念ㄇㄢˋㄇㄢˋ。你念ㄇㄢˋㄇㄢˋ朔雪，变仄仄仄仄，应该是平平仄仄，ㄇㄢˊㄇㄢˊ朔雪。说一个平仄，你就，原来概念是这样。
你可以看，这个记载，李西涯跟程篁墩，我要说明，我们汉学院，尤其是同仁，你以后要走这个路子，两个很大的困难，是什么？我们古代人，对人非常尊重，所以称人家，你绝对不会说王伟勇，不会这样。你弱冠以后，我们讲弱冠二十岁以后，你自己独立，要去应对进退，你成人了，要去跟人家应酬。之前，出生了爸爸就会给你取个字，苏东坡，苏轼，字什么？子瞻；苏辙，字什么？子由，这应该有基本概念。为什么叫做瞻？因为轼是车前横木，车子在驾的时候，你不稳会越出去，所以轼是摆在前面的。轼，都是给人家看的，在前面，叫做子瞻，子是男子的。古代子也可以讲女子，这以后我讲，称太太，叫内子，内子。女孩子称你，就叫做外子。绝对不叫内人，内人是唐代以后，歌妓叫做内人。现在我们到处都说，这是我内人，其实跟原始典故是有落差的。古代内人是擅于才艺的歌妓，譬如说现在大使来了，请弹筝弹瑟的内人出来演奏。所以你家那一个都是在弹筝弹瑟的。不是，妳要称他这是外子，他就说这是内子，太太就称你叫外子，你称她叫内子，所以这个子本来都可以用的。但是文字有它的时代性，一用了男孩子之后，好像女孩子很难再用。其实到现在如果你在北方，这是你家女公子啊？女孩子也有人叫女公子，听过吗？下一次我们在对韵里头会碰到我再说。
所以我说第一困难的是好多字号，痛苦。通常字是爸爸你一出生就会取，读书人家都会跟你取，你叫子瞻。因为辙就是走的轨迹，由就是遵循，车子要走的时候车轨，知道，那个轨道就叫做由，我叫做辙，就叫子由。姓名非常有关系，姓名关系也不见得相辅相成，有时候是相反相成。譬如说朱熹，朱熹，大家叫他晦庵，熹就是光明，光明之前的黑暗，所以叫做晦庵，知道吧？它就是相反相成。诸葛亮，孔明，亮，非常的光，孔明，什么意思？什么话也没有说，有录影我不要唱。非常好，孔就是非常，所以我们说这个人孔武有力，就是非常有力。孔不是说那个孔，いいえ非也。孔就是非常，非常，孔武有力，知道？孔明就是非常的明，非常的明就是什么？就是亮。我现在看这个灯是非常亮，你知道吗？这个水晶体，你有多少光，我就反射多少，而且两个眼睛炯炯有神。所以第一个就是这个字，什么时候你会有号？原则上，字是有读书的人家，你的父执辈就会替你取字，号都是自己喜欢的。譬如说我苏东坡被贬黄州，常常拿着弹簧杖在东坡上这样走，哐啷哐啷哐啷走，我叫做东坡居士。请问，后来的人同侪之间称呼，比较常用他的字，还是比较常用他的号？常用他的号。正式的政府文书，譬如说苏轼考进去，他绝对会写字子瞻，政府的文献一定写，因为那时候他还没号。等到他觉得我人生际遇，我有某种体会，我怎么样的，我取了号，大家认为这个号是你最喜欢的，就开始东坡、东坡、东坡，就这样称了。所以请问你，我们现在称他称苏子瞻比较多，还是苏东坡比较多？苏东坡，因为东坡是他自己的，知道没有？所以这个东西小常识你记得。
第二个困难是什么？这是比较麻烦的事情，因为你的字号做什么等等，有时候历代字号的姓名别号索引，一查就会有，现在很容易了google。我不晓得极乐寺，允许不允许我们的学员手机google？允许。好，那就听我一句话，我不只是跟我小孩讲，我还跟我学生讲，你手机现代化没有问题，我们是现代人，不能没有，而且你跟家人联络怎么联络？但我有一首诗是写的，你一开手机，就是为了增长知识，否则你就不要开。听懂意思吗？我只有查资料的时候，我开手机，现在好方便，好多东西都丢进去，云端，丢进去。所以很多同学说，“老师，你有没有line？”我没有line，我现在也不要你line。我天天line，我怎么得了？我只跟家里一个line，跟小孩一个line，其他人都不准。有一次小孩误触了，把我的号码一输进去，乒乒乓乓五六百个line都来了，我都全部删，天天看那个，你的头都昏了，不需要。
你要读书，我告诉你说这个人字号是什么，痛苦的是我讲的第二个，他的谥号，知道吧？一个人过世对国家有贡献，是对文的有贡献，就加文，对武的有贡献，就加武。所以诸葛亮叫诸葛什么？诸葛武侯；韩愈叫韩什么公？韩文公。知道吧？欧阳脩叫欧阳文忠公。所以文武是古代两个方面的，文字有功，武事有功，底下加进去那个东西，才是按照你的官阶。譬如说曾文正公，曾文正公是谁？曾国藩；左文襄公是谁？左宗棠。你看文正跟文襄，各位，之间差了二十一级，我没有算过，所以这中间还有差别的。可是你可以知道他们都是对国家有贡献，对朝廷。懂了吗？岳飞叫什么？岳武穆。还记得吧？武，所以你知道它就是武谥。所以谥号很麻烦的，除了文武你可以辨，底下那个字，真痛苦。
我现在要讲的，就是李西涯，你知道谥号还不要紧，这个西涯，还是他的字号。你知道那个程篁墩，要你找的时候，你就痛苦了，程篁墩是他的集子，《篁墩集》，这简直是痛苦得要命。程敏政我非常的熟，但是我不晓得怎么搞的会有个篁墩？他客气，因为他是神童。
我查到以后哈哈大笑，那个李西涯，就是李东阳，东边的东，太阳的阳，李东阳。我告诉你，你记得这个人，他的时间是一四四七到一五一六，一四四七，明代比较偏前面，一四四七到一五一六。他是湖南人。在明代有个茶陵诗派，就是喝茶的茶，山陵的陵，茶陵诗派，他就是领导者之一。我为什么叫你注意这个人？这个人是个文士，各位，通常像欧阳脩，到了参知政事，参知政事就是副宰相，我们讲了知政事就是宰相。有时候我们喜欢称俗称，宰相大家都听懂，你说他叫知政事，他叫做参知政事，你还搞不懂。各位，李东阳除了在诗坛上他是所谓的茶陵诗派，很重要，他是一个文人，受了皇上重托，他当到了宰相的位置，好难得。所以李西涯就是李东阳。其实他著名的文集就是《怀麓堂集》，怀念的怀，那个麓就是山麓的麓，有个林，底下一个鹿，deer上面加个林，双木林，知道，《怀麓堂集》。所以西涯，你还知道是他的号，比较容易。
这个程篁墩，蛮痛苦的，就是程敏政，敏捷的敏，政治的政，程敏政。我告诉你，这两个人常常被混淆，等一下我们看他事迹就知道了。这里头有一个被叫做神童，就是程敏政，敏捷的敏，一个每天的那个每，敏锐那个敏，敏捷。程敏政、李东阳，一个用他的号，一个用文集的名字，太麻烦了。所以我说第一类比较好，字号，我们有书可以查。然后用文集，譬如说我的集子，譬如说我叫伟勇，你们想不想知道我的字号叫什么？取名字我讲过，有时候是因缘的关系。譬如说孔子的儿子出生的时候，孔子的儿子叫什么？孔鲤。为什么叫鲤？对了，那个小孩生的时候，人家正好送鲤鱼到，他觉得非常好，对不对？我们鱼跃龙门，好，就叫孔鲤。有时候是机缘的关系，有时候是相辅相成，有时候是相反相成。名字的学问，我也可以谈老半天。
所以你记得这两个人，好，我们来看，请记得这两个人在记载上，有人说李东阳是神童，有人说程敏政是神童。我非常严肃的查了资料，程敏政真的是叫做神童，李东阳只有一个记载，我觉得那个大概是错了，等一下我们看到后面会说，不管了。这两个明代的大将，一个是在明代前期，程敏政跟李东阳，OK，他们都是属于明代比较前期。明代的时间是一三六八到一六四四，如果说我们讲说，前期、中期、晚期的话，一五多少年以后，它们过后就叫做晚期，你一三六多少到一五多少，大概都可以叫做中期，所以他是前中期的人物。