纪录片《中国》07《南渡》，司马睿移治江南，王导推动门阀政治的建立
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携手南渡，功业初成
内有“八王之乱”，外有异族入侵的晋朝，一直在风雨中飘摇，长期的混战给晋朝带来了无可挽回的重创。对形势失望的王导，认为江南是个能给他和晋朝皇室后裔司马睿带来无尽可能的地方，他劝说好友司马睿南下。
建邺，也就是今天的南京，是他们南渡的终点。南北方的隔阂，让他们在南方世家大族里备受冷落。为了改变现状，熟谙人际交往法则的王导给司马睿造势、立威；拜会当地的名门望族，收获南方贵族好感；用自成一格的书法，一展名士风流。在两人的努力下，南北芥蒂开始消除，南北士族间的关系开始有了变化。南方士族开始相信身为当地的最高军事长官的司马睿，是他们的强有力靠山。司马睿终于在南方站稳脚跟。
司马睿和王导在南方的经营，形成了一股强大的向心力，吸引着北方饱受战乱之苦的人们。大批北方士族、百姓南迁，带来了中原先进的生产技术和厚重的文化。在王导建议下，司马睿趁机大量招揽北方士人，充实官员体系。南方的经济和文化，迎来了又一次大开发。那些沉睡的山川林泽，因为越来越多的人的到来，而被唤醒。
战乱起兵，心生嫌隙
自司马睿被拥立为晋王开始，王导就一直担任丞相。王导的治国政策使得南方愈发欣欣向荣，威望也跟着水涨船高。尽管王导为人低调，但他的家族主导了东晋政坛是不争的事实。由此，原本的君臣关系，蜕变为皇族与士族共治的关系，形成了中国历史上一种特殊的政治模式——门阀政治。王氏家族的强大势力和司马睿的皇权共存，产生了“王与马，共天下” 的传言，这让司马睿与王导本牢固的友谊，产生了裂痕。
王导的堂兄大将军王敦，手握重兵，权倾一时。公元 322 年正月，他从武昌起兵谋反，直指建康。与此同时，王导脱下官服、官帽，跪在皇宫前请求与司马睿一见。他为没能劝住兄长而深感懊悔：“没想到乱臣贼子竟出在臣的家族。”此时的司马睿才恍然：王导并没有做错什么，他一直是自己最忠实的朋友和臣子。司马睿扶起他，不但没有降罪，还下诏把自己任安东将军时的符节授予王导。
另一边，王敦却进攻猛烈。建康城迅速陷落，王敦势如破竹攻下建康，成为了东晋王朝实际的操控者。在王导的坚持下，王敦最终退回武昌，以强大的政治军事实力遥控朝政。至此，司马睿苦心经营十余载的大好江南，成了他人的囊中之物。他仍是东晋皇帝，却不再手握权力。他竭尽全力想要维护的皇权，和他同样竭尽全力想要维护的朋友，似乎都不知所踪。司马睿郁郁而终。
三朝元老，守护江山
司马睿离世后，王敦再度谋反，而王导，又再一次替司马睿保住了他的江山。岁月流转，身为三朝元老的王导，已然成为王朝的精神象征，之后的两代皇帝都对他敬重有加。只是由皇权与士族共治的门阀政治，始终没有足够的力量一统天下，甚至无法让一个王朝延续更久。搭建在门阀政治上的皇权，也看似绚烂无比，实则不堪一击。
政治的发展有其时代烙印，文化也是。东晋是一个文学、艺术极兴盛的时代。写下被后世称为“天下第一行书”《兰亭集序》的王羲之，精通音律文学的陈郡谢氏领袖谢安，皆是东晋之人。士族弟子在一次次饮酒赋诗，畅叙幽情中为后世留下了一份独特而璀璨的文化遗产。他们用率真自信塑造的魏晋风度，赋予中国文化以洒脱气质。物换星移，旧时王谢堂前燕，最终都飞入了寻常百姓家。一个时代总会结束，但每一个时代都会留下它不灭的精神。
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