[陪你读圣经] 穷乏者和安慰者 The Poor And The Comforter

The Poor And The Comforter

我们认为，无论你是否相信圣经，圣经中的智慧和劝勉，或许都能够启发你的思维、拓宽你的疆界。因此，塔城2018开始了新栏目“陪你读圣经”，在这里，我们想与你一同分享一些圣经里的话语，盼望对你我的生命和思想有所助益。

——塔城

引言：

今天，我们想和你一起读路加福音的一个片段。路加福音是新约圣经的第三本福音书，作者是路加，他同时也是一位医生，以及使徒保罗的同工。

路加福音的开篇序言中，作者路加说明了他写作本书的方式和目的。

1. 这些记述来源于亲眼所见（eyewitness, 1:2）；

2. 记述从头开始经过详细考察（carefully investigated everything from beginning, 1:2） ；

3. 顺序述说当时人们中间已经成就的事（orderly account of the things that have been fulfilled among us,1:1,3）。这里“成就”（fulfilled）一词也体现出路加的写作目的。对他而言，耶稣的事迹不仅是一段历史，他写作的目的是表明上帝与以色列、乃至整个世界所立的圣约（covenant）是如何通过耶稣来成就（fulfilled）的。

全书脉络十分清晰，1-2章介绍了施洗约翰和耶稣起初的故事背景；3-9章前段：刻画了一个形象生动的耶稣，并讲述了他在家乡加利利的事工（mission）；9章后段到19章前段记述了耶稣一路抵达耶路撒冷的旅程；19章后段到24章是耶稣在耶路撒冷的最后一个星期：他的死与复活。

我们这次一起读的片段在18-19章，属于整本福音书的第三个部分，路加将跟随耶稣的过程刻画为一个旅途（也可以看作是跟随耶稣的人生旅途），在这个旅程中我们会看到不同的主题，其中的一个关键主题是耶稣在穷乏人中间的事工（mission to the poor），这些穷乏人不仅包括生病的人、残疾人，还包括文化和社会上的边缘人（outsiders）。这些人因为与耶稣的相遇生命发生了翻转（transformed）。今天的旅程片段中，主人公就是这样的穷乏人：一个残疾人，一个边缘人。

<一起来读吧！>

路加福音 18:35 - 19:10

        耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭，听见许多人经过，就问是什么事。他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。他就呼叫说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”在前头走的人就责备他，不许他作声；他却越发喊叫说：“大卫的子孙，可怜我吧！”耶稣站住，吩咐把他领过来。到了跟前，就问他说：“你要我为你作什么？”他说：“主啊，我要能看见！”耶稣说：“你可以看见！你的信救了你了。” 瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀于神。众人看见这事，也赞美神。

        耶稣进了耶利哥城，正经过的时候，有一个人名叫撒该，做税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。” 他就急忙下来 ，欢欢喜喜的接待耶稣。众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿！”撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就换他四倍。”耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”

<讲述了什么故事？>

逾越节之前（逾越节：犹太人必须遵守的三大节期之一，记念上帝从埃及为奴之地释放以色列民，各地的人们都会前往耶路撒冷守节），耶稣正在去往耶路撒冷路上，朝圣的犹太人结伴而行。边走边说是犹太拉比（教师）教导人常用的方式，耶稣也以这样的方式传达信息。朝圣的人群在路上围绕着耶稣，人群靠近耶利哥城的时候，路旁讨饭的瞎子听闻耶稣经过，大喊，大卫的子孙，可怜我。大卫的子孙特指犹太圣经中（旧约）所预言的、也是以色列人一直盼望的弥赛亚（救世主）。然而，这个大喊的瞎子使人们听不清耶稣说话，于是有人叫他闭嘴。然而，这个“不肯缄默”的瞎子越发呼喊耶稣。耶稣医治了他，然后说，“你的信救了你”（Your faith has healed you）。于是瞎子跟随耶稣，众人和他一同赞美神。

耶稣继续前往耶路撒冷，进了耶利哥城（Jericho，一个非常富庶且重要的城镇，通往耶路撒冷的必经要道，当时巴勒斯坦地区最重要的课税中心之一），仍旧被人群簇拥着。这时候有一个叫撒该的税吏长，有钱，但却身材矮小，为了看看耶稣，爬到了一棵桑树上。（当时的犹太地区受到罗马人的殖民统治，罗马税务以包揽方式经营，征税者交出约定数目后，其余从百姓身上榨取的则归为己有。这类犹太人被犹太社会视为叛徒或者说卖国者，为人所不耻。撒该是这个行业的“头头”。）撒该也许听闻过耶稣，这个接待过罪人和税吏的耶稣，他也许想看看耶稣是不是会和他这个受人排挤的暴发户说话。耶稣对他说，我要住在你家里（这时人群窃窃私语，诧异这个犹太教师竟然与罪人同住）。接着，撒该当众悔改，决定将亏欠和讹诈的加倍还给穷人和受亏损者。接着，耶稣说，我来是要寻找、拯救失丧的人（For the Son of Man came to seek and to save the lost.）

通往耶路撒冷Jerusalem的路，途经耶利哥Jericho（图右下角)

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<我们读到了什么？>

这两件都发生在耶利哥城，前者是关于讨饭为生的瞎子巴底买，后者是关于因为做稅吏而富有的财主撒该。以前每次读这两个故事时，总是分开读的。但是当把这两个故事放在一起时，第一次发现这两个故事之间的呼应和关联。

如果只是从经济状况来看，他们两个在耶利哥城阶层的两端。表明上看，前者是受欺压的穷人，后者是有权有势欺压者。 受欺压的和欺压者都出现的图景，让我想起传道书 4:1

    “于是，我又观察日光之下的一切欺压之事。我看见受欺压的泪流满面，无人安慰。因为欺压者有权有势，所以无人安慰他们。 ”

    “Again I looked and saw all the oppression that was taking place under the sun: I saw the tears of the oppressed-- and they have no comforter; power was on the side of their oppressors-- and they have no comforter.”

传道书4:1的英文翻译里，提到不论是受欺压的还是欺压者，都没有comforter（安慰者）。 我很容易理解受欺压者需要安慰。但是为何欺压者需要安慰呢？

耶利哥城的一角，坐着瞎子巴底买，他是底买的儿子（马可福音10:32-34）。在原文中是，巴底买这个名字的意思是“肮脏污秽之子”（son of uncleanness/filth）[1]。耶利哥城另一边，生活着撒该。在原文中是，撒该这个名字的意思是“纯洁”（purity），“无辜”（innocent）[2]。他们两个的名字涵义切好相反。撒该的名字，如果放在中文里，对应的大概是像“浩然”、“晨光”等等这类的名字，让人感觉堂堂正正、坦坦荡荡。但是他的职业使得他的名字像是个反讽，因为在当时的犹太社会中，稅吏通常是不洁净、是罪人的同义词。因为他们为罗马政府服务，在收税时中饱私囊，压榨自己的同胞。

撒该和巴底买一样，他们在众人眼中都被看为肮脏和污秽，被主流犹太社会拒绝和排斥。当我试着想象撒该时，我想到一个身材矮小的男人，虽然富有，但却被身边的人所厌恶甚至憎恨。就是这样一个被人厌弃的撒该，当耶稣来时，做出了惊人的举动：爬树。他想见耶稣的愿望是如此强烈，以至于他甚至爬到树上。从圣经的叙事里，无从知晓他的心理活动。这么富有的撒该，他到底为什么这么迫切的想见耶稣呢？在第九节，耶稣说出了答案。撒该是失丧的，他需要救恩。当耶稣说今天要到他家里去做客，撒该十分欢喜。这时，人群的敌意转向了耶稣：“他竟到罪人家里去住宿！”。罪人，这是人们给撒该的称谓。我忽然明白了“因为欺压者有权有势，所以无人安慰他们 ”这句话。

撒该之后的举动，就像他爬树一样惊人。他说要把自己所有的一半给穷人，还要四倍偿还所讹诈的。曾经的撒该，因为钱的缘故，甚至不惜被同胞厌弃也依然做稅吏。他是个人们眼中完全配不上自己名字的撒该，是个讨人厌的撒该，是罪人撒该，但是这之后，他真的如他名字一样。但遇见耶稣，他的生命自此改变。他生命里出现了一个“安慰者”，愿意接纳他，即便是因此面临着周遭人无故的敌意。很像纪伯伦所写的：“真正的仁者，往往与那些公认的恶棍混在一起。”

有一种“政治正确”，是弱者即是正义。如果耶稣当时迎合人们的期待，痛斥稅吏撒该，那么他一定会受到更多的欢迎。但耶稣从不在意这样“政治正确”，他也不在意自己是否受人欢迎。他看见了桑树上的撒该，并且接纳他。他看见的是一个需要救恩的人。

奇妙的是，恩典改变了撒该。撒该甚至愿意将自己的财产拿出一半给穷人。耶稣在受欺压的和欺压者之间带来了真正的和解。撒该的故事让我联想起狄更斯所写的《圣诞颂歌》里的守财奴埃比尼泽·斯克鲁奇（Ebeneezer Scrooge）。故事的结尾很相似，两个视财如命的人生命都发生了巨大改变，变得慷慨好施。但这两个故事最大的差别在于斯克鲁奇的改变更多是来源于惧怕，撒该的改变是来源爱。

在撒该的故事中，还引起我注意的是众人的反应。当人们说：“他竟到罪人家里去住宿！”，似乎传达出一种潜在信息，“我比稅吏撒该好。”这让我想起路加福音18:9-14：

耶稣向那些仗着自己是义人藐视别人的，设一个比喻，说：“有两个人上殿里去祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。’那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’ 我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。

桑树上只有一个撒该，桑树下却有许多人。

如果你我在耶利哥，我们会在哪里？现在的你我，又站在哪里？ 

注

[1]Three Blind Men

https://www.thegospelcoalition.org/article/three-blind-men/

[2] Zacchaeus

https://en.wikipedia.org/wiki/Zacchaeus