当我对教会感到沮丧，甚至开始怀疑信仰...
最近几期我们想跟你分享关于教会与团契的话题。记得提摩太•凯勒在一次讲道中提到，许多人对于接受一位上帝不存在困难，但却很难接受委身于教会。我自己经历过许多对教会、团契的怀疑和失望（直到现在），由此也带来许多信仰上的挣扎。同时，在这些挣扎中，我也经历了神亲自的更新和坚固，上帝的信实和恩典超越、也遮蔽人和人之间的隔阂与伤害。
这几期内容主要整理自约翰•派博的YOUTUBE频道Desiring God中的Ask Pastor John栏目（也有同名广播节目Podcasts）。在这个栏目中，约翰•派博回应过许许多多关于信仰的追问（至今已有1208期）。提问者各异，有信徒、非信徒，有平信徒，也有教会领袖。近期，我们会摘录其中关于教会和团契的问题，并与你分享约翰牧师的回应。我们将从平信徒和教会领袖两个角度来看这个问题。
这一期的问题是：
How do we not lose our faith when we lose confidence in our local church？How do we not lose our faith when we feel neglected or pushed out of a local church community?
当我们对当地教会失去信心、当我们在教会里被忽视、疏远的时候，我们怎样能不丢掉信仰？
来自德克萨斯州Sarah的问题：
在教会的朋友们中，我观察到一种令人担忧的基督信仰模式：信仰的动力取决于一个人是否有能力融入当地教会的社交生活。教会生活倾向于一个成熟的典范，做那些信徒们习惯做的事情，比如读圣经，主日礼拜，查经小组，等等。但是个人的信仰生命中却无法以神为中心，只是仅仅是遵循教会的期望。虽然期望本身不是错的。
然而，如果这些“信徒”中的某个人感到在人际关系上被忽略或者疏远，就会产生问题。也许她觉得牧师比以前更加遥远了，她的朋友们开始变得冷淡，她不再对这个教会的有归属感。然后，她离开了神，她的“信仰”也破产了。
我们应当如何彼此守望，不错把对一个群体的归属感当成对上帝真正的信心呢？
约翰•派博的回应：
这是一个非常敏锐的观察。请让我重复并扩展一点Sarah的问题。我们传福音的使命中有一点很重要：提供给人们一个新的共同体（团契）以及很多新的关系，特别是提供给那些被疏远的、边缘的和孤独的人。这些是没有错的，而Sarah也观察到了。如同祷告癌症被医治一样，不信的人因为见证了神的医治而相信耶稣，换言之，神迹可以是一条通往救赎的路径。同样的，团契也可以是一条通向救赎的道路。
而Sarah提醒我们注意的问题是（我认为这个问题很有益），这些通向救赎的方式有些时候代替的救赎本身。正如对得到医治的喜爱代替了对那位医治者的爱；被一个很棒的团体接纳、喜欢，对这些的爱代替了对这个团体的主的爱。与此相关的例子可能是，一个人经历了从癌症中的康复之后，却遭遇了信仰危机，离开了耶稣；或者像Sarah提到的，某个人经历了团契关系恶化，团契不再像曾经那样为他提供支持，然后他就将耶稣扔到了一边，也放弃了教会。
Sarah在这里问我的是，我们怎样为看顾彼此，以至与不将对团契的归属感错当成对上帝真实的信心。我会试着从三个简单的方式来回应：
第一，让我们“用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（以弗所书4:3）。换言之，让我们做一切力所能及的事来保守基督徒团契真实无伪、持续地提供支持和满足、无论对内对外都充满美好。让我们竭尽所能来保守它远离故障失衡、伤害和失望。而怎样去做的关键在于，坚持不懈的努力，看主耶稣比团契更为宝贵。也就是说，让团契真正凝聚起来的是：耶稣比团契更加重要。新的信众需要在教会里感受到这一点，也被教导这一点。他们也许刚开始是出于对团体中人的喜爱来到教会，并没有完全意识到这些人身上发生了什么。具体而言，他们还没充分意识到，耶稣已经成为他们生命的主，而耶稣本身超越性的比团契更加弥足珍贵。新的信众需要被教导他们尚未经历和认识的事情：耶稣本身比耶稣的团契更好，当耶稣的团契让你失望的时候，耶稣还与你同在。所以，让团契保持真实的一点在于，至高的耶稣成为中心焦点。
第二，当我们竭力保守团契合一的美好时，我们应该基于圣经，不断地教导一个完整的图景：教会中的团契生活将会是非常不完美的，而圣经则教导我们预备好面对和处理这样的状况。让我们稍微列举其中一些例子。圣经教导我们“要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（以弗所书4:32）耶稣说要饶恕弟兄七十个七次（马太福音18:22）。如果某个人到你跟前来说了七次抱歉，你该怎么做？耶稣说，要这样做 七十个七次。这意味着，在教会里，我们会受到伤害，会受到冒犯， 否则无需言饶恕，甚至是忍耐、包容。歌罗西书3:13讲到彼此包容，意思是如果饶恕和原谅无法解决问题，那个人还是不断冒犯你、令你恼怒，圣经教导你这样处理：容忍他，包容、忍耐。读一读歌罗西书3:13。教导新的信众，令他们清醒。教会里有许多需要处理的罪，加拉太书6:1说，如果某人被过犯所胜，你们属灵的人就当把他挽回过来。通常，这些过犯会伤害到其他人，比如游手好闲、灰心丧志、软弱无力。帖撒罗尼迦前书5:14，“要警戒游手好闲的人，勉励灰心丧志的人，扶助软弱无力的人，也要容忍所有的人”。彼得前书3:9，可能会有人非常糟糕的对待你，读一下这里的前后文，这是对着基督徒讲基督徒的事情，而不是在说外邦人。“不要以恶报恶”——你在教会里会见到邪恶 ；“不要以辱骂还辱骂”——你会被辱骂；“倒要祝福。因你们是为此蒙召的”——我们被呼召以善待恶。圣经还多次警告我们会有豺狼进入教会，他们可能会成为教会的领袖，就像提摩太后书4:10，底马离开了信仰，离弃了保罗。在使徒行传15:39，我们也见到最令人敬佩的属灵领袖，保罗和巴拿巴分道扬镳，不能再一起同工。可能对于一些新信众来说，这是个巨大的打击。想想看，如果你从保罗和巴拿巴那里被教导而认识基督，然后你见到这两个人无法一起同工，你可能会说，哎，我当初是为了什么呢？所以，将圣经的话教导那些来到教会的初信的人，让圣经的话语深入而有力的进入他们的生命，令他们认识到这些事情。教导他们上帝完整的劝告，令神的话语深深进入初信的人心中，再没有什么能更能让他们的信仰越发稳固了。
最后，永远以基督为中心，让初信的会众见到，神的恩典充充足足地满足灵魂；让那些被团契甜蜜的关系吸引的信徒见到，团契的宝贵，与神自身，与救赎主自己，无法相比；团契的价值在于它帮助我们认识神，并以祂为乐。在团契中，不要忽视耶稣那些严厉的教导：爱父母过于爱我的，不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”（马太福音10:37）当然，我们也应当说，“爱教会的团契胜过爱我的，不配做我的门徒。” 确保新的信众见证到保罗那样彻底的更新：“我也将万事当做有损的，因我以认识我主耶稣基督为至宝。”（腓立比书3:8）
我也将万事当做有损的，因我以认识我主耶稣基督为至宝。
这三点就是我对于Sarah问题的回应，”如何保守我们自己，不将归属感与真正的信仰混淆。”
小记：
上面这幅图你大概很熟悉吧？这是《指环王：护戒使者》的剧照。“护戒使者”这个翻译的英文原名是Fellowship of the Ring。这个Fellowship其实就是基督徒经常说的“团契”。魔戒里的这个团契是一个特别好的团契缩影，虽然团契中的人有一个相同的目标，但每个人的思想信念、性格气质、处事风格、文化背景都可以说是大相径庭。在去末日火山的路上，我们看到他们彼此之间不断的争执冲突、误解伤害，甚至分道扬镳。但最终，在一个新的国度、在一个新的婚宴上，他们相聚、相庆、相爱。
只要我们与哪怕一个人同行，哦，我是说真正的同行（大概始于彼此的信任和敞开），只要我们这么做，就一定会受到伤害。我和晓光一起做塔城这个公共号，怀着美好的异象，彼此支持而开始。但一路上可以说是花式互相伤害。误解、争执、吵架，之后再在基督里和好，一起祷告。就是这样。我们在开始的时候，各自写下过信念和感动（一个叫“塔城前传”的东西，以后也许可以跟你们分享）。中间有这样一段话， “互相守望代祷，一起走下去，有时候你是Frodo我是Sam，有时候相反。”当时写的时候脑子里只有山姆背着佛罗多爬末日火山的感人模样（参见指环王电影），却忘了他俩因为一块饼彼此嫌弃的架势。哈哈哈。
但当我回想起和晓光艰难的同行，却充满了感恩。规避冲突、相安无事并不是什么困难，这是现代人非常擅长的，只要我们彼此离远点，不要互相干涉就ok。而真正的同伴却一定会经历误解和伤害，在伤害中走进各自的软弱、互相赦免。由此，我们也知道爱是艰难的，若非靠着基督的爱和赦免，我们便无法爱和赦免；爱也是有分量的，基督爱我们，在我们作罪人，背叛伤害他的时候，他就爱我们，以至于舍命了。
愿我们在我们的教会、团契、关系中，体会耶稣基督的心肠。
——塔城数子
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