是什么推动了普世宣教？

引言：

你熟悉“郁金香”(Tulip)吗？无条件的拣选、限定的代赎、不可抗拒的恩典，以及这些所指向的上帝至高无上的权柄，会成为传福音的阻碍吗？在救赎的工作中，神的主权会真会消解门徒传福音的责任吗？

我们今天与你分享的是，Tim Challies频道伟大讲道系列的一期内容。透过Tim的讲述，我们可以一同回顾大卫•普拉特的一次关于大使命的布道。

大卫•普拉特David Platt：现麦克林圣经教会主任牧师，著有纽约时报最佳畅销书《激进：从美国梦中夺回你的信仰》(Radical: Taking Back Your Faith from the American Dream)。

视频原址：https://www.challies.com/vlog/why-the-best-missions-sermon-is-all-about-gods-sovereignty/  

注：本文整理翻译自Tim Challies回顾视频

所有引言卡片为大卫•普拉特讲道部分

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查尔斯·司布真曾被问到，他能否调和救恩中的上帝主权和个人责任。他以一贯的机智回答：“我可从不劝朋友和好。”

这是改革宗基督徒会一致赞同的回答。我们知道，上帝的主权绝不会成为热忱宣教的障碍。实际上，上帝至高的权柄是我们有效传福音的唯一希望。然而，我们也知道，只要加尔文主义还在，就会有人宣称它是传福音的敌人、普世宣教的敌人。那些珍视上帝主权的人被视为冷酷无情的吝啬鬼。他们享受了上帝拣选的好处，却不担负上帝怜悯的责任。

改革宗信徒通常的反应是，在提到普世宣教时隐藏自己的神学信念。当我们谈到大使命时，就不会提及神圣的拣选、限定的救赎、不可抗拒的恩典。

在这种不安中，我们的表现与救主耶稣基督截然不同。对于神的主权与普世宣教之间的联系，他显然毫无疑虑。归根结底，只有在他说完：“所有的权柄都赐给我了”之后，他才接着说，去使人做门徒。如果我们像耶稣一样，开口大胆地宣扬上帝的能力和世界的困境，会发生什么？宣扬上帝的拣选，又宣扬世界的责任？宣扬上帝的预定，又宣扬世界对更多工人的需要？好吧，它可能看起来像下面这样。

大卫·普拉特：我们的大使命是在万国万民中培植门徒。上帝至高的意志决定了每个族群都会有人被基督赎回。基督的至高命令是你我要在地球上的每个族群中建立门徒。这就是赎罪的重点。特定的救赎在推动普世宣教。所以，如果我们相信启示录5:9的经文；如果我们相信耶稣的死是为各族、各方、各国的人付上赎价，那么我们就当去往各族、各方、各国。

大卫·普拉特在2012年“为福音聚集”（Together for the Gospel）大会上的讲道是过去20年来对到普世宣教的最强烈的呼吁之一。

是什么让它如此吸引人？我认为布道的标题说明了一切：《神圣的主权：推动不畏死亡的使命》。让我们来仔细审视这篇讲章。 

大卫·普拉特对全球宣教的热情始于大学期间，当时他的妻子希瑟参加了Passion会议，并带回了杰夫·刘易斯（Jeff Lewis）的布道磁带：《上帝对各国的心意》（God’s Heart for the Nations）。在那之后，他又读了约翰·派博所写的《愿万国都欢欣》（Let the Nations be Glad）。这使他深信上帝的热忱是通过实现大使命而得着荣耀。

但直到参与了前往洪都拉斯宣教旅程之后，普拉特才将自己的生命完全投身于大使命。当他和希瑟结婚时，他们对彼此说，未来，他们如果选择留在美国，唯一的理由是：在完成全球宣教使命上，留下能比走出去做得更多。

在刚结婚的头几年，大卫和希瑟认为他们可以在新奥尔良浸信会神学院完成这一呼召，普拉特在那里获得了两个硕士学位和一个博士学位。作为那里的助理教授，他致力于培训那些在世界各地传福音的学生。

后来他们接到了阿拉巴马州的伯明翰布鲁克山教会的电话。普拉特那时不过26岁，但不久后，他便成了这个巨型教会的主任牧师。在投身这个新的角色时，他得出结论，上帝正带领他，在传福音和宣教上动员教会。这也正是接下来几年时间里他所做的事。一周又一周，在神的话语中，他传讲神的荣耀，并呼召祂的百姓思考上帝对万民的呼召。

2010年，他写了《激进》（Radical）这本书。我想你们听说过这本书，这本书提出挑战：教会所追求的东西本质上不过是美国梦。

他讲道的听众已预备好与上帝的话语直接面对面，并被深深击中。因此，当普拉特在2012年的福音大会上登台时，他的观众们可能已经猜到接下来会发生什么。讲道中会有激情，会有信念，会有直面，会呼召人为基督付上代价。但即使是那些对普拉特的讲道强度有所耳闻的人，或许也没想到他会这样开场。

首先我有一个基要真理，我希望先尽可能基于圣经并清晰的把这个基础讲清楚。这一基本真理就是：对上帝主权的高度重视，会激发对普世宣教使命的无畏投入。

这一主题是普拉特这篇讲道的根基。上帝的主权不是忽视普世宣教的借口。相反，它是普世宣教运行的动力。为什么？普拉特向我们展示了启示录第5章中的4个神学真理。

首先，他说，我们大能的上帝掌管着这个世界的命运。当我们确信上帝大能的手统管整个世界时，我们将为了他的缘故大胆走向世界。普拉特向我们展示了原因。

上帝的主权统管万有。他对大自然的一切都拥有至高的权柄。风随着神的旨意而吹；太阳的热量按着祂的命令而辐射；天空中的每颗星在夜间出现，因祂一一叫出它们的名字。地球上没有一粒尘埃存在于上帝的主权之外。他的主权掌管大自然中的一切，他的主权也掌管万国。我们的上帝书写着各国的进程，他掌管着世界的掌权者们，而这是个好消息。

其次，他说，如果不在基督里，人在上帝面前则毫无盼望。这种耶稣基督独一性的信念常常受到一个问题的挑战：那些从未听说过耶稣的无辜人们该怎么办呢？普拉特就此给出了一个冷静且充满真理的回应。

人们问我，非洲从未听过福音的无辜之人会怎么样？他们死后会发生什么？答案很简单。他毫无疑问会上天堂。唯一的问题是，他不存在。在非洲并没有这样一个无辜的人。如果有，他就不需要福音，因为他是无辜的。他会上天堂，因为他没有罪。问题是世界上不存在无辜的未得之民。世上每一个未得之民在上帝面前都是有罪的。这就是他们需要基督的原因。

第三，他说，全世界最大的新闻是，被杀的神羔羊作为世人的主。普拉特展示了在启示录5章中对基督的赞美，并显明他获取书卷的权柄是他具有神性的最明确证据之一。

你可能会说：“好吧，我承认上帝是至高无上的，但现在你说耶稣也是至高无上的？”是的。他完成了上帝至高的旨意并且有天使赞美他的名字，难道还有其他画面更清楚的显明基督的神性吗？上帝不会与任何人分享聚光灯。上帝只与自己分享聚光灯。

最后，第四个神学真理是，耶稣基督的赎罪具有满怀恩慈、恩泽全地、荣耀灿烂的特殊性。

在这一点上，普拉特强调了改革神学中可能最具争议性的部分：有限的赎罪。他说，从启示录5章来看，我们可以肯定上帝的选民包含了来自各族、各方、各国的人。那么，我们应该如何面对这些真理呢？普拉特这样告诉我们。

所以牧师们，让我们告别软弱的神学，它会导致教会用一些没有价值的方式进行普世宣教。

让我们深深相信，至高无上的上帝，宇宙的主宰，祂掌管着世界的命运，祂掌管着我们的生命。

让我们看见，当人不在基督里时，在上帝面前毫无盼望的境况；

让我们带领我们的教会一起祷告、奉献、带着这全世界最伟大的信息去到未得之民中。

我们藉着满怀恩慈、恩泽全地、荣耀灿烂的牺牲得蒙拯救。所以，让我们带领我们的教会，让我们献上生命；如需必要，让我们失去我们的生命，只为推进基督的国度，完成基督的大使命。

让我们不要停止，直到被杀神羔羊、至高的主得着他的忍耐的全部奖赏。

这次讲道四年后，在2014年，普拉特被选为国际宣教委员会（IMB）主席，他开始全职侍奉动员人们走出去到各个国家。在跨国旅行和探访IMB传教士的间隙，普拉特继续在全美各地宣讲上帝的主权以及的普世宣教的紧迫性。

在2018年2月，普拉特宣布他在IMB的侍奉即将结束，他将再次全身心地投入做牧师，这次是在弗吉尼亚州的一个教会。不管原因究竟是什么，在看完这篇讲道后，我们至少知道这一点：普拉特离开IMB，并不代表这他停止了全球宣教的使命。他将继续在2012年福音会议后一直在做的事情：向上帝的子民传讲上帝的话语，并热情地呼召我们所有人参与上帝的大使命。 

注：大卫•普拉特完整讲道地址 - https://t4g.org/resources/david-platt/divine-sovereignty-the-fuel-of-death-defying-missions-2/

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