天地巨变前后的世界
上一篇《当南国变成中国》讲了共工怒触不周山、天地巨变之后，东西南北的方向发生了变化。从东周周平王开始，中国几百个诸侯国陆续离开北极冀州来到现在的中国，由于位置和方向都变了，研究者找不到北，引发了无穷的混乱。本篇讲述天地巨变前后的一些细节。
少昊
天地巨变的主角之一是神族的天帝颛顼。讲颛顼之前先把少昊讲一下。
少昊是神族，有记载说他在黄帝驾崩之后有短暂的即位称天帝。
《帝王世纪》曰：少昊金天氏。少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节。黄帝时，有大星如虹，下流华渚，女节意感而生少昊，是为玄嚣。降居江水，邑于穷桑，以登帝位，都曲阜，在位百年而崩。《古史考》曰：少昊以金德王，故号金天氏；或曰宗师太 之道，故曰少 。《左传》曰：其立也，凤鸟适至，故纪于官为鸟师、凤鸟氏，历正也。
《拾遗记》：少昊以金德王。母曰皇娥，处璇宫而夜织。或乘桴木而昼游，经历穷桑沧茫之浦。时有神童，容貌绝俗，称为白帝之子，即太白之精，降乎水际，与皇娥宴戏，奏便娟之乐，游漾忘归。穷桑者，西海之滨，有孤桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一实，食之后天而老。帝子与皇娥泛于海上，以桂枝为表，结熏茅为旌，刻玉为鸠，置于表端，言鸠知四时之候，故《春秋传》曰“司至”，是也。今之相风，此之遗像也。帝子与皇娥并坐，抚桐峰梓瑟。皇娥倚瑟而清歌曰：“天清地旷浩茫茫，万象回薄化无方。涵天荡荡望沧沧，乘桴轻漾着日傍。当其何所至穷桑，心知和乐悦未央。”俗谓游乐之处为桑中也。《诗》中《卫风》云：“期我乎桑中。”盖类此也。白帝子答歌：“四维八埏眇难极，驱光逐影穷水域。璇宫夜静当轩织。桐峰文梓千寻直，伐梓作器成琴瑟。清歌流畅乐难极，沧湄海浦来栖息。”及皇娥生少昊，号曰穷桑氏，亦曰桑丘氏。至六国时，桑丘子着阴阳书，即其余裔也。少昊以主西方，一号金天氏，亦曰金穷氏。时有五凤，随方之色，集于帝庭，因曰凤鸟氏。金鸣于山，银涌于地。或如龟蛇之类，乍似人鬼之形，有水屈曲亦如龙凤之状，有山盘纡亦如屈龙之势，故有龙山、龟山、凤水之目也。亦因以为姓，末代为龙丘氏，出班固《艺文志》；蛇丘氏，出《西王母神异传》。
少昊，号曰穷桑氏，亦曰桑丘氏。另一种说法就是，少昊，也叫小颢，少昊是西方诸侯固定的名称，不是少昊氏的姓氏。
整个北极地区，《山海经》称为冀州，《禹贡》称为九州。少昊建都于北极九州的穷桑，后来迁都到曲阜。可能是因为北极的都城被共工打坏了。
《路史》：“少昊始自穷桑，而迁都曲阜。”
少昊居住在穷桑，穷桑在北极，西海之滨。这里的西海，是上古方位的西。按照上古方位系统，中国在东南，北极在西北。
《拾遗记》：“穷桑者，西海之滨。”
曲阜是北极冀州的曲阜，不是山东的曲阜。
黄帝建木，少昊的时候长成了很高的孤桑之树，也就是“昆岑之玄木”，上面有仙药果实，吃了可以长生不老。
《拾遗记》：“有孤桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一实，食之后天而老。”
少昊是黄帝的重要诸侯，统治着最为重要的北极冀州地区的西海。少昊也是黄帝的继承人颛顼的老师和监护人。
天帝颛顼
颛顼是中国上古历史非常重要的神族，差不多可以算是第一主角，做了几件大事。袁珂的古神话研究，有两大问题，一个是不专门讲颛顼，等于《三国》不讲曹操，《水浒》不讲宋江，更大的问题是不知道《山海经》全部是历史，没有一句是神话。
颛顼是神族，人面蛇身，天帝。证据是，颛顼死后由蛇变鱼，颛顼墓有四蛇守卫。。
《帝王世纪》：“帝颛顼高阳氏。颛顼，黄帝之孙，昌意之子，姬姓也。母曰景仆，蜀山氏女，为昌意正妃，谓之女枢。金天氏之末，瑶光之星，贯月如虹，感女枢幽房这宫，生颛顼于若水。首戴干戈，有圣德。生十年而佐少昊，十二而冠，二十登帝位。以水承金，位在北方，主冬。以水事纪官，始都穷桑。后徙商丘。在位七十八年，年九十八岁。”
颛顼可能是很早就被确定为天帝的继承人，10岁就被送去少昊氏那里专门培养，一边打工一边学习，黄帝死后，颛顼是直接继位的，才20岁，年纪还不大，被称为孺帝，就是小皇帝的意思。颛顼又称玄帝，玄帝、少帝、孺帝一个意思。玄等于少，玄枵，即少昊。
九天玄女
九天玄女，却不是九天少女。北极有白山黑山、白水黑水，出玄女和素女，一黑一白，是黄帝时期的黑白双煞。黄帝还学了房中术，日御500个玄女和素女，黄帝是神族，人面蛇身，不知道怎么弄的。
也有记载说，颛顼是从15岁开始跟随黄帝学习。黄帝教了颛顼帝王必须掌握的天圆地方的天文学知识。
《鬻子》：“昔者帝颛顼年十五而佐黄帝，二十而治天下。”
《吕氏春秋》：“尝得学黄帝之所以诲颛顼矣，爰有大圜在上，大矩在下，汝能法之，为民父母。”
也有记载说，炎帝曾经派遣蚩尤居于小颢。颛顼可能是黄帝派去少昊的刺探者。那么上述两条记录的时间表就不冲突了。颛顼10岁去了少昊氏处做密探，15岁返回黄帝的身边。随后的战斗中，黄帝杀死了太昊氏、少昊氏和蚩尤。颛顼年少时就立下大功，20岁得以继黄帝位。
颛顼的父亲，有两种说法，昌意和韩流，二者给人的印象都有些负面。昌意是黄帝的儿子，因为不肖被贬职。
颛顼是韩流的儿子可能性更大。韩流是黄帝的孙子，长得极其极其丑。编写史书的人大概也看不下去，直接采取“崩溃疗法”，把韩流删了。
《山海经·海内经》：“黄帝妻嫘祖生昌意，昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”
《帝系》：“颛顼五世而生鲧。”黄帝、昌意、韩流、颛顼、鲧。到鲧正好是五世。
颛顼一开始定都北极冀州的穷桑，就是空桑，后来由于共工发动战争，水淹空桑被打坏了，迁都北极冀州的商丘。《山海经》等书说的穷桑、空桑都在北极，其他地方也有很多叫做穷桑、空桑、颛顼之墟的，是天帝附属的都城。
《帝王世纪》：“始都穷桑，徙商丘。”
《路史》：“都始孤棘，二十爰立，乃徙商丘，以故柳城、卫仆俱为颛顼之虚。”“古帝王于中国边地每有二都。”
颛顼帝统治的地域范围。
《史记》：“北至于幽陵，南至于交址，西至于流沙，东至于蟠木。”幽陵，就是幽都，阴山，在北极。交趾，可能是司马迁有误解，其他的说法是南交。颛顼统治的区域应该就在北极冀州地区，没有到现在的越南去。
颛顼出使的地方倒是很远。即位之后，派遣玄驹黑马千匹，驾铁轮，到很遥远的地方去聘问。颛顼去到了勃鞮之国，是在遥远的北方。当时太阳从现在的北极上空经过并且直射，古北极是在另外一个位置。
《拾遗记》：帝颛顼高阳氏，黄帝孙，昌意之子。昌意出河滨，遇黑龙负玄玉图。时有一老叟谓昌意云：“生子必叶水德而王。”至十年，颛顼生，手有文如龙，亦有玉图之像。其夜昌意仰视天，北辰下，化为老叟。及颛顼居位，奇祥众祉，莫不总集，不禀正朔者，越山航海而皆至也。帝乃揖四方之灵，群后执珪以礼，百辟各有班序。受文德者，锡以钟磬；受武德者，锡以干戈。有浮金之钟，沉明之磬，以羽毛拂之，则声振百里。石浮于水上，如萍藻之轻，取以为磬，不加磨琢。及朝万国之时，及奏含英之乐，其音清密，落云间之羽，鲸鲵游涌，海水恬波。有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐；未用之时，常于匣里如龙虎之吟。
溟海之北，有勃鞮之国。人皆衣羽毛，无翼而飞，日中无影，寿千岁。食以黑河水藻，饮以阴山桂脂。凭风而翔，乘波而至。中国气暄，羽毛之衣，稍稍自落。帝乃更以文豹为饰。献黑玉之环，色如淳漆。贡玄驹千匹。帝以驾铁轮，骋劳殊乡绝域。其人依风泛黑河以旋其国也。
神族也开始享用赤松子发现的可以延年益寿长生的枣林。
《拾遗记》：“闇河之北，有紫桂成林，其实如枣，群仙饵焉。韩终采药四言诗曰：闇河之桂，实大如枣。得而食之，后天而老。”
颛顼干的大事有三件，和蚩尤的战争，绝地天通，重启日月星辰。
颛顼是唯一有复活传说的神族。颛顼应该最后还是死了的。
天地巨变之前
关于天。
天地巨变之前的太阳运行轨迹。
大致的示意图。当时太阳直射北极冀州上空。现在的中国在北极冀州的东南方向。日出之地在日本，即扶桑。太阳运行路线的圈子可能比这个示意图大。有记载说，有十个太阳接力，可能就是圈子运行的路径太大，才需要这么多太阳，并且是单方向从东往西跑过去的。
后羿射日
全世界很多文明都有说，太阳是单方向从东往西运行的。有很多人说自己有去到了太阳行程出发和结束的地点，亲眼看到，数量不等大约10个太阳在东边和西边如何排队出行轮流换班的情形。
我怀疑黄帝建木选择太阳正好直射的地方，是考察过的，这样建木长得最好。
太阳落下去的地方，叫做崦嵫之山。
《山海经·西山经》：“鸟鼠同穴山西南三百六十里曰崦嵫之山。”郭璞注：“日没所入之山也。”
表面上是羲和赶着马车拖着太阳在天上跑，跑去西方的崦嵫之山。
屈原 《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”
其实，有一个人躲在东极的暗处，在管理着太阳的运行。这个人很神秘，《山海经》没有记载说他是神族，知道他的名字，还知道他在干什么。只不过《大荒经》略微不如《山经》和《海内经》那么古板、严谨、可靠，仅供参考。
《山海经·大荒东经》：“有女和月母之国。有人名曰𪂧。北方曰𪂧，来之风曰𤟇。是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。”
东极也是风出入的地方。
《山海经·大荒东经》：“大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀，日月所出。名曰折丹。东方曰折，来风曰俊。处东极以出入风。”
关于地。
整个北极地区，《山海经》称为冀州。大禹治水的过程中，助手伯益记录了经过的全部地方，后来整理写成了《山海经》。
《禹贡》的时代和《山海经》相隔也不远，区别就是把《山海经》的冀州改称九州，一个州改成九个州。《山海经》的时候，冀州和附近的大荒洲还有很多怪兽。《禹贡》应该是写作于怪兽被消灭之后。
天地巨变之前，中国即冀州，是在北极地区，太阳也从北极地区直射而过。冀州的中央叫做齐州，齐，就是肚脐眼的意思。这时的北极叫做古北极，就是原来的燧民国所在地，是一个盆地，后来叫做终北国。
在冀州以外，是大荒洲，就是传说中的大陆亚特兰蒂斯，或者叫做大西洲、大西岛。大荒洲有白民国，可能是现在白人的起源。
共工怒触不周山、天地巨变
共工是一个官职名，黄帝的时候叫做共鼓，负责制造船。鼓就是葫芦，共鼓造船就是把葫芦共连在一起。后来的共工也精通造船、用水。
共工怒触不周山，造成天地巨变。
《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载；火爁炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女祸炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天；和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳。”
炎帝、蚩尤、共工，都是神族，人面蛇身，而且有亲属关系，应该是同一个神族的分支。这个神族的分支应该是没有的得到长生不老的药材种植的技术，因此发动战争，争夺黄帝的长生不老药。
共工是神族，人面蛇身而有手足，出自北极。
《归藏》：“共工，人面，蛇身，朱发。”
《神异经·西北荒经》：“西北荒有人焉，人面朱发，蛇身人手足，而食五谷禽兽。贪恶愚顽，名曰共工。《书》流共工于幽州。幽州，北裔也。而此言西北，方相近也，皆西裔之族耳”。西北荒，是在北极冀州的西北。
共工氏势力很大，据说曾经称王。
《管子》：“共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势以隘制天下。”
共工的臣子众多，而且都很忠诚，宁死不投降。
《琐语》：“共工之卿曰浮游，败于颛顼，自沈于淮。”
《山海经》：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”
《山海经·大荒北经》：“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。”
天黑点蜡烛
共工撞断天柱之后，天黑了一段时间，没有日月星辰，这一段时间持续了多久，不知道。在这一段时间，有龙衔着发光的火精在天门照明，可能是天帝颛顼命令它去点蜡烛照明的。
《诗含神雾》：“天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。”
点蜡烛的龙应该不是烛龙，烛龙住的比较远。烛龙也叫烛阴，身长千里。
《山海经·海外北经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无䏿之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
《山海经·大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”
天门的位置，就是北极的南垂。夏桀曾经被流放到这里。共工曾经被流放到幽州。共工、夏桀的流放地都在北极。
《河图括地象》：“昆仑山为柱，气上通天。昆仑者，地之中也。地下有八柱，柱广十万里，有三千六百轴互相牵制，名山大川孔穴相通。天不足西北，地不足东南。西北为天门，东南为地户。天门无上，地户无下。”
从停电这个事情可以看出，日月星辰只是一些在大地上空旋转的发光点。
电灯
蜡烛不过瘾，直接点电灯。在天门这个地方，神族直接点起了巨大的电灯。当时的人类当然以为是夜明珠。仔细看，两根电线杆子各高百丈，中间有一个巨大的电灯泡，直径三丈，再加上有反光功能的灯罩，可以照到千里之外。这不是电灯是什么？特斯拉说地平世界的日月等等就是一个特斯拉线圈，神族精通电磁学，最会玩这些。
《神异经》：“西北荒中有二金阙，高百丈，金阙银盘，圆五十丈。二阙相去百丈，上有明月珠，径三丈，光照千里。中有金阶，西北入两阙中，名曰天门。”
天地巨变的善后
天地巨变之后的善后工作，主要有以下这些：
女娲补天。
颛顼重启日月星辰。
鲧禹治水。
后羿和舜、益消灭怪兽。
颛顼绝地天通。
神族外迁。
人类帝王接位。
帝尧重新设定一年有多少天，四个季节如何分配，以及重新设定东西南北的方向。
女娲补天
女娲
女娲补天，用的是五色石，五色石也是制造日月星辰的材料。女娲补天，可能重新制造了日月星辰。
虽然经常说女娲娘娘，但是女娲可能是男性神族，她和伏羲是兄弟同性恋，神族是雌雄同体，这个性别关系有点复杂。
颛顼重启日月星辰
颛顼重启日月星辰，应该是在共工怒触不周山、天地巨变之后。
《路史》：“乃注新历十三月以为元岁，纪甲寅，上日乙已，日月值艮维之初，而五星会于天历。”
《国语》很清楚明确地记载说，日月星辰是天帝颛顼设定的。
《国语·周语》：“星与日辰之位，皆在北维。颛顼之所建也，帝嚳受之。”
这一次的天地开辟，应该是最近的一次。日月的位置被重新设定，环行的圈子可能比原来大了很多。
《尚书·中候》：“天地开辟，甲子冬至。日月若悬璧，五星若编珠。”
这一段记录描绘了帝尧的时候，天地重新开辟之时的天象。注意，中国在帝尧时期天地重新开辟的那个时候之前，已经开始使用干支纪年，使用冬至和节气。
五星若编珠，是说五大行星在初始位置是排成一条直线的。
日月若悬璧，是说日月不是球体，也不是和地面平行的圆盘，而是竖着的圆形玉璧，中间有孔，和地面垂直悬挂摆放的。开始旋转之后，看起来才像球体。
绝地天通
天帝颛顼还干了一件大事就是“绝地天通”。原来天地之间有天柱连接，人类的巫医沿着天柱上下运输药材，神人之间可以通过占卜沟通。绝地天通，就是天帝颛顼主动断绝了神族和人类的来往和联系。
颛顼认为，少昊氏太喜欢算命占卜，很不好。少昊氏太迷信于占卜算命预测，颛顼给予纠正，禁止人类通过占卜和神族沟通。全世界最早的宗教改革，神族禁止人类搞算命、跳神的封建迷信活动。
《路史》：“上世人神异业，是以祸灾不至，而求用不匮。小昊氏衰，玄都氏黎实乱，天德贤鬼而废人，惟龟策之从，谋臣不用，喆士在外家为巫，史亡有要质。方不类聚，物不群分，民匮于祀，神亵民狎，嘉生不降。龟策、鬼神不足以举胜，左右背乡不足以专战。乃命重、犂典司，祝融重献上天以属神，犂抑下地以属民，以绝上下之通，以规三辰之行，使复旧物，毋相浸渎，民用安生。”
神族原来希望人类帮助制造长生不老的药材，现在北极的天柱断了，药材基地毁了，恢复无望，只有去别的地方想办法再重新建造药材基地，也就没有必要再和人类过多来往纠缠了。
颛顼把乐器琴瑟丢在了少昊之国，可能是因为不再需要了。乐器只是神族教化人类的工具，礼乐之器，神族制造了很多乐器，但是可能不如人类爱好音乐。人面蛇身的神族爱好音乐舞蹈，伴随印度音乐来一段舞蛇，画面太美。大概神族都是一些痴迷于理工科、电磁学、长生不老、遗传学生物科技的学者，对音乐、舞蹈、文艺没有太多的兴趣。
《山海经》：“东海之外，大壑，少昊之国，少昊孺帝颛顼，于此弃其琴瑟。”
天帝颛顼决定把人类交给兄弟帝喾管理，也有说是交给黎来管理。天地巨变之前，人类称为颛民，意思是颛顼之民。天地巨变之后，人类称为黎民，意思是由黎管理的人民。
帝喾“生而骈齿，有圣德，初封辛侯，代高阳氏王天下。”
“代高阳氏王天下”，这句话值得特别注意，天帝颛顼决定断绝神族和人类的关系，实行神人分治，把人类的管理权交给了人类的帝王帝喾，这是超级大的事情。代王天下，代替管理，不是天帝颛顼没有能力管，而是不想再管。
颛顼可能决定了和帝喾分工，帝喾管理人类，颛顼专心去做和神族外迁有关的准备工作，比如寻找外迁目的地，制造大船贯月查等等。
神族去哪儿？
北极冀州的神族乐园被毁灭之后，神族制造了大船贯月查。贯月查出现于帝尧即位30年的时候，围绕北极冀州环行了很久，消失于大禹的时候。贯月查的制造者应该不是外来种族，就是北极冀州的神族。
《拾遗记》：“尧登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光，夜明昼灭。海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月查，亦谓挂星查，羽人栖息其上。群仙含露以漱，日月之光则如冥矣。虞、夏之季，不复记其出没。游海之人，犹传其神伟也。”
神族后来可能就是乘坐贯月查这条船离开了我们的世界，去了别的地方。不知道贯月查这个船是不是共工制造的，但是有神族和共工重新和好的记录。
也有说神族有躲藏起来，大禹治水的时候，从北极进入地下，见到了伏羲。
《拾遗记》：禹凿龙关之山，亦谓之龙门。至一空岩，深数十里，幽暗不可复行，禹乃负火而进。有兽状如豕，衔夜明之珠，其光如烛。又有青犬，行吠于前。禹计可十里，迷于昼夜。既觉渐明，见向来豕犬变为人形，皆着玄衣。又见一神，蛇身人面。禹因与语，神即示禹八卦之图，列于金版之上。又有八神侍侧。禹曰：“华胥生圣子，是汝耶？”答曰：“华胥是九河神女，以生余也。”乃探玉简授禹，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地。禹即执持此简，以平定水土。蛇身之神，即羲皇也。
神族最热心于种植长生不老的药材，有可能他们现在一个太阳能够直射、建木生长很快的地方，沿着外部世界的太阳的轨迹，可能可以找到外迁的神族。
怪兽去哪儿？
看《山海经》，很奇怪的就是当时怪兽很多，后来少了很多。推测怪兽消失的原因。
第一，被隔绝了。天罩隔绝了大部分的怪兽，大部分怪兽本来就居住在很远的地方，现在进不来了。
第二，跟着神族走了。一小部分应该是跟着神族走了，去了另外的世界。
第三，躲藏起来了。部分神族和怪兽躲藏起来了，这个数量应该不多，而且估计到现在都灭绝了。
第四，被消灭了。消灭怪兽的行动分为两部分展开，陆路和水路。陆路，主要执行者是古代通称后羿的神射手，消灭了大部分的陆地上的凶狠的怪兽，后羿打怪兽，得到了虞舜放火烧山的配合。水路，神族制造了大船贯月查，围绕北极冀州环行了很多年，主要目的之一可能就是消灭水里的怪兽。剿灭共工氏余党和消灭怪兽的行动，从帝尧的时候开始，到大禹的时候结束。这个世界终于太平了。
后羿打怪兽
《淮南子·本经训》：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。于是天下广狭，险易远近，始有道里。”
后羿是谁派来的？据说是帝喾，也叫帝俊。
《山海经》：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国。羿是始去恤下地之百艰。”
之前也有神族迁移猛兽的事情，神族一直是很关心人类的疾苦的。
《神异经》：“北方有兽焉，其状如狮子，食人，吹人则病，名曰㺊，恒近人村里，入人居室，百姓患苦。天帝徙之北方荒中也。”
怪兽是从哪里来的？
之前中国没有这么多怪兽，这些怪兽是从哪里来的？
窫窳，又叫猰貐，原来是在北极守护昆仑之丘的。
《山海经》：“窫窳，龙首，居弱水中，其状如龙首，食人。”
昆仑之丘周围有弱水，窫窳就居住在弱水之中，是神族的保卫之一。窫窳应该不止一个，之前已经有一个窫窳被杀死。
《山海经》：“貮负之臣曰危，危与貮负杀窫窳。帝梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。”
危与貮负杀窫窳，受到帝喾的惩罚。现在神族离开北极走了，窫窳也跑出来为祸人间。由此推断其他怪兽可能也是北极原来神族的居住地跑出来的。
帝喾
人类成为帝王的历史是从帝喾开始的。
帝喾，人族，姬姓的祖先，从帝喾开始，建都亳。
《帝王世纪》：“帝喾，髙辛氏，姬姓也。其母生，见其神异，自言其名，曰夋，龆龀有圣徳。年十五而佐颛顼，三十登帝位，都亳。”
帝喾的相貌值得注意，只有说“骈齿、戴干”，没有说人面蛇身了。
帝喾起源于北极冀州西周之国，姬姓。
《山海经》：“西北海之外，赤水之东，有长胫之国。有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。”
帝喾的时候，和共工氏的战争还在延续，重黎因为剿灭共工氏余党没有消灭干净，被帝喾杀掉，换成了吴回。吴回不敢怠慢，努力作战，被砍掉一条手臂。由此看出，帝喾剿灭共工氏余党的决心很大。
《史记》：“重黎为帝喾髙辛居火正，甚有功能，光融天下。帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽，帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎，后复居火正，为祝融。”
帝喾生了四个很牛逼的儿子。周的始祖后稷，商的始祖契。
《世本》：“帝喾卜其四妃之子，皆有天下。元妃有邰氏之女曰姜嫄，生后稷。次妃有娀氏之女曰简狄，生契。次妃陈酆氏之女曰庆都，生帝尧。次妃訾陬氏之女曰常仪，生帝挚。”
帝挚
帝挚是帝喾的儿子，帝尧的哥哥。帝挚的记载有些混乱，又说是颛顼的叔父少昊氏，又说是帝喾的儿子，在位时间九年或十年也差不多。颛顼和帝尧也有人搞混淆，可能是没有搞清楚天帝和人类帝王是两条不同的线索。
帝挚让位给帝尧有三种说法，死，让位，被废。帝挚是人族是可以肯定的，神族的帝王从来没有出现过让位、被废这两种情况。
《史记》：“帝挚立，不善，崩，而弟放勋立，是为帝尧。”
也有一种说法是，帝挚在位九年让位给帝尧。
也有说法是，帝挚被诸侯废掉。
《纲目前编》：“挚荒淫无度，诸侯废之，而推尊尧为天子。”
帝尧
帝尧是帝喾的儿子，普通人类。建都平阳。
帝尧的时候，最大的区别首先是帝王的生活水平急剧下降，异常简朴，活得跟丐帮帮主差不多了，不知道是帝尧主动选择的，还是GDP不振、经济下滑造成的。帝尧住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤编织的粗布衣。
这时候出现了“帝力何有于我哉？”的著名故事。当有人习惯性称颂帝德的时候，壤父提出了反对意见，他说，以往是应该感谢天帝，因为天帝使用神力创造的功德，给与人类福祉，但是现在帝王换成了普通人类，也就没有任何功德可言了，只要他们不来添麻烦就好了，我自己活得好，根本和他们没有关系，所以不必称颂感谢他们。
《高士传》：壤父者，尧时人也。帝尧之世，天下太和，百姓无事，壤父年八十余而击壤于道中，观者曰：“大哉，帝之徳也！”壤父曰：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何徳于我哉？
帝尧的战争对象是不服从的人类，以及共工氏余党和怪兽。
《吕氏春秋》：“尧战于丹水之浦，以服南蛮。”
《帝王世纪》：“诸侯有苗氏，处南蛮而不服，尧征而克之于丹水之浦。”
帝尧在位50年，不知道统治的情况到底如何，这反映出人类的情报获取能力大大的不如神族。
《列子》：“尧治天下五十年，不知天下治欣，不治欤？不知亿兆之愿戴已欤，不愿戴己欤？顾问左右，左右不知。问外朝，外朝不知。问在野，在野不知。尧乃微服游于康衢。”
帝尧的官员都是一些很奇怪的形象，综合了杀马特洗剪吹、农业重金属、抖音加嘻哈。
大禹，司空，主管治水工程，是一条虫。
夔，乐正，主管音乐，是一个只有一只脚的奇异种族。
皋陶，主管法律，长的是鸟嘴，也是奇异种族。据说，皋陶是神族专门特意派来辅佐人类的，想想也有一定的道理，其他事情都可以自己推理出来，只有法律、典章制度，需要太多时间来积累进化，必须有专家内行给予指点，人类才能快速掌握要领。大禹曾经让位给皋陶，可惜皋陶死得早，说明皋陶的水平的确是很高的，不愧是神族专门派来的。
帝尧登基第一件事
《尚书·尧典》记载帝尧上任之后干的第一件大事，就是任命了负责天文学的官员。
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。
分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。
申命羲叔，宅南交，曰明都。平秩南讹，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。
分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。
申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。
帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。
参考译文：“于是命令羲氏和和氏，严肃谨慎的遵循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，把天时节令告诉人们。分头命令羲仲，居住在东方的汤谷，恭敬的迎接日出，辨别测定太阳东升的时刻。昼夜长短相等，南方朱雀七宿黄昏时出现在天的正南方，这一天定为春分。这时，人们分散在田野，鸟兽开始生育繁殖。又命令羲叔，居住在南方的交趾，辨别测定太阳往南运行的情况，恭敬的迎接太阳向南回来，白昼时间最长，东方苍龙七宿中的火星，黄昏时出现在南方，这一天定为夏至。这时，人们住在高处，鸟兽的羽毛稀疏。又命令和仲居住在西方的昧谷，恭敬的送别落日，辨别测定太阳西落的时刻。昼夜长短相等，北方玄武七宿中的虚星黄昏时出现在天的南方，这一天定为秋分。这时，人们又回到平地上居住，鸟兽换生新毛。又命令和叔，居住在北方的幽都，辨别观察太阳往北运行情况。白昼时间最短，西方白虎七宿中的昴星黄昏时出现在正南方，这一天定为冬至。这时，人们居住在室内，鸟兽长出柔软的细毛。尧说：“你们羲氏与和氏，一周年是三百六十六天，要用加闰月的办法确定春夏秋冬四季来成岁。由此规定百官的职守，各种事情就都兴起了。”
感觉哪里不对，查询了胡厚宣《甲骨文四方风名考》和杨树达《甲骨文中之四方神名与风名》，原来两位大师早就已经写过了。四方神名如下。
厥民析，东方神名叫析。
厥民因，南方神名叫因。
厥民夷，西方神名叫夷。
厥民隩，北方神名叫隩。
厥民析翻译为“这时，人们分散在田野”是不对的。应该翻译为，去敬拜东方的神析。以下以此类推。查了几乎所有的《尚书》这一段的翻译都是错的。
一年重新定义为365天
尧说：“你们羲氏与和氏，一周年是三百六十六天，要用加闰月的办法确定春夏秋冬四季来成岁。”
帝尧说的这段话，超级奇怪。
中国人从伏羲开始就开始研究天文学，不可能不知道一周年是三百六十六天。这里说的三百六十六天，指的是365天加1/4天。
这就是说，从帝尧的时候开始，一周年是三百六十六天，之前一年有可能不是三百六十六天。
神农氏统治的地域“过日月之表”，可能就是因为太阳北回归线的圈子比现在小，一年可能就只有三百天之类的。《黄帝内经》说，上古之人，都能活到超过一百岁，可能那时候一年的时间没有现在长。
东西南北的重新定义
帝尧干的一件大事就是定义了一年是365天，另外一件大事就是重新定义了东西南北。可能从帝尧的时候开始，东西南北就和之前不一样了。东西南北方向的变更，变成和现在一样，最晚的时间下限是在周平王东迁之前。准确时间目前暂时不能确定，还需要更多的证据和推理。
现在理解了帝尧为什么超级重视天文学，一上任就搞定一年多少天，东西南北，时间和空间的坐标系没有确定下来之前，的确是任何事情都做不成的。
帝舜
虞舜的相貌，《竹书纪年》：“龙颜大口，黑色，身长六尺一寸。”
天黑了之后，野兽也不知道怎么回事，都出来乱跑，顺便吃几个人，遍布整个北极冀州。
帝尧急于寻找一个能够解决野兽问题的助手，于是人们推荐了虞舜。
虞舜是普通人类，是瞎子乐师瞽叟的儿子。帝舜早年在北极冀州的雷泽打鱼。
《史记》：“舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”
帝舜开始叫虞舜，因为他的工作就是虞，就是带路党。虞，就是管山林的护林员，还要给外来人带路。《易经》说“即鹿无虞”，进山打猎，没有熟悉山麓地形的虞官带路，那是白费气力。帝尧把舜丢到大森林里面去考核他作为带路党的职业技能，结果很好，烈风雷雨也不会迷路。
《尚书》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”
虞舜很快找出了解决野兽的办法，就是放火烧山。配合后羿的武力，驱赶和消灭了很多野兽，很快平定了北极冀州。
《孟子·滕文公上》：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。”
虞舜后来成为帝舜，是黄帝之后第二个实践道家统治术的帝王。比汉朝的黄老政治早了很多年。帝舜也是第一个真正和神族没有任何血缘关系的人类帝王。
人类争夺帝王之位
从帝喾开始进入人类帝王的时代。人类帝王自称为天王，意义是天帝任命的人类的王。或者叫天子，意思是天帝的儿子。帝喾的确是天帝的儿子，有血缘关系，后来天子逐渐没有血缘关系，成为纯粹政治意义上的天帝的诸侯的意思。
从帝喾开始，人类为了争夺王位打得不可开交，大部分时候都不是和平过渡。
自古儒家出傻逼，儒家为了美化上古三代，故意修改歪曲历史。对于尧、舜歪曲的特别厉害，刻意美化尧、舜、周文王、周武王、周公等人，塑造儒家的政治偶像。舜的故事被儒家编造得特别戏剧化，舜的一家人差不多都成了戏精。当然不排除有一些事实基础，但是儒家一定没有少添油加醋。
可能，舜逼尧，禹逼舜，更符合历史上的事实。
鲧治水
共工氏造成的大洪水。
《淮南子》：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”
大洪水延续的时间很长，从帝尧、帝舜到大禹。共工氏发动大洪水，攻击的目标是北极的空桑，就是黄帝族的长生不老药材基地。
治水是战争的重要善后工作，最早是由鲧负责。
《尚书》云：“尧殛鲧于羽山。”
殛是流放，帝尧是人类的首领，连浑沌、穷竒、梼杌都搞不定，更没有能力流放神族鲧。流放鲧是颛顼干的，时间发生在帝尧的时候。后人不知道，把颛顼和帝尧干的事情搞混了。
鲧和女娲是唯一两个能变化形体的神族。
《春秋传》曰：“其神化为黄能（熊），以入羽渊。”
也有说，颛顼生产了鲧并死去，那么颛顼之后应该还有继位天帝，姑且称为天帝X，颛顼或者天帝X干了很多事情。
大禹
大禹是神族，或者有神族血缘基因，相貌奇特，有两种说法，《列子》说是人面蛇身。《尸子》说是长头鸟嘴。
《尸子》：“禹长头，乌喙，面貌亦恶矣。”
《帝王世纪》：“虎鼻，大口”
大禹十二个月出生，是剖腹产。上古时候，剖腹产有规定，都在六月六日。五月五日生的小孩，因为出生日子不好，一般都是扔了。
《路史》：“服媚之而遂孕，岁有二月，以六月六日屠疈而生禹。”
《大戴礼记》：“颛顼产鲧，鲧产文命，是为禹。”
颛顼是人面蛇身，鲧是鱼，大禹是一条虫。如果颛顼、大禹都是人面蛇身，鲧应该样子也差不多，也是人面蛇身，只是可能有点像鱼，就被说成鱼了。
神族的生育很奇怪，可能是雌雄同体，生育的时候会导致母体死亡。颛顼有死后复活的传说，由蛇变鱼。颛顼应该不是复活，而是颛顼死亡，同时生产出鲧。就好像鲧死亡。同时生产出大禹。
大禹治水
《山海经》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤，以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土，定九州岛。”
九州岛，是当时对于北极冀州的正式称呼。全部中国就在这一小块地方。
墨卡托的北极九州岛地图
《尸子》：“古者龙门未开，吕梁未凿，河出于孟门之上，大溢逆流，无有丘阜髙陵，尽皆灭之，名曰鸿水。禹于是疏河决江，十年不窥其家，手不爪，胫不生毛，生偏枯之病，步不相过，人曰禹步。禹长头，乌喙，面貌亦恶矣。天下从而贤之，好学而已。”
大禹治水到达很远的地方。
《吕氏春秋》：“禹东至榑木之地，日出、九津、青羌之野，攒树之所，㨉天之山，鸟谷、青丘之乡，黑齿之国；南至交址、孙朴、续樠之国，丹粟、漆树、沸水、漂漂、九阳之山，羽人、裸民之处，不死之乡；西至三危之国，巫山之下，饮露、吸气之民，积金之山，共肱、一臂、三面之乡；北至人正之国，夏海之穷，衡山之上，犬戎之国，夸父之野，禺强之所，积水、积石之山。”
大禹还去了古北极的终北国。见《列子·汤问篇》。
大禹治水的时候，顺便测量了大地。
《山海经》：“帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。”
大禹还统计了全世界的国家和人口的数量。当时全世界有9600个国家，中国有400个国家。
《路史》：“计九千六百国，夏县内四百国。”
当时全世界人口11，554，000人。精确尾数是3923，按4000算。
《路史》：“得齿千百五十五万四千。”
平均一个国家1203个人，中国400个国家一共大约有48万人，真实数字应该高于这个统计数字。大禹应该是干了统计这个事情，但是现在流传下来的统计数据可能是非常不精确的。
大禹、伯益写作了《山海经》，画了益地图。
《吴越春秋》：“遂廵行四渎，与益、䕫共谋。行到名山大泽，召其神而问之，山川脉理，金玉所有，鸟兽昆虫之类，及八方之民俗，殊国异域，土地里数，使益疏而记之，故名之曰《山海经》。”
《论衡》：“禹、益并治洪水，禹主治水，益主记异物。海外山表，无远不至，以所闻见，作《山海经》，非禹、益行远，山海不造，然则山海之造，见物愽也。”
大禹把北极冀州分为九州，后来舜得到了西王母献的益地图，又增加了四个州，成为十二州，新增加的四个州可能都在大荒洲。并且从这一点分析，可能大禹是在舜之前，两人并没有见面。或者可能是大禹忙着治水，没有时间回去见舜，由西王母转交。大禹三过家门而不入，委托西王母转交地图给舜的可能性也是有的。
大禹进攻共工氏之国。
这个是神族战争的扫尾工作。大禹剿灭共工氏之国，战争终于全部结束。
《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。”
什么时候有了酒？大禹的女儿叫仪翟酿酒给大禹喝，大禹觉得很好喝，但是想到以后必定有人喝酒误事，就不喝酒了。
酒在更早的时候就有了，黄帝时有西王母之酒，西王母一族喜欢歌舞，不同时喝酒绝对不够开心。
更早的神农作了醴酪，应该是自然发酵含酒精的奶酒。
启
大禹的儿子启是剖腹产生的。
神族生育有问题，基本上必须剖腹产，有一个六胞胎就是六月六日“启其左胁”生出来的，左边出来三个，右边出来三个，其中之一就是活了800岁的彭祖，和老子在一个单位上班，彭祖应该告诉老子很多历史故事。彭祖是从商朝的守藏吏就开始干起的，一直干到周朝的柱下吏。彭祖同志在工作上没有什么上进心，几百年只是换了岗位，没有升职。彭祖几百年的最大爱好就是做菜，帝尧曾经觉得彭祖做的心灵鸡汤很好吃。
《楚辞注》：“彭铿好和滋味，善斟雉羮，能事帝尧，帝尧美而飨食之。”
到了商朝，出了个烹饪大师伊尹。彭祖竞争不过，只得改行管理图书档案。
之前写过老子可能是印度人，另外还有一个可能性就是彭祖、老子、老莱子是一个人，活了800岁。我是突然想到，看了赵翼的《垓余丛考》也有类似的观点。以后可以专门写一下道家起源于北极冀州，具有九州岛的众多基因。
西王母
神族走了之后，留下来的还有谁？西王母还居住在北极，并且和人类有很多来往，黄帝、舜、周穆王、燕昭王都见过西王母这一族人。
《路史》：“西方昬荒之国也。献舜白玉琯及益地图。《世本》：献白玉环、玉佩。《集仙录》：黄帝在位，西王母使乘白鹿授地图。舜在位使献白玉环及益地图。遂广九州为十二。复献白玉之琯以和八风。《竹书》：西王母来宾。特不过西戎尔。”
大禹治水的时候，伯益写了《山海经》，还画了益地图，西王母有复制的益地图，还经常拿出来献给中国人，西王母人很慷慨厚道，还专门带去了北极特产冰激凌给燕昭王吃。
西王母不属于黄帝这一派的神族，有长寿基因，不需要采药修炼。在大荒洲，有长寿基因的可能至少有三个种族，西王母，巨人，终北国。有关部门隐瞒北极的秘密，除了可能有通往外部世界的通路，也可能和长寿基因有关系。如果全世界的人都知道北极可能有长寿秘诀，一定会天下大乱，打起来的。
中国最近突然放开生育，可能和美国总统特朗普宣布十年之内公布所有关于长寿的秘密专利有关系，可能以后会全世界的人都长寿并且限制生育，现在中国就尽量多生几个。
下次继续讲述，通往外部世界的通路到底有没有，如果有的话，在哪儿。巨人，长寿基因。周平王时期北极冀州的中国人陆续迁移到现在的中国，当时叫做南国濮地，其间发生的无数的离奇的时空坐标错乱的事情。