壶批《红楼梦》（7）薛宝钗、史湘云、贾雨村、畸笏叟

贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的关系

《石头记》中，虽然称呼徐火勃为石兄，曹学佺为颦儿。其实在书中贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这三个角色的关系极为复杂。

庚辰眉批：将薛、林作甄玉、贾玉看书，则不失执笔人本家 。丁亥夏。笏叟。

贾宝玉多情的性格，来自曹学佺。

林黛玉的虚弱多病的外貌，来自徐火勃。

薛宝钗是虚构的人物，博学、性格平稳来自徐火勃。

徐火勃写作《石头记》，经常使用分身术。比如贾母，就是年老的曹学佺的分身。薛宝钗是徐火勃的分身。

《石头记》第五回：不想如今忽然来了一个薛宝钗。

甲戌侧批：总是奇峻之笔，写来健拔，似新出一人耳。

脂砚斋批语说，表面上多出了一个薛宝钗，其实这人是虚构的。

薛宝钗性格行为豁达，随分从时，这是徐火勃平时待人接物的性格。

薛宝钗博学，无书不知，和徐火勃近似。全知全能的这样的角色不能写成男的，否则就是小说的灾难，读者不喜欢炫耀才学的男性的角色。毛姆有篇小说《无所不知先生》就是案例。

徐火勃

从外形而言，石兄徐火勃，更像是林黛玉，“消瘦骨立，若不胜衣”。

徐火勃幼从平野先生学。就童试，见唱名拥挤，即弃举子业。

徐木昂、徐熥聚集了大量的图书，使得徐火勃得到良好的教育。对于徐熥挥霍金钱，用于交友和买书，徐火勃很反感。

但是徐火勃自己后来也成为藏书家，徐熥之前的挥霍，加上徐火勃不善于理财又大量买书，使得徐火勃的经济状况日益困难，晚年落魄。

徐火勃三十年长时间都是福建诗坛的领袖人物，当然更重要的是，他一个人写了三大奇书《西游记》、《金瓶梅》、《石头记》。

徐火勃除了主要承担了《石头记》的叙述文字的写作，其中部分诗词，也是徐火勃写的，比如薛宝钗的螃蟹诗等等。

庚辰：钗、玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。

脂砚斋说，薛宝钗和贾宝玉是同一个人。可见薛宝钗是徐火勃的分身，分的是薛宝钗的诗词的部分。薛宝钗的诗词风格和徐火勃比较接近。一般我们评价诗词写得好的标准是，起接无端，跳跃性强。徐火勃擅长写作大部头的小说，全局控制能力强。徐火勃诗词风格就是善于说理，精细平稳，情趣稍弱，跳跃灵动不足。

贾雨村

贾雨村，《石头记》中反面人物。

子兴笑道：“你们同姓，岂非同宗一族？”

贾雨村和贾宝玉同姓。贾宝玉是徐火勃，贾雨村就应该也姓徐，即是徐光启。

徐光启（1562－1633），字子先，号玄扈，天主教圣名保禄，汉族，上海县法华汇（今上海市）人，明代著名科学家、政治家。官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。崇祯六年（公元1633年），徐光启病逝，崇祯帝赠太子太保、少保，谥文定。

徐光启祖居苏州，以务农为业，后迁至上海。少年时代的徐光启在龙华寺读书。龙华寺即《石头记》中葫芦庙。

1637年，崇祯十年丁丑。福建教案。

曹学佺认识利玛窦、艾儒略，可能了解西洋人假扮传教士进入中国实施间谍、侵略的阴谋，所以反感徐光启。

徐光启推荐的孙元化，天主教徒，《石头记》书中的孙绍祖，后被处死。

曹学佺

曹学佺丰富多彩的人生经历给《石头记》提供了很多创作素材。

明末清初文坛领袖钱谦益说，他平生只佩服两个人，汤显祖和曹学佺。

曹学佺少美姿容，可以自称江南风流才子。曹学佺是美男子，而且很早就中了科举，仕途顺利。

1597年，万历二十五年丁酉。曹学佺二十四岁，赴京谒选，授户部主事。美丰标，都下指为神仙中人。

曹学佺、谢肇淛、徐火勃是朋友和亲戚，谢肇淛的长女谢琰嫁给了曹学佺的长子曹孟嘉。徐火勃的姐嫁到谢家，徐火勃是谢肇淛的舅子。

曹学佺和徐氏兄弟开始交往是在1593年，万历二十一年癸巳。 曹学佺二十岁。十月，徐熥兄弟母陈孺人卒期年，招学佺享祭余。

曹学佺多次资助徐火勃。资助埋葬了徐熥。资助徐火勃修建了徐家五大藏书楼之一宛羽楼。徐火勃经济困难的时候，曹学佺资助百金。

曹学佺不光是诗写得好，还是明末重要政治人物，和政界、军事、天主教等个领域人物都有来往。曹学佺懂得政治、军事、法律、历史、地理，并曾任职相关职位，掌握大量信息。

曹学佺认识叶向高、钱谦益，了解朝廷和宫廷内幕。

曹学佺认识《武备志》的作者茅元仪，名将沈有容。

曹学佺认识李贽，李贽是福建人，思想家，《石头记》中将其塑造为清高而被污的妙玉。

曹学佺认识利玛窦、艾儒略。

曹学佺著有《大明一统名胜志》《辽东名胜志》，对于满清的历史非常熟悉。

曹学佺和著名的小说作者冯梦龙、凌濛初有交往。

《石头记》第四十八回，写宝钗与母亲商量薛蟠出去做买卖吃亏的事，庚辰本批：“作书者曾吃此亏，批书者亦曾吃此亏，故特于此注明，使后人深思默戒。脂砚斋。”取材自曹学佺散家财做盐商亏本。

雪芹、跛足道人，都是曹学佺。曹雪芹是曹学佺的谐音变换。1632年，崇祯五年壬申，曹学佺五十九岁自叹年来因病跛足。

曹学佺精通戏曲，组织了戏班，演员有乔玉翰、董小双、乔兰等。曹学佺创始闽剧，脂砚斋称赞他自创北曲。

《石头记》第五回：［终身误］都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

甲戌眉批：语句泼撒，不负自创北曲。

《石头记》的诗词创作，不光是要求诗词本身写得好，还要切合情节需要和人物身份，部分要求有戏曲的风格，所以很难。《石头记》中大部分诗词，出自曹学佺手笔。

《石头记》中，几个主要的女性角色的生活原型，是曹学佺的妻妾。

林天素，即乔玉翰，即脂砚斋，《石头记》中芳官、尤三姐。

胡莲，《石头记》中香菱。

曹学佺妾董小双，可能是《石头记》中鸳鸯。

曹学佺妾文姬，可能是《石头记》中晴雯。

曹学佺妻龚氏，可能是《石头记》中袭人。

曹学佺万历三十三年乙巳（1605）以妇卒，拟迄假归，发心皈依，奈机缘之未就。《石头记》：“你死了我做和尚。”

“宝玉有情极之毒”，是曹学佺风流多情的写照。

石仓园

曹学佺和徐火勃都热爱结社，多次发起和加入文学社团。

曹学佺有石仓园，有二十景，即是《石头记》中的大观园。

曹学佺在洪塘老家建造了石仓园，园内有20景：石仓、石君、石桥、浮山堂、临赋阁、春草亭、诸江亭、长至台、听泉阁、夜光堂、梵高阁、淼轩、梅花馆、林亭、涧室、荔枝阁、碧泉庵、竹醉亭、琴书社、南池。在妙峰寺和鳌峰坊还有园林。

仓通苍，石仓为黑色的石头即是黛玉。曹学佺对应书中角色林黛玉。

曹学佺组织石仓社，十二人参加，对应《石头记》中金陵十二钗。

1615年，万历四十三年乙卯。九月九日，曹学佺首举石仓社，共十二人，论诗，此外参加者还有乔姬玉翰、董姬小双。

因麒麟伏白首双星，双星出自曹学佺诗。曹学佺开社，因六十九岁纳新姬，社中诸子作《花烛诗》 嘲之。曹学佺亦作诗自嘲《三石亭开社刘浣松顾与治新至徐兴公黄贞吉陈昌箕林祖直陪》：“不知花竹催何事，久矣双星不渡河。”

西园、西峰、西堂

曹学佺晚年居住在西园，自称西峰叟。

后一带花园子里面树木山石，也还都有蓊蔚洇润之气，那里象个衰败之家？

甲戌侧批：“后”字何不直用“西”字？甲戌侧批：恐先生堕泪，故不敢用“西”字。

靖眉批：尚记丁巳春日谢园送茶乎？展眼二十年矣。丁丑仲春。畸笏。

谢园即是西园。

庚辰眉批：大海饮酒，西堂产九台灵芝日也，批书至此，宁不悲乎？壬午重阳日。

西堂产九台灵芝。西堂，指曹学佺。产九台灵芝。曹学佺生女，名为仙芝、灵芝之类。

史湘云

《石头记》第五回：后面又画几缕飞云，一湾逝水。其词曰：

富贵又何为？襁褓之间父母违。 　　　　

展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

史湘云判词：［乐中悲］襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！

云怕风吹，《石头记》中写到史湘云睡觉，贾宝玉见她被子没有盖好，怕风吹受凉。

史湘云的判词中也写到，风大不宜出行。

史湘云有名士派头，显然是男的。

《石头记》一笔双歌，作者多次给出关于创作手法的暗示，风月宝鉴暗示读者《石头记》要反着看，史湘云谈阴阳，暗示书中很多人物性别是反的。

《石头记》第三十一回：翠缕道：“姑娘是阳，我就是阴。”说着，湘云拿手帕子握着嘴，呵呵的笑起来。翠缕道：“说是了，就笑的这样了。”湘云道：“很是，很是。”翠缕道：“人规矩主子为阳，奴才为阴。我连这个大道理也不懂得？”湘云笑道：“你很懂得。”

这里作者实际想表达的意思是，史湘云是男的。

史湘云是四大家族成员，理应富裕，但是书中又经济拮据。明显是第一稿的生活原型经济拮据，第二稿准备影射政治的时候改为富贵人的身份，经济拮据的细节还没有来得及改过来。

史湘云的艳遇

第二十一回：（宝玉）见湘云已梳完了头，便走过来笑道：“好妹妹，替我梳上罢。”湘云道：“这可不能了。”宝玉笑道：“好妹妹，你先时怎么替我梳了呢？”……说着，又千妹妹万妹妹的央告。湘云只得扶过他的头来一一梳篦。

贾宝玉的话传达的信息，贾宝玉曾经和史湘云一同有一段艳遇。梳，即是梳笼。“你先时怎么替我梳了”指史湘云替贾宝玉梳笼了某女子。史湘云自然是男的。

《石头记》中，这一段艳遇就是贾珍、贾蓉和尤二姐、尤三姐的故事。贾珍、贾蓉就是贾宝玉、史湘云。尤二姐、尤三姐，之中之一是脂砚斋。脂砚斋的评语：

第三十二回：袭人斟了茶来与史湘云吃，一面笑道：“大姑娘，听见前儿你大喜了。”史湘云红了脸，吃茶不答。袭人道：“这会子又害臊了。你还记得十年前，咱们在西边暖阁住着，晚上你同我说的话儿？那会子不害臊，这会子怎么又害臊了？”史湘云笑道：“你还说呢。那会子咱们那么好。后来我们太太没了，我家去住了一程子，怎么就把你派了跟二哥哥，我来了，你就不象先待我了。”袭人笑道：“你还说呢。先姐姐长姐姐短哄着我替你梳头洗脸，作这个弄那个，如今大了，就拿出小姐的款来。你既拿小姐的款，我怎敢亲近呢？”史湘云道：“阿弥陀佛，冤枉冤哉！我要这样，就立刻死了。你瞧瞧，这么大热天，我来了，必定赶来先瞧瞧你。不信你问问缕儿，我在家时时刻刻那一回不念你几声。”话未了，忙的袭人和宝玉都劝道：“顽话你又认真了。还是这么性急。”史湘云道：“你不说你的话噎人，倒说人性急。”一面说，一面打开手帕子，将戒指递与袭人。袭人感谢不尽，因笑道：“你前儿送你姐姐们的，我已得了；今儿你亲自又送来，可见是没忘了我。只这个就试出你来了。戒指儿能值多少，可见你的心真。”史湘云道：“是谁给你的？”袭人道：“是宝姑娘给我的。”湘云笑道：“我只当是林姐姐给你的，原来是宝钗姐姐给了你。我天天在家里想着，这些姐姐们再没一个比宝姐姐好的。可惜我们不是一个娘养的。我但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”说着，眼睛圈儿就红了。宝玉道：“罢，罢，罢！不用提这个话。”

史湘云是男的，结婚之后，袭人就调侃他，提起十年之前，二人曾经有一夜情。

十年之前，史湘云还委托薛宝钗，即贾宝玉，送了袭人一个戒指，作为定情之物。

林古度

史湘云性格直率，忠直可靠，有才，和贾宝玉、林黛玉关系极为友好。生活中原型为林古度。

林古度（1580-1666）明末清初著名诗人。字茂之，号那子，别号乳山道士，福建福清人。诗文名重一时，但不求仕进，游学金陵，与曹学佺、王士桢友好。明亡，以遗民自居，时人称为“东南硕魁”。晚年穷困，双目失明，享寿八十七而卒。

史湘云的金麒麟，即是林古度终身佩带儿时的一枚万历钱。

《石头记》中史湘云和林黛玉半夜来到凹碧堂赋诗，现实中，林古度和徐火勃，林古度和曹学佺都有半夜赋诗的经历和作品保留下来。

林古度的诗歌写得很好，但是林古度学六朝的艳丽风格，当时流行钟惺的古淡风格，钟惺说林古度，你这个六朝的艳丽风格不符合我们现在的流行时尚古淡，删了很多。后来，林古度把诗集委托给王士祯编辑出版。王士祯推崇唐诗，只选林古度诗集中接近唐诗风格的二百首。林古度诗集被两大名人蹂躏之后，剩下的不多。

集体审稿

《石头记》的质量较高的原因之一是因为采取了集体审稿制度。

徐火勃写出初稿之后，由诸公评点，提出修改意见。诸公评点不外传。

脂砚斋认为，诸公评点不外传，自己的评点却是有意外传的。

脂砚斋评本保存了审稿团队的意见。个人意见和不同意见偶尔有署名。

评本提到作者时使用的称呼，芹溪，徐火勃。雪芹，曹学佺。

畸笏叟

畸笏叟是主要审稿者、诸公之一，也是主要评点者之一。

脂砚斋：壬午九月。因索书甚迫，姑志于此，非批《石头记》也。

脂砚斋，即林天素带走的一套《石头记》，1642年，崇祯十五年壬午，九月，受到追索，回到了畸笏叟的手中。

畸笏叟的意见较为权威，要求徐火勃删去了秦可卿死亡的细节。

“通回将可卿如何死故隐去，是余大发慈悲也。叹叹！壬午季春，畸笏叟。”

第二十二回庚辰（靖藏）眉批：凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣，不怨夫？

靖藏眉批：前批“知者寥寥”，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏只剩朽物一枚， 宁不痛杀！

此评语出自畸笏叟。

畸笏叟，即是林古度。畸笏叟，名称来源于福州屏山。山巅罗列大小不一、千姿百态、挺秀而出的奇峰怪石，犹如万笏朝天。

《石头记》抄本的流传

1642年，崇祯十五年壬午。十一月十三日卯时，徐火勃卒，曹学佺作《挽徐兴公时予在囦关》。

1646年，明唐王朱聿金粤绍武元年、清顺治三年丙戌。丙戌年戊戌月庚申日，九月十七日，曹学佺缢于西峰中堂。

徐火勃认识钱谦益、冒襄。徐火勃死后，徐火勃的儿子徐彦永去见过钱谦益。

《石头记》的抄本最早可能在钱谦益、冒襄等人手中传播。

这就可以解释为什么钱谦益建楼题名绛云楼，冒襄等人的诗歌有类似《石头记》的地方，董小宛葬花也是学《石头记》中的林黛玉。