海南黎区旅行日记（中）

点击蓝字进入

主页设为星标

前文回顾

主要角色

悟熙国牧师（Revd.   C. H. Newton） 皮尔森先生（Mr. G. W. Pearson） 施璊奇中尉（Lieut: J.   de L. Simonds）	美国长老会海南差会 海口英国领事，主猎手及摄影者 香港皇家炮兵，制图员，打包助手， 东方骂人行家（expert Oriental vituperator）[1]。
凌春（Ling Sun） 孟义（Meng Ngi） 昌塘（Sang Do） 士兵2人 挑夫若干[2]	厨子 贴身佣人 马夫 我们的卫兵
猎狗桑尼（Sonny） 公马杰奇（Jacky） 公马霍拉旭（Horatius） 棕色马（The Brown） 枣红马（The Bay） 白马（The White）[3]	打猎助手 乘用马 普通驽马 普通乘用马 驮东西的马 海南冠军马
蚂蟥、臭虫、蚊子等临时角色

[1] 东方骂人行家（expert Oriental vituperator）：施璊奇能用熟练的粤语责骂人。参看3月14日骂人一节。

[2] 每一段路用4-11名挑夫，且在不同路段换挑夫，平均每段路有5名挑夫。

[3] 共5匹马，都是矮种马，而且是未阉割的公马。有名字的杰奇（枣红色）和霍拉旭（土黄色）是悟熙国借来的，应该是海南差会的马。无名字的枣红马和白马是皮尔森借来的，其中白马是清军守备（相当于团长）的坐骑。无名字的棕色马是悟熙国骑乘的马。

椰岛

（The Island of Palms）

原著丨[英] 施璊奇

译注丨辛世彪

03

南托十日

2月25日（星期五）。

今天我们9:40才出发，因为我们睡过头了，一直睡到5:15，然后花4小时打包备马，只留下枣红马杰奇供人骑乘。

整整一天我们都因可恶的脚夫而苦不堪言。四名挑夫中有两人是鸦片烟鬼，完全不适合走路，更别说挑东西，哪怕是轻省的挑子也不行。我们只能吓唬他们要减报酬，让他们跟着走。在中国旅行，有两种人你非得担心不可：一是士兵，二是鸦片烟鬼。如果你想找麻烦，最好立刻与一位红发魔女坠入爱河，而不要跟这两种人打任何交道。

我们停在一家黎人的小屋里吃午饭，在这里看到整个旅途中最原始的扬谷方法。一名妇女抓一把稻谷放在地上，然后站在上面用脚来回踩踏，直到稻米脱壳而出，最后她把地上的大部分稻米扫起来，免得被鸡吃了。

我们在一个叫“什仲笔”（Twa Tung Biet）[1]的大黎村过夜，这村名与鹿有关，但这里早就没有鹿了。这是一个黎峒（a dong or clan）的首府，峒主叫“总管”（tung kwa），其职位是世袭的，但必须得到岭门团总（Magistrate at Lia Mui）的认可。

进门后我很疲倦，皮尔森却拿着枪出去了，打了三只鸽子做晚餐，另有两只鸽子和一只原鸡，掉进茂密的草丛里找不到了。

团总给六个黎峒[2]首府派去教书先生，但是这里的先生却整天抽鸦片，如果有黎人唐突问字，他就用书本打那人的头。这过程很有点狄更斯小说的味道。

这里的房屋是用泥巴和竹子做的，茅草顶，格外通风，但是木柴的烟会把蚊子熏跑。我们太累了，无力支搭帐篷，于是全部挤进一位汉人妇女开的客栈里。隔壁房间关着一大群鸭子，至少有500只。真是奇迹，这些鸭子竟然听从鸭童的召唤，他从水里出来招呼鸭子，鸭子们就跟着他回家了。

[1] “什仲笔”（Twa Tung Biet）：清末民初十万峒核心村，其地在今琼中县长征镇万众村800米开外的山坡上，早已废弃。当地黎语发音为ta tong biet [ta13 tɔŋ35 ɓiet55]，ta即水田，tong是栖息地，biet是鸭子，ta tong biet的意思是“鸭子栖息的田”，黎人说以前的鸭子较小，会飞。该地有水塘，也有水井。这个地名当地黎人也写作“什宗别”、“什沖笔”，都是他们认为的海南话同音字，其核心成分是tong biet，因此又称“仲笔村”。按照施璊奇记音，twa像海南话的“山”，意思是“鸭子栖息的山”，也通。施璊奇一行从荔枝塘出发，一路向南，沿白岭河谷到“总管”所在的大村，也就是十万峒什仲笔村。

[2] 六个黎峒：定安六峒是十万峒、红毛峒、加钗峒、水满峒、南蛇峒、南劳峒。

2月26日（星期六）。

凌晨4点起床，在星光下打包，5点吃完早饭。我们8点才出发，因为打包备马应对难走的小路花了很长时间，特别是另一位打包者跟我一样是新手，但现在我已经是一位相当熟练的打包助手了。

如果出发时打包的工作量很大，就等于多走4英里。差不多刚一出发，我们的4匹马就因堤岸空虚而失足，陷入稻田的泥里。我们觉得霍拉旭情况最糟，可能走不出来了。仆人们下到泥里，把它的驮子解下，即便如此，它还是奋力挣扎了好一阵。不过，它看起来情况还好，但我们觉得还是让杰奇替它驮包比较好。

缺少一名士兵是极大的麻烦，因为我们少了一个牵马的人[1]。但我们设法找到一位苗人头领，他牵着落单的马走了一段，以后我们沿途不断找黎人代替。

有几次惊险经历！我们经历了一次噩梦般的渡河，地点就在一些险滩的上端，渡口那里的石头像玻璃一样光滑。我滑倒后平趴在水里，不过没多久衣服就被大太阳晒干了。另一次历险是，我爬上枣红马把驮子扶正，我们一直认为枣红马的蹄子不稳当，但是这一次它却在一个新的悬崖边缘平衡住自己，用一只后蹄挠耳朵，我把我的饭盒和其他东西拿下来，惊得魂飞魄散！

我们要翻越另一座大峡谷。我们到那儿后，爬上附近的山冈，再爬六七百英尺，才第一次看到五指山（Five Fingers）。这风景非常值得登高一看，宽阔的山谷在我们眼前伸展，另一侧群山耸立，五指中有一指高耸入云。再往南就是七指岭（Seven Fingers），山坡上云雾沉沉；身后的东北方向，就是我们穿过的新兴山谷。

我们拍了一些照片后，再往前走一段，与脚夫们会合，然后停下来吃午饭，就是饼干和果酱。下午4点，我们抵达目的地“南托”（Nam Ho）[2]，累得筋疲力尽，倒在行李上不肯动弹，直到仆人们端来茶。喝茶后我们起身，在天黑前支搭完帐篷，那地方在干的稻田里，距离村子有100码远[3]。

[1] 这5匹马中，1匹用来骑乘（施璊奇、皮尔森、悟熙国3人轮流骑，或后2人轮流骑），另外4匹驮东西，需要人牵。应该是老兵牵1匹，马夫昌塘牵1匹，仆人孟义牵1匹，另1匹找人牵。

[2] “南托”（Nam Ho）：即今琼中县上安乡什坡村委会南托村，在山间有一块平坝，旁边是从五指山流出的溪水（长安河），为万泉河上游。南托村清末属南劳峒（其地在今南流村）。南托村再往上为仕阶村，实际上是山里散户迁出的村子。仕阶村黎人说，黎语“仕阶”（[sui35 kai33]）的意思是“火烧蜜蜂”。仕阶村再往上是“海南五指山国家级自然保护区管理局仕阶管理站”，后面溪水中有光绪十三年（1887）冯子材及其属僚所刻“手辟南荒”“一手撑天”“百越锁钥”“巨手擎天”等摩崖石刻群。张之洞、吴大澂1887年《剿抚各黎开通山路折》中，提到拟开通的岭门以南两条山路：“一由定安之岭门南行，经蚺蛇峒、十万峒、牛栏坪、南劳峒，抵五指山，过山南至水满峒，此为北路。一由岭门西南行，经山坎溪、猪母湾、加钗峒，出黎母山之南，抵红毛峒，此为西北路。”施璊奇一行走的就是五指山北路。

[3] 英制长度单位，1码=3英尺，1英尺=0.3048米，即1码=0.9144米。

（五指山下的南托村）

人们立刻认出了悟熙国，尽管他以前来这里时留着胡子，不过，他有一个即将信主的熟人出现了。我看到其他人的脸色不好，便谨言慎行保持沉默。村民们见到我们并不特别高兴，因为3个白人，3个仆人，4名挑夫，1名士兵，1条狗和5匹马，更像是入侵。他们尤其反对那士兵，因此我们决定明天让他与挑夫们（这些粗人或许从来没有干过其他工作）一同回荔枝塘，去看管我们留在那儿的东西。黎人们还说，他们没有稻米，这个未必是真的，只是赶走我们的策略。

（在南托支搭帐篷）

2月27日（星期日）。

皮尔森一大早起来，没有叫醒我就去打猎了。他打到5只鸽子和1只猫头鹰——他把它当成丘鹬（scolopax）了，并且看到最美的五指山风景，我们大家也都看过。早上我们互相打趣，要用悟熙国的温彻斯特（Winchester）[1]瞄准打靶。朝一棵树打了很多枪才打中靶心，然后黎人们几乎把树砍成碎片，把铅弹抠出来，打算重新铸成子弹。

午饭后一个黎人走过来，告诉我们附近的冲沟（draw）里有鹿，于是皮尔森和我出发了。没想到我们看到一头野猪，不过是一眨眼的功夫，但我没能快枪击中野猪，因为他们说受伤的野猪是最凶猛的动物，开枪射击是疯狂行为，除非你看清楚了。

[1] 温彻斯特（Winchester）：1866年美国生产的一种杠杆式连发步枪，后续有改进，到20世纪初已经落后。

（五指山黎妇在谷仓）

我们去时，首先穿过浓密的珍珠茅（razor grass），然后登上一座如同屋脊的山，这时看到前方的黎人悄悄打了一个手势。我们蹑脚潜行，看见150码开外有一只鼷鹿（mouse deer）在安静地吃草。这距离对我来说太远，但是皮尔森开了两枪都没有击中，他以为那是距离250码的一只大鹿。我们心情郁闷地回来了。

我们与这里的妇女相处得很好，这一点很重要，因为她们说话分量很重，远超过汉人妇女。小小的镜子和彩色丝线作为礼物，就可以赢得她们的心。

晚饭后，皮尔森和我在月光下出去，试试我们的野猪运气。我们守在一小块红薯地中间的阳棚顶上，在这里可以看到野猪，耐心等待月亮升起。我们等了好几个小时，蜷缩到抽筋，那情形我终生难忘。终于月亮高过山冈，美妙的银色光辉照在山上，在银灰色天空的映衬下，五指山如同黑檀木，在月光下清晰可见。我们又等了一小时，没有野猪来，但我们听到远处野猪在树上摩蹭獠牙的声音。皮尔森看到下方溪流边有一只鹿，但没有开枪。于是我们筋疲力尽地回去睡觉了。

（南托附近的山）

2月28日（星期一）。

我们9点出发去一个苗村，在大约4英里外1500英尺高的山上，因为我们希望这些苗人可以在山上为我们搭建一所房子，我们可以从那里冲向山顶。需要明白，海南有两种截然不同的野蛮民族，那就是苗人和黎人，他们彼此没有关联，但他们的村子却混杂在一起。

道路非常糟糕，只是一条热带丛林小道，却美丽壮观。这地方很破烂，登山也艰难，才登上山岭，又进入沟壑，因此我们足足爬了5000英尺才到达那个村子。唯一的安慰是，溪流里的水可以任意喝，确信那是纯净的。

到达后我们大失所望，我们发现苗人正在搬迁村子，所有的男人都出去寻找新地址了，一个汉人和一群黎人占着这个村子，往外搬藤条。黎人愿意为我们造房子，那个汉人自然阻挠，说黎人是给他干活的。他建议我们去另一个黎村见一个汉人，他拥有这座山的所有权，他也许会帮我们。于是我们出发，让一个人带路，走一条更差的小路，但景色简直美极了。

经过一番累死人的剧烈徒步，我们找到了那个村子，但那个汉人不在家，我们一整天差不多浪费掉了。不过，我们返回时，一个仆人与一个黎人搭上了话，他说如果给钱，他会带一个苗人来，那苗人会带我们登上分界点，不过他认为我们不可能登顶。

一路上蚂蝗给我们制造了一些麻烦，但只有一条粘上我，好在只将我小腿轻微咬伤，后来好了。我们下午5点返回，花了5个小时，走了11英里，我们中间没有任何人适合山区旅行。夜晚乌云密布。

黎人男子的民族服装是一块腰布，大小及形状随部落而有变化。头发在前额拧成一个角，用一根骨针固定住，或者用带子缠起来。有的部落在脑后还有一个髻。黎妇穿一条紧身裙，长及膝盖，绣上彩色花纹，通常是红、黄、白色，裙子本身是用蓝色棉布。上半身衣服差异很大，但规矩是，要么像“轻骑兵”的马甲绣了裙子上的花，要么像围裙或宽松衣，只在边缘绣花。少数部落的裙子几乎长及脚踝。头上包着蓝黑色布的帕子，用一条红丝带缠住。脖子上套着有大量黑色或白色珠子的项圈，有时珠子的数量达到60个。有些部落的妇女还文身，文在脸上或者腿上，图案依传统而定，但一般都是曲线或圆圈。

黎人属于台族（Thai race）的一支，与暹罗人、倮罗人以及缅甸边界的禅族、老族有亲缘关系。黎人的语言与最后提到的老族非常相似。黎人是马来人的远亲。

苗人与大陆上同名的土著部落一样，属于蒙古人种的某支派。他们的男人现在都穿汉人服装，与很多黎人一样，他们的女人却持守自己特色鲜明的服装。她们裙子上的绣花图案有点像黎人的样式，但是前面开口；裙子上面是对胸开襟的外衣，下摆较长，垂在前面，盖住开口的裙子。头上是一条绣花精致的帕子。苗人在山里住的地方总是比黎人高，做生意也比黎人精，黎人则很单纯。实际上，有人说，苗人能把汉人也骗了。他们唯一的宗教就是不交税，而黎人则有一整套神灵信仰，会在任何东西面前烧香，哪怕是揭了盖子的火柴盒。

黎人仿照汉人的样子耕种稻田，苗人只有山上的旱田，偶尔能种出中国最好的稻米。

3月1日（星期二）。

山上云雾弥漫，光线很暗。在这种天气里，黎人不会登上离村子1000英尺的高度，因为蚂蝗太吓人了，它们爬满每一个灌木。我们想自己行动是不行的，必须有向导和脚夫。如果天气晴朗，黎人愿意跟我们去登山，但他们说山上没有路，甚至走不到分界点，但他们有时会强行穿过丛林走到那里。他们说，登上五指山是不可能的，但他们会帮我们一试。

我们成功地游说使他们相信，我们登山后不会伤害他们，也不想把山顶上他们的宝物护符（talisman）拿走。没人知道那个宝物（Bo’ o）是什么东西，但他们认为只有外国人才能看见，还说黎区的繁荣维系于此。我们能争取到黎人，意味着我们比汉族商人更有能力，他们用尽一切办法让黎人反对我们，因为我们教会单纯的黎人很多东西，这让他们不开心。

汉人利用黎人的简单质朴占便宜，一想就令人称奇。这地方确实因缺粮而出现饥荒，我们设法从附近的汉人那里购买大量物资，他囤积了这些物资却不肯卖，但我们告诉他，我们会向官员告发，因为他无权这样做，他很快就清醒了。我们给了他最高的价格，他还节省了搬运费。

下午我们去猎鹿，采用的方法如下：他们选取了一个可能有鹿的冲沟（draw），那地方另有一条小沟呈直角延伸出去，枪就架在主沟的尽头以及小沟的两端。他们把狗放进冲沟下方，把猎物往上方赶。黎人使唤狗的方法很奇特，一切命令都用声音完成。不过这次只有黎人猎手一人开枪，他没有击中。黎人的枪是老式的底火帽𠲵枪（old percussion cap muskets），在跑动中打猎不太奏效，但黎人用这些枪却打得很准。他们自己制造子弹和火药，但底火帽他们造不了，这也是我们受欢迎的主要原因，因为我们有十多盒底火帽。

3月2日（星期三）。

依旧是阴天。简直可怕，我们什么也做不了，哪里也不能去，但我们必须上山。山坡低端的猎物已经消失了，我们的食物也快吃完，到报警级别了。我们能打到的猎物只有鸽子，鸽子却越来越稀少了，我们也开始厌恶鸽子的味道了。

早晨我们又去打猎，悟熙国有了毕生的一次机会，但他站错了位置，放跑了一只黑鹿。那片草离他50码远，他根本没有看到鹿。

在这场炫技的中段，一个猎手突然兴冲冲地找到皮尔森和我，示意我们跟着他，以可怕的速度攀登一座怪异的山。他把皮尔森留在半路，带上我沿着猎物走的小道爬啊爬，我终于停下了，给自己找了一个合适的位置，猎手自己蹲守在大约100英尺的更高处。没有任何东西出来，但听到我们来的方向有打猎的枪声。草太茂密，不可能有成功的机会，因为任何野生动物差不多肯定会先看见我们，而且在任何情况下，在10码以内快枪乱射才行，10码是人能看清的极限。这草应该是蒲苇（pampas），有10英尺高，锋利如同刮胡刀片。

3月3日（星期四）。

依旧等待云开雾散，但天气越发变坏，我们的食物非常少了，因为我们只允许带15天的食物，料定在这里能得到大米和足够的猎物，后者通常数量众多，有飞禽也有走兽。林子里有一些原鸡（jungle cocks），但它们狡猾得如同邪灵，从来不给我们开枪的机会。

我们一整天呆在室内，玩双人扑克（picquet），因为即将到来的降雨会加重我们的苦难。皮尔森每天夜里都哮喘，我们大家很快会患上疟疾，所有人都会病倒，我们也因缺少锻炼而难受。唯一的安慰是，我们找到了一个理想的洗澡地，离我们大约400米远。溪水从石上流下，形成一个8英尺高的瀑布，在下面冲出一条20码长的漂亮小沙滩，然后再次流入乱石中。瀑布挖出了一个天然浴池，我们一起躺在那里，一洗刷就是个把小时。

3月4日（星期五）。

我们打算派昌塘和一个黎人去我们的储藏地，带回更多食物。我们的牛奶没有了，肉和烟丝也快光了，饼干还剩一点。一个黎人给我们带来一根炸药棒，明天要用它到河里炸鱼。那个自称是大山主人的汉人，禁止黎人到河里炸鱼，原因不甚清楚，因为这不会伤到他或他的权利，况且没有其他方法抓到鱼，因为黎人习惯吃鱼，在山中激流中也没办法撒网。当然，我们一点也没把他的话当回事，因为他的那些权利纯粹是虚构的。

以下是他如何获得这些权利的故事。几年以前，有一户人家涉嫌行巫术，多次警告都不听，可怕的法术仍在继续，于是人们对他施行简易判决，要把他家驱逐出去，这样就需要一大笔血钱，只能向这个汉人去借。汉人借钱的条件是，黎人要把所有的出产都卖给他，就是皮货、藤条、草药等，为期好多年，而且只能与他交易。现在，他宣称对黎人行使合法权力，他们不敢有怨恨。

故事差不多总是一样，只是通常欠债的原因是还不起粮食。这些生意人自然很难对付，他们每一个人都这样，他们反对我们下村破坏他们的计划，我们也确实在这样做，因为黎人只是野蛮的猎人，比他们好十倍。

与此同时，我必须承认，我对这些生意人怀有某种敬意，因为他们确实把命运掌握在自己手里，黎人则任何时候都显得丑陋。

3月5日（星期六）。

天气依然很糟，我们决定，如果到星期二天气还不晴朗，我们就开拔走人。

早晨我们出发去碰运气炸鱼，由孟义带头实施，他的职业是渔夫。我们只用了半根火药棒，小心点燃，扔进一个像是有鱼的水塘。水塘上面悬着岩石，岩石下面有一个沙嘴，我们都挤在这里，把照相机安放好。但是，一声不大的爆炸过后，出现了最为激动人心的场景，只见鱼儿跳出水面，跳到四面八方到处都是，它们的气囊爆裂无法控制了。爆炸点附近的鱼当然全都被炸死了，黎人很快变回原始野蛮状态，纷纷扎入水中，出来时两只手抓着鱼，经常嘴里也叼着鱼。最终结果是收获了50磅鱼，大到3磅，小到1盎司；它们似乎属于鲈鱼和鲤鱼家族。这下解决了我们的吃饭问题，也够全村人吃好几天。

之后我们分享渔获，除了潜水的黎人拿走一些，我们获得了大部分。我拿了一杆枪，拍打灌木，但一无所获。

黎人开始整田了，他们整田的方式与汉人截然不同。黎人的方法是，用导水管从高处把溪水引进田里，等田完全浸透以后，就把一群水牛赶进去，一圈一圈地踩，把田踩好下种，不用汉人的犁。看来我们很快就得挪开帐篷了。

3月6日（星期日）。

今天周日，下雨。最后一斗烟丝。糖没了，饼干没了，牛奶没了，只剩最后一罐黄油，应该是留着做饭用的，几天前午饭时额外分出来的。只有一个词：衰竭！无妄之灾就是我们的命运。

3月7日（星期一）。

天气糟糕透顶。当仆人带着沉重的担子返回时，才出现了一丝阳光，但是他没有找到烟丝，这让我们有说不出来的恐惧，好在他带来一个装着27支香烟的铁罐，皮尔森慷慨地给了我14支。

白天一个老黎人送给我们一卷中国烟叶，它让我们联想起很多东西以及杂货铺的味道，不过烟瘾大的男子如果真觉得合适，仍然可以抽，在我们回去之前，我们只能这么想。

长时间不活动，我的肝脏也受不了，我连牌也抓不住。我注意到，昨天地主的女儿向我暗送秋波，或许她就是我不舒服的原因。要是她没有那个可怕的习惯，与其她妇女一道，口嚼槟榔和石灰，嘴角流着红色的汁液，她真算得上是一个标致的村姑。

今天又一次打野猪，听不到狗叫声，一切东西似乎都消失了，现在连鸽子也找不到，无法满足我们的欲望。皮尔森决定放弃，今晚在帐篷里睡觉，因为现在他哮喘得厉害。

3月8日（星期二）。

我们明天出发，现在都准备妥当了，所以皮尔森和我喝了一品脱[1]香槟，那是我们拿来给山顶命名典礼用的，但是喝得我们嘴里都是灰土。

我们又出去炸鱼了，拿着另一半火药棒，去另一个水塘，要沿着激流边走，跳过一个又一个大石头，有时还跌落下去。我们不算太成功，只炸到35磅鱼，但已经满足需求了。

在炸鱼的某个环节，我发现一个奇怪的黎人，他的篮子里有鱼尾巴伸出来，查看后发现，他已经悄悄地拿了我们5条最好的鱼。他本来可以向我们要几条，但他默不作声，我们就把鱼拿走了。

所有的黎人身后都背着一个篮子，里面装着他们特有的小斧，用它可以做任何事情，从拔牙到杀人。

回来的路上，我们打了几只鸽子。我顺着野猪的踪迹爬一个45度的坡，听到一阵我以为是绿鸠飞起的声音，我立即加快攀爬，当我登顶后，它们鸣叫着飞走了，但我开了一枪，它们全都与长尾小鹦鹉一样叽叽喳喳，绝不可轻视。后来，皮尔森打下一只真正的绿鸠，我得到两个漂亮的翅膀。

下午我们又出去打鸽子，那里尽管鸽子很多，但很狂野。我对着一只戴胜鸟开了一枪，但没打中。我挺开心，因为这些都是非常漂亮的鸟，我不知道它们好不好吃。那里有很多鸟。

我们也采了一些兰花，我收集了一点矿石样本，另有一些是锡矿石。我们总共收集到4种兰花，其中一些大有希望是新物种。

[1] 品脱（pint）：英制1品脱 = 20液盎司 = 568毫升 = 0.568升。

返回荔枝塘

04

3月9日（星期三）。

我们花了整个上午打包并处理我们在这里的事情。我们把空罐头、空瓶子送给黎人，这些心地单纯的野蛮人大为开心，这些空罐空瓶会生发出各种稀奇古怪的用途。他们必须为我们找到5个挑夫，这让他们相当不开心，但习俗又迫使他们送我们到下一站，他们其实也同意，最远把我们带到荔枝塘。

当一切似乎都指向成功，却又不得不放弃，这真是令人伤心肠断。我们得到了黎人的热心帮助，我想连汉人也对我们的登山计划感兴趣，我们还有迄今进入腹地装备最好的队伍，好几个月的准备和考虑，如今却被糟糕的天气和出乎意料的饥荒挫败了。考虑到时间关系，我们必须现在就走，如果再耽搁下去，可能就得原路急行返回，再也见不到海南岛了。

我们中午出发，5匹马都驮着东西，我们只有4个鞍子能驮钻石[1]，包括悟熙国的墨西哥鞍，于是我们第一次用了“女人结”（squaw hitch）[2]。我们出发时有雨，后来雨越来越大，我们不得不在附近的茅屋里躲雨，我们在这里买了一些更劣质的烟叶。

我们登“什仲笔”山口（Twa Tung Biet Pass）花了很大力气，这山口用我的气压计测量为1500英尺。我们冒着浓雾登顶，很快又下来，因为我们还得再次登上同一高度。

在路上我们捡到地主的儿子，一个快乐的年轻人，他已经失踪6天了，让他的家人很担心。大家以为他被骗，随同一伙汉人去新加坡了。天黑后我们走下“什仲笔”，万幸找到了一条路，躲开了沼泽地，在那里我们以前差一点失去霍拉旭。

[1] 钻石：指他们收集到的矿石。

[2] “女人结”（squaw hitch）：一种捆扎驮子的方法，用绳子将长条状的驮子分段打结，搭在马背上。

3月10日（星期四）。

今天没有很早出发，因为没有多远的路可走，而且我们认识路，也知道路上所有邪恶的地方，当然，那样的地方是很少的。但是，这地方看着差异有多么大啊！我们以前穿越过它[1]，阳光灿烂，满怀希望，这次却像挨了鞭子的狗，在细雨中逃走。

由于还在下雨，当我们到达住地，悟熙国找到的唯一能支床的地方也是湿的，他到客栈里去了。皮尔森和我在我们的老地方也就是观音庙里，找到了可以支行军床的干地。这庙是冯将军（General Pang）对黎人展开大行动时建造的[2]，他肯定遵守了观音的戒命，因为他就是一个伟大的安抚者，所取的任何东西都付费，包括劳役，坚持公平善待土著人。这个观音女神在中国竟然如此受欢迎，令人称奇，因为首先慈悲绝不是人的特征，其次观音也根本不是本土神祇，她是公元一世纪从印度引入的佛教神祇。

感谢上天，我们找到了烟丝，但只有半磅，我们撑不到出去的时候。

晚上，我们开了一个战时会议，决定如果天气晴朗，我们就周一动身，沿一条新小路去那大（Nodoa），就会进入黎母山（Loi Mother Range）一侧冯将军开的道路，那是海南岛的主干道。

今晚有人来，提议明天打猎。

[1] 这里指1909年12月，施璊奇与琼海关职员E. Camiade，海口森宝洋行（A. Schemberg & Co.）的德籍职员Wintruff三个欧洲人，从海口出发到东海岸的万州（万宁）。参看：North China Herald, 1910. Feburary 25. p.423.

[2] 这里指冯子材（1818-1903）于光绪十二年至十三年（1886-1887）在海南岛平定“客黎之乱”，然后提倡修路办学；但冯子材在荔枝塘修建观音庙，未见于海南地方史志。“冯”记为Pang，声母不准，施璊奇的记音大有问题。

3月11日（星期五）。

天气稍稍放晴，雨也停了，因此皮尔森和我10点出发去打猎。皮尔森把他的霰弹枪也带上了。

我们打下来两只鹌鹑，一只鹧鸪，一只鸽子和一只鹬。猎狗桑尼的表现非常出色，它竟然不怕黎山锋利的草，有点难为它了。我们收获甚丰，取得从未有过的成功，不过打猎场地也很理想。

有一种长沟，里面长满灌木，开口对着河，出口很窄，猎物一定会来这里，我们两人（悟熙国没出门）就守在这里。另外4个当地猎人带着狗在下面的外围守着，以防走掉任何东西。但是，猎物们今天似乎离开它们喜欢的地方了，因为我们扫荡了三个这样的沟，都没有成功。

返回的路上我们迷路了，仆人坚持说他比我更清楚，最后我们不得不回到我说的那条道上。

晚上，皮尔森又出去打猎，我出价每只猎物5毛钱，打下5只，结果他带回来6只鹌鹑，我赌输了。现在，山上的云明显又升高了。

3月12日（星期六）。

皮尔森和我出门，想看是否能打下三只鹌鹑，给早餐打牙祭，没想到我们运气好到吓人！

我走到一大片蒲苇的一侧，距离市镇100码远，皮尔森在距离镇子30码远的另一侧。突然我听到一阵大骚动，然后是两声枪响，原来我看到了一只鹿，它在离皮尔森30码的地方，皮尔森把双筒枪里的两发子弹都射向它，但只是8号弹，没什么用，除非射中眼睛。只有今天我没带4号弹，我们完全可以追上它，因为前面有河挡住去路[1]。

早饭吃了新鲜的山鹧鸪，放一块肥的猪胸脯熏肉一起煎，味道可不是一般的好。过后，皮尔森和我出门，拍摄半英里外的槟榔林。在中国难得见到比这片槟榔林好的风景，因为槟榔树是整个棕榈科里最优雅的树种，修长的环状树干向上挺出20英尺高，然后散开变成一簇漂亮的枝叶，叶子下面，金黄色的槟榔果成串儿吊着。

午饭后，我们利用时间打包。我们要让霍拉旭驮上重型驮鞍和4包多余的装备，由那个士兵和仆人昌塘牵着，直接送回海口。

前方是一条未知小路，我们必须尽量轻装。有些东西已经轻得不能再轻了，因为我们只剩17磅肉，3个人要对付超过两周。牛奶本该也没有了，但我们在岭门又设法买到10罐牛奶。牛奶差不多是唯一能打入这里的外国商品，好在是最好的牌子。

我们的“南托”挑夫们答应跟我们走到“番响”（Fan Hiang），这令人开心，因为他们是一群快乐而甘心乐意的人，我们感觉他们现在完全是朋友了。他们的举止比汉人好。唯一的麻烦是，我们现在只需要4个人，他们没有头人就不肯走，那个黎头倒是愿意挑东西或者牵一匹马，但他是一个鸦片烟鬼，正在讨价还价。他说，他想扛一支枪，我们还要把水壶和热水瓶也交给他，这样他想溜走就没那么轻松。

我们也物色到一名向导，他说他知道去那大的路，还可以牵一匹马。

[1] 猎枪与霰弹枪子弹，型号越大，口径越小。英制4号子弹直径3.05毫米，8号子弹直径2.21毫米。

- 未完待续 -

《海南黎区旅行日记》为《西人黎区日志三种》之一部分，海南出版社2020年12月出版。

“蓝色木Lyceum”，

期望与诸位作知识与美的逍遥游。

我

们

新浪微博：@蓝色木Lyceum

投稿邮箱：[e-mail]

我知道你在看哟