探寻弘一法师永春足迹 | 《弘一法师在永春》
弘一法师在永春
1939年4月至1940年11月，弘一法师在永春普济寺挂锡长达一年半，为入闽后第一次久住之所，并在寺中度过六十寿诞，足见法师与永春因缘之深厚。
弘法桃源殿
永春桃源殿
1939年4月14日，弘一法师感于永春僧俗四次礼请之挚诚，并准备入山闭关静修，遂由性常法师陪同，从泉州乘车直抵永春。永春迎驾的政教僧俗先期齐集车站恭候。午前，法师莅临永春，他身着灰色大衲，素而洁，芒鞋藜杖，频频颔首合掌。大众趋前，合掌问讯致敬，恭请法师到桃源殿休息。
法师初步入桃源殿大门，举首见殿前檐角下高悬明末大书法家张瑞图手书“桃源古地”横匾，端详至再，赞叹说：“结构奇肆，若天马之行空，其为一代书坛巨匠，信然欤！”永春名士郑翘松呈上抗战诗稿，法师细声吟诵，说：“老先生邑之通儒，抗战史诗大作，前可追美杜子美（指杜甫），今后恐无来者可匹敌。”
入夜将寝，法师瞥见床榻上花衾绣褥，陈设华丽，虽是东道主盛情可感，但他自出家以来持戒精严，认为非其所宜，所以意有未惬，侍者急为换上缁素被褥，法师才掩门熄灯，安然就寝。
4月15日，弘一法师由李芳远等人陪同，游览永春县城北郊的名胜环翠亭。
弘一法师在《佛教之简易修持法》中讲述自己到永春的因缘
《佛教之简易修持法》封面
4月16日，永春僧俗环绕法师跟前，请法师宣讲佛法。法师再三推辞，最后“本慈愍之念，尽导引之责”，登座讲演，题目为《佛教之简易修持法》。法师首先详述了自己到永春的因缘，而后讲演佛法。当时永春各界得知高僧光临讲经，争先恐后拥至桃源殿，偌大桃源殿，济济一堂，几无隙地，为永邑高僧说法前所未见之盛况。此次讲演，后由李芳远编录成册，普济寺印发，书由王锦机题签，郑翘松、王锦机作序。
闭关普济寺
1939年4月17日，弘一法师在性常法师、普济寺住持妙慧法师、林奉若居士的陪同下，乘车离开县城，前往位于永春中部蓬壶的普济寺。
永春普济寺旧貌
弘一法师题“普济寺”匾
普济寺肇建于五代，素有“桃源甲刹”之誉。法师因欲潜心静修，谢绝寺中厢房禅室。林奉若将寺后自建的茅蓬小屋让出以供法师静居。屋内陈设极其简单，一床、一桌、一椅、一书架而已，别无长物。
弘一法师掩关普济寺精舍后，“三衣过冬，两餐度日，数椽兰若，一只粗椅”，起居自理，生活十分俭朴。饮食唯粗茶淡饭，蔬食菜羹，由林奉若“任供养之役”。因西红柿色红如鲜血，故不食西红柿。每日唯食二餐，一餐约在早上七点多，一餐约在近午十一点多，过中午十二点则不再进食。1940年1月25日，法师特意致函林奉若，探讨饮食之道，认为“菜食一盂之中，约以蔬菜占五分之四，豆类及花生等占五分之一，乃为适宜也”，“不愿食菜心及冬笋者，因其价昂而不食，非因齿力不足也”，“香菇亦不宜为常食品”。
弘一法师在永春期间寄信落款为“永春蓬壶弘一寄”
弘一法师在普济寺，除了“养疴习静”外，还为弘扬佛法、阐传律宗，做出不懈的努力。1939年5月26日（农历四月八日）值佛诞日，法师在普济寺作题为《药师如来法门一斑》的讲演，由王世英（永春锦斗人）记录并整理。弘一法师夜以继日，潜心编纂律宗著述，在永春期间辑成付刊流布者，有《戒律系统科表》《四分律删繁补缺行事钞》《盗戒释相概略问答》《南山律在家备览略编》《华严疏分科》《受十戒善法》等书，作有《为傍生说三皈依略议》等短文。尤其是《南山律在家备览略编》一书，他付出的精力尤大，三易其稿，既严整又精辟。这些著作都是有极高价值的文化瑰宝，成为研究南山律学的重要典籍。
1939年5月弘一法师在普济寺讲经时与众道友合影
1939年8月5日（农历六月二十日）起，法师在茅蓬内闭关修禅。法师闭关为期一年，其间各方信件一概原封退回（极重要者由性常法师代为拆阅回复），亦不接待任何人的来访。1940年10月20日（农历九月二十日），为弘一法师世寿周甲（六十周岁），他在所居精舍题壁“闭门思过，依教观心”以自勉。
弘一法师寄夏丏尊信称赞永春“有如世外桃源”
永春山水幽绝，风俗淳朴，弘一法师感觉十分惬意，因而多有赞誉。1939年4月16日，弘一法师写信给好友夏丏尊，说：“前日已移居永春，距泉州百数十里，为闽南最安稳之地。山奥幽僻，古称桃源。”同年9月29日，弘一法师在普济寺顶寺写信给夏丏尊，提到：“居深山高峰麓，有如世外桃源，永春亦别名桃源也。”
六十寿诞
1939年11月1日（农历九月二十日），弘一法师在永春普济寺迎来他的六十寿诞。
寿庆之日，弘一法师与广洽、妙慧、瑞今法师及永春闻人僧众十多人拥坐一堂，吃了一顿寿面，其乐融融。此前有仰慕法师之名的浙江宁波人郁智朗寄来8块银圆，法师寿庆即以此款“午食以大面供众”，广结善缘。法师还提笔写下赠普济寺供养的两副大楷对联：“觅我同阳焰；笑此空头颅。”“山静似太古；人间重晚晴。”
这一年夏天，广洽法师到了新加坡，恰巧著名画家徐悲鸿在新加坡开画展，广洽法师就请徐悲鸿为弘一法师六十大寿画像以为纪念。徐悲鸿欣然命笔，精心绘制弘一法师油画六十寿像，后由广洽法师从新加坡携来普济寺奉寿。
徐悲鸿绘弘一法师油画像
弘一法师的得意门生丰子恺，于法师寿庆当日敬绘《续护生画集》，五六日绘好后远自广西宜山寄来，请法师配上文字。各方人士纷纷赋诗著文为法师祝寿，大多寄达李芳远转交法师。其中国学大师马一浮诗云：“世寿迅如朝露，腊高不涉春秋。宝掌千年犹驻，赵州百岁能留。遍界何曾相隔，时寒珍重调柔。深入慈心三昧，红莲化尽戈矛。”而最有意思的要数法师挚友柳亚子的祝寿诗：“君礼释迦佛，我拜马克思。大雄大无畏，救世心无歧。闭关谢尘网，我意嫌消极。愿持铁禅杖，打杀卖国贼。”当时见者无不缩项咋舌，以为值此喜庆之时，未免于法师有所不恭。法师却不以为忤，敬抄《红菊花》一偈以报之：“亭亭菊一枝，高标矗劲节。云何色殷红，殉教应流血！”此偈语打破了法师平素冲淡恬静的状态，正气凛然地表现了他“念佛不忘救国，救国不忘念佛”的精神。
与永春士林僧俗结缘
弘一法师在永春期间，虽不开山，不授徒，然于诵经、著书、弘法之余，与永春士林僧俗结下深厚的因缘。
收录在《弘一大师文钞》里的《蓬山授法图》（蓬山即指普济寺所在的山），站在弘一法师身后的就是李芳远
李芳远（1924—1981），永春县东平镇太平村人。其父李汉青长期从事教育和报刊事业。李芳远幼禀庭训，聪慧好学，诗书俱佳。1936年6月，弘一法师驻锡于厦门鼓浪屿的日光岩寺。夏日的一天，当时只有十三岁的李芳远随父亲到日光岩寺拜谒法师，甚是虔诚。1938年冬初，弘一法师返回泉州，住承天寺。这时，法师收到芳远一封长信，信中列举报载有关法师近来忙于与世俗酬酢的情形，末了说法师变成一个“应酬和尚”了，劝请法师闭门静修。弘一法师看后，十分感动，立即复信：“惠书诵悉。至用惭惶！自明日起，当即遵命，闭门静修，屏弃一切。”年过半百的一代高僧，诚意接受十五岁童子之批评，被传为一时佳话。1940年夏，法师赠李芳远“见性明心”篆联，有额跋：“岁次寿星暑初，居毗湖（注：蓬壶旧称）普际[济]山中，养疴习静，书此以奉芳远童子。老病颓唐，无能工也。善梦，时年六十有一。”
弘一法师赠李芳远“见性明心”篆联
郑翘松（1876—1955）是清末举人，永春名士，主编民国《永春县志》。弘一法师曾在给其弟子高文显的信中称赞郑翘松“博闻强记，尤长于史学，当代之名儒也”。1940年春，郑翘松写下一首《寄弘一法师（时住普济寺）》：“海岳高人杖锡来，祥风一扫瘴云开。神医果有伽佗药，大匠元无瓠落材。率土山川瞻瑞相，诸天日月傍莲台。远公倘许东林住，准拟渊明尽醉回。”诗中表达了对法师的仰慕之情，并渴盼再次晤面。恰好林奉若来其家中，郑翘松就托他捎去给法师。后法师来函邀请。同年8月，法师掩关圆满结束。月底，郑翘松偕王锦机等入山相访，因雨小住寺院。9月1日（阴历七月二十九日），适值地藏菩萨圣诞，乘此胜缘，法师为讲《普劝净宗道侣兼持诵地藏经要旨》，以资纪念，王锦机为之记录，其讲稿后来传抄分送大众结缘。
王锦机（1906－1978），时任永春县立图书馆馆长，与弘一法师相见契好，如有宿缘。1940年8月底，王锦机随郑翘松参谒法师之日，携去《寒灯课督图》（由仙游著名画家黄羲绘画，画的是王锦机少年时寒夜由母亲督训读书的场景），法师感念其孝义，为之题额。王锦机曾用号梦生、梦醒，请法师改号，后法师在9月21日复信建议其改为“梦惺”，因为“惺，悟也，不昧也，似较梦生、梦醒为胜”。王锦机呈上自作文稿，法师为之定名《莱园文稿》，于其扉页手书代序诗偈：“文以载道，岂惟辞华？内蕴真实，卓然名家。居士孝母，腾誉乡里。文章艺术，是其余技。‘士应文艺以人传，不应人以文艺传’，至哉斯言，居士有焉！庚辰仲秋。晚晴老人。”法师又为王锦机诗稿取名《慈风草堂诗稿》，为题“慈风草堂”斋额和“水春县立图书馆”立匾。此后，法师又为王锦机题写“碻斋”斋额。
弘一法师题“永春县立图书馆”立匾
法师还曾特意为蓬壶邮政代办所林庶满书写篆体厝名“德美堂”。法师出家后大量书作中篆书绝少，而为俗人题写厝堂，更属罕见，可见法师是为感谢邮所替其转递邮件之劳而特意破例。
离别永春
弘一法师自幼身体孱弱，出家后持律甚严，饮食节俭，加之久有肺病，健康状况不佳。他在永春时给友人的信中不断提道“病态日甚”“老病颓唐”“精神恍惚”。弘一法师一生所用字号有200多个，在永春时最常用“善梦”之名，或可从老病多梦的角度来解释。
1940年11月10日（农历十月初九），因南安县灵应寺五次敦请前往弘法，加之进入秋冬，山间风凉水冷，弘一法师的身体无法适应，遂辞别普济寺。临行，法师改所居茅蓬为“梵华精舍”，并书匾额于厅堂，两壁则书佛门警句。法师到永春县城后，因僧俗热情挽留而在城中逗留一日。
弘一法师离开永春时在桃溪渡口船上与王锦机、性常法师合影（背景为云龙桥）
11月12日清晨，郑翘松、王锦机去桃源殿为法师送行，一同前往云龙桥下的码头。法师与郑翘松、王锦机三人同立船头，由真自然照相馆杨恩来摄影留念，并义务冲洗十余帧，除寄给法师外，其余分存郑翘松、王锦机处。郑翘松将相片夹在常阅的几本书页中，不时取览，以寄景慕之意。
弘一法师离开永春后，永春士林僧俗又多次邀他重返永春居住。1941年8月23日，弘一法师在晋江福林寺写给性愿法师的信说：“前承妙慧师枉临，以因缘未成熟，故不克偕往永春，至用歉然！”1942年农历三月，法师在温陵养老院写给郑翘松、林师觉、林奉若、王锦机、林汉忠诸居士的信中说：“顷奉惠书，承慈念殷诚，感激无量。朽人衰老益甚，拟仍暂住是间养疴，未能返永，至用歉然。有负厚意，诸希原谅。”同年5月12日，法师在给王锦机的信中说：“朽人尔来衰老益甚，何时能再入桃源，未可预定，至用歉然。”王锦机汇寄旅费，请弘一法师再入永春弘法。同年9月6日，法师复信婉辞：“朽人老态日增，精神恍惚，未能往尊邑弘法，至用歉然！……承寄旅费，已无所需，附以寄返，乞改作他用，并乞代向诸居士致谢。”此时距离法师圆寂仅有一个多月了。
李芳远编选《弘一大师文钞》，1946年由北风书屋印行
“一雨之润，万卉并育”。弘一法师在永春的日子总计577天，其中在普济寺长达573天，结缘不可谓不深。大师已去，风范长存，其音容笑貌，永远萦系于永春的山山水水。
作者：林联勇
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一审 | 方玲玉
二审 | 姚海兰
三审 | 吴肖龙