蔡春旭｜讀文徵明《雲山圖及詩作》

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文徵明《雲山圖及詩作》

香港近墨堂書法研究基金會藏

近人馬宗霍有云：「帖學大行，故明人類能行草，雖絕不知名者，亦有可觀。」就傳世書跡而言，精於行草的明代書家眾多，而歷來備受推服者一般有祝允明（1460-1526）、文徵明（1470-1559）、董其昌（1555-1636）等。祝允明長文徵明十歲，二人並稱名家，祝氏早逝，蘇州人遂以文徵明為善書者。文徵明自知書藝不敵祝氏，自謂於「無佛處稱尊」。實際上，祝、文書法各有短長，詹景鳳（1528-1602）的評價較為公允：

祝希哲有書家之才，而學缺精純閒適之致，又粗氣未盡除，乃趣自超，則以才得之。文徵仲有書家之學，而才未充拓，拘拘簡牘，既被法維縶，又被時代壓伏，無能自振，然意致閒雅，韜斂精氣，入於深厚，視祝蘊籍為多，則以人得之。

要之，祝允明的書法有野氣，而文徵明的字氣息醇雅，更得眾人喜愛。文徵明中年時在北京翰林院從官三載，辭官後於1527年初回到家鄉蘇州，令人景仰的德行、卓越的詩書畫才藝、眾多的門生弟子以及壽登耄耋，造就了他晚年社會聲望的隆盛，以致地方上對其書法的追捧與臨學漸成風氣，松江莫是龍遂有「吳中皆文氏一筆書」之誚。

文徵明在書法上眾體皆善，篆、隸、楷、行、草皆有不凡的成就。小楷和行草書無疑是他最為得意的兩類，傳世作品中也最為多見。《停雲館帖》第十二卷於文氏去世次年刊刻完成，收錄的兩件代表作就是小楷臨《黃庭經》與行草書《西苑詩》（圖1）。這即便不是文徵明的本意，也是旁人（文氏家人）眼中其典型的藝術形象。文氏的小楷不需多言，明人曾給予種種極高的評價。本文欲談近墨堂所藏文徵明《雲山圖及詩作》，詩卷為行草書，故僅論文氏書法之一端。

圖1 

明 文徵明 《小楷臨黃庭經》和《行草書西苑詩》 

取自《停雲館帖》卷十二

《雲山圖及詩作》由數部分組成：引首為無錫文人王問（1497-1576）所書「清玩」二大字，下筆大膽，頗有文氏門人陳淳（1483-1544）的風範；畫心為一段米氏雲山，筆墨滋潤而生動，與書卷所用紙張同為灑金箋，二者高度一致，且畫幅右上角有朱文方印「黃」，這方印同樣出現在拖尾黃雲題跋引首處，由此可以推斷，書畫俱為黃雲所請，但內容上並無具體的關聯；畫卷之後即書卷，文徵明錄自作詩歌23首，除《次韻謝方日升見過》外，其餘均見《甫田集》，篇目、內容或有不同。文集中信息往往更全，可以對照閱讀，如書卷第一首作《秋夜懷友二首》，文集作《秋夜懷昌國二首》，昌國即徐禎卿（1479-1511）；拖尾則有黃雲（1508）、王世貞（1570）、畢懋康（1633）、李孫宸（1634）題跋。儘管這卷書畫提供的信息不是很豐富，但在細讀其書法之前，我們還是可以考察一下它的上款人黃雲和創作脈絡。

王問書引首：清翫。

款識：仲山。

印章：台憲之章（白文方印）、王氏子裕（朱文方印）

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畫心：雲山圖

文徵明錄自作詩歌23首

文徵明錄自作詩歌23首（局部）

文徵明（此時尚名文壁，字徵明，而後改字為名，更字徵仲）款識云：

博士丹岩先生以素卷命書鄙作，詩既不佳，字復無法，深愧來辱之意，然或庶幾可以因是請教，故亦不得自揜其醜也。丙戌（二字點去）戊辰（1508）五月，衡山文壁記。

文徵明款識

丹岩先生即崑山人黃雲，其較為詳細的傳記見《昆新兩縣續修合志》卷三十：

黃雲，字應龍，太常卿子澄曾孫。子澄原籍分宜，當靖難，師入京，時率妻子微服，至蘇州，與知府姚善倡義勤王，（姚）善印造黃冊，編其子籍崑山，子澄殉節，後其季子澤字彥輝壻於張，即雲祖也。雲少從沈魯游，家貧好學，嘗就藏書家借錄卷帙甫畢，心口瞭然。凡刑名、錢穀、水利、算數、軍旅、儀制無不究心，期為有用之學。宏（弘）治中以貢授瑞州訓導，嘗廷謁，監司恥之，輒欲解組去，時邵寶為提學、劉璣為郡守，皆待以殊禮，屢慰留之。丁外難歸，遂絕意仕進。（黃）雲為文得眉山遺意，一時碑版之作以出其手為重，然非其好，終不與。喜獎成豪彥，訓飭子弟，恐不相盡。而性方嚴，見後生輩冠履不率，或談笑喧闐，輒瞪目叱視。顧鼎臣既官宮寮，（黃）雲遺書勉之謂：「台閣儲材，須飫經綸大略於天下事，乃克有濟。世俗豪華，易至消歇，必以正法眼看破。某見尋常陷溺者滔滔，故特相飭冀銘座側為戒也。」年七十餘卒。

據其他資料，這裡還可以作些補充：黃雲祖上為林屋山人，後遷至崑山；他又號圓嶠居士；著有《丹岩文集》十卷行於世；《崑山人物志》云黃雲「文宗坡老（蘇軾），書法山谷（黃庭堅），皆為時所重」 ，其書法除了學習黃庭堅（圖2），還取法顏真卿，今天能夠在一些書畫中見到他的題詩，結體和筆意有時亦類於蘇軾。《雲山圖及詩作》上的黃雲題跋用筆老道，虛實相映，間架正有蘇、黃意趣。

圖2 

明 黃雲 跋唐寅《南游圖》 

弗利爾美術館藏

黃雲 跋文徵明《雲山圖及詩作》

黃雲雅好書畫收藏。正德年間撰寫過一部《書畫史》，敘一百四十年中能書者三百餘人。都穆《寓意編》記載其藏有南宋吳說游絲書、宋高宗《賜岳武穆手詔》、金顯宗《雨竹》（上有張疇齋跋），另見諸著錄的有《長史朱公行狀 墓誌銘 輓辭》和虞允文手帖。正德庚午（1510），黃雲攜所藏巨然《廬山圖》請文徵明賞鑒，文氏賦詩云：「筠陽文學倦官職，十年歸來四壁立。探囊大笑得片紙，不啻瓊珠加什襲。」黃雲退官後生活窘迫，但不改其癖。文徵明亦有書畫癖，兩人因此趣味相投。

文徵明和黃雲之間有相當多的詩畫往來。黃雲尤愛文徵明之畫，屢有請託。其中一張畫沒有題詩，黃雲自題其端，復請文徵明賦詩，前後相距十六年，文氏詩云：

尺楮回看十六年，殘丹剝粉故依然。

得君品裁知增重，顧我聰明不及前。

小艇沿流吟落日，碧山浮玉漲晴煙。

詩中真境何容贅？聊續當年未了緣。

此外，文徵明曾贈以《金焦落照圖》，又以趙孟頫畫法為其作山水小幅，大概因此黃雲贈詩有「仙史若修堪補闕，蕭閒合住水晶宮」之句，文徵明在感愧之餘亦有答贈。

回歸《雲山圖及詩作》本卷，文徵明為何要在詩卷前畫一幅雲山呢？黃小峰指出，十四世紀的雲山圖可以用來表達對同僚的離情、對父母的孝思、對出仕之前的故鄉隱居生活的嚮往等含義，不過這些含義至明中葉逐漸消失，雲山圖成為一種仿古樣式。事實恐怕不盡然，雲山圖在吳門畫家筆下仍然會被寄寓某些特殊含義。正德戊辰（1508）三月十日，文徵明與朱凱（？-1512）、唐寅（1470-1524）、吳奕集於竹堂寺，唐寅與僧人古石師「參問不已」，文氏感慨自己對佛理一無所知，遂畫雲山一軸作紀念此事，此處的雲山似與禪機相關，故朱凱詩云：「我愛雲閒自來往，老僧心定笑雲忙。倏焉散去山亦靜，雲意僧心俱兩忘。」（圖3）次年，友人朱應登自南京戶部主事升延平知府，文徵明畫《劍浦春雲圖》為贈，以系千里之思，此畫雖非米氏雲山畫法，但是運用「雲」的意象表達贈別之情，並無二致。我們或許可以說，文徵明畫雲山送給黃雲也在表露懷友之心。值得一提的是，過去文人給朋友寫錄近作，兼有簡訊近況之意，近墨堂所藏此卷可作如是觀。

圖3 

明 文徵明 《雲山圖》 

山本悌二郎舊藏

吳門文人普遍天才早慧，文徵明則屬於晚成型人物，他早年的形象甚至是笨拙的。文嘉（1499-1582）《先君行略》記載：「（文徵明）少時，外若不慧。」王世貞則說，文徵明八九歲時說話仍不甚清楚。他早年字不佳，初游郡學，發憤學書，不與諸生嬉鬧，每日臨寫《千字文》十本，書遂大進。今天看來，文徵明的書法在三十五歲以後方漸有起色，六十歲前後個人風格才步入成熟，其成功全憑後天的努力。而祝允明「弱冠即負詩書之名」，唐寅、王寵（1494-1533）等人皆才華早露，藝術發展軌跡與文氏頗為不同。

為了更好地把握文徵明這件早期書作的藝術特色，我們需要回顧文徵明行草書書風的變化歷程。文徵明四十歲之前的字用筆稚嫩，結體傾斜，似乎其手腕對毛筆的控制不夠有力，章法上的處理也不夠穩妥（圖4-1）。約在四十歲前後，文徵明的結字開始變得精巧、規整（圖4-2），儘管用筆不夠成熟，但可以看得出來，他在《懷仁集王聖教序》上花了不少功夫，代表性的作品是書於1514年的《悟陽子詩序》（遼寧省博物館藏，圖5），用筆輕鬆、結構穩妥、氣質內斂，顯露出一定的風格。經過多年的實踐，文徵明的行草書風格在五十歲以後基本成型。翁萬戈舊藏文徵明《家書九封》（1523，波士頓美術館藏，圖6）因是信札，寫得較為瀟灑，可以看出其不凡的功力。文徵明的行草書風格在六十歲以後步入成熟，結字的體勢趨於平穩，向左傾斜的程度不如之前陡峭。其晚年風格的作品最為多見，如《行草書千字文》（1529，台北故宮博物院藏）、《且適園後記》（1540，私人藏，圖7）等，均是精美之作，所不足者惟有些拘謹，故詹景鳳有云：「（文徵明）行雖拘拘，乃無一筆不是功深力到，亦時有瀟灑出塵者。」「瀟灑出塵者」大概指信札一類的書寫。文徵明最後三十年的書風非常穩定，沒有太大的變化，七十歲左右的字變得溫厚，去世前幾年的字也一直發揮不錯，只是偶爾因為身體狀況不佳，筆下顯露老態。文徵明在八九十歲時仍然保持著很高的書寫水平，《行草書北山移文》（1558，私人藏，圖8）筆下幾乎沒有倦色，無外乎外界視他為天下之望。總體而言，文徵明的行草書前後風格發展脈絡清晰，沒有起伏或劇變，某些結字特點、用筆習慣在三四十歲時已經形成。

圖4-1

明 文徵明 《信札》 

北京故宮博物院藏

圖4-2

文徵明致顧璘信札 1513年作

香港近墨堂書法研究基金會藏

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圖5 

明 文徵明 《悟陽子詩序》 1514年作

遼寧省博物館藏

圖6 

明 文徵明 《家書九封》 

波士頓美術館藏

圖7 

明 文徵明 《且適園後記》

私人藏

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圖8 

明 文徵明 《行草書北山移文》

私人藏

文徵明《雲山圖及詩作》是不可多得的早年佳作，書法篇幅甚巨，使我們得以仔細觀察其早期行草書的特點和師承來源。文嘉《先君行略》云：「（文徵明）少拙於書，遂刻意臨學。始亦規模宋、元之撰，既悟筆意，遂悉棄去，專法晉、唐。」透露出文徵明早年的取法並不高古，「宋」指蘇軾——父親文林（1445-1499）和老師吳寬（1435-1504）都鐘情於蘇字，而「元」指趙孟頫和康里巎。

文林藏有趙孟頫《臨智永真草千文》，吳寬跋云：「古今人書千文甚多，如趙魏公（趙孟頫）此卷尤秀潤可貴者。……此卷初為臨海葉夷仲惠仲之物，今文太僕宗儒（文林）得之。太僕之子壁好文而能書，必有以識其妙矣。」有學者認為，文徵明早年每日臨習的《千字文》可能就是這件家藏。文嘉也說，文徵明平生雅慕趙孟頫，每事多師之。故其書法取法趙氏並不意外，《雲山圖及詩作》流美圓轉的用筆中就可以看到趙字的影子。而文林的字也得趙氏法乳，其書作中不難窺見（圖9），文徵明和父親一脈相承。

圖9 

明 文林 《題劉珏天池圖》 

天津博物館藏

文徵明早期書法呈右聳之勢，字形偏長，這一方面和寫字習慣有關，一方面受到康里巎的影響。弘治庚申（1500），沈周（1427-1509）子沈雲鴻（1450-1502）借觀康里巎三帖，文徵明看了數月，留下題跋，高度評價康里氏書法天真爛漫、不落蹊徑，又謂：「康裡子山雖稍後出，而其名實與吳興（趙孟頫）相埒，漁陽（鮮于樞）、巴西（鄧文原）不論也。」如果將文氏《雲山圖及詩作》和康里巎的書作《行草三段卷》《草書述張旭筆法記卷》（北京故宮博物院藏）、《致彥中札》（《停雲館帖》卷九，圖10）等作品相較，不難看出兩者體勢上的相似。而且，文徵明和康里巎一樣，喜歡以章草的磔筆收尾，或是末筆迅疾甩出，以達到將筆勢發盡的效果。所以謝肇淛（1567-1624）說：「文徵仲得筆法於巎子山，而參以松雪（趙孟頫）。」

圖10 

元 康里巎 《致彥中札》 

取自《停雲館帖》卷九

和康里巎書法呈現圓勢不同，文徵明的書法體態多方，顯示出來自《懷仁集王聖教序》的影響（圖11），何良俊和王世貞皆曾指出這一點。文徵明生活的吳門地區是書畫收藏的重鎮，他積極參與鑒藏活動，見識廣博，而在學書上取法寬泛、博採眾長，鑄就了他書風的多樣性。我們不難在《雲山圖及詩作》看到幾筆米芾和蘇軾的書法形態，何良俊說文徵明是「集書家之大成者」洵非虛語。

圖11 

宋拓 墨皇本《懷仁集王聖教序》 

天津博物館藏

近墨堂所藏這卷書法寫於文徵明三十九歲之際，固然不夠成熟，他有自知之明，對黃雲坦白說：「詩既不佳，字復無法，深愧來辱之意。」不過在收藏者王世貞看來，此卷的好處就在於生澀：「書法圓熟，翩翩出晉人，比之晚年筆，少骨而多韻。」所謂「少骨」，指字體結構不如文氏成熟期的書作精巧，有些字中輕滑、嫩弱、空疏的寫法甚至可以說是敗筆，但書作因此體態多樣、別具姿色，不像成熟時期的書作結字千篇一律。趙宧光（1559-1625）曾認為文徵明的書法太「端」，「一於端則時」，也就是有俗氣。文徵明晚年書法結字、佈局太板的問題時常遭人詬病。孫鑛（1543-1613）敏銳地指出，因為文氏「用行法作草」，加之「一律乏諸變態」，所以法度有餘，神化不足。相比而言，《雲山圖及詩作》生意具足，輕快中透著靈氣。而且由於灑金箋的光潔，很好地呈現了墨色的濃淡變化，使整卷作品增色。

王世貞跋《雲山圖及詩作》

黃雲後人不能守藏先輩遺物，此卷遂為王世貞以厚直購得，著錄於《弇州山人四部稿》卷一百三十八。題跋墨跡與刻本有數字不同，且留有落款時間為隆慶庚午（1570）三月。《雲山圖及詩作》卷內鈐有王世貞鑒藏印「元美」（朱）、「貞元」（朱文連珠）、「有明王氏圖書之印」（白）、「太僕寺印」（朱）、「撫治鄖陽等處關防」（朱），畢懋康據此認為這是王世貞「宦轍所至，常攜以自隨者，其寶愛可知」。王世貞是十六世紀的文壇巨擘，也是蘇州地區的重要藏家之一。據黃朋統計，王世貞所藏書畫數量十分龐大，但現存世者寥寥可數，文徵明《雲山圖及詩作》因此而寶貴。拖尾題跋者畢懋康、李孫宸皆為晚明進士。畢懋康，字孟侯，歙人，萬曆戊戌（1598）進士，以中書舍人授御史，《明史》有傳。李孫宸（1579-1634），字伯襄，香山人，萬曆癸丑（1613）進士，官至禮部尚書，有《建霞樓集》。畢字類董其昌，李字有祝允明風貌，皆有可觀，二人書跡不多見。畢懋康一跋為同年進士御史大夫唐世濟所作，唐世濟，字美承，號存憶，浙江烏程人。從這卷書畫的遞藏經歷可以知道，它在明代一直被人珍視，能夠完好地流傳於今，想必有吉祥雲護持。

畢懋康跋《雲山圖及詩作》

李孫宸跋《雲山圖及詩作》

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撰文｜蔡春旭    編輯 | Daisy

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