清风轩 | 经典法律著作
清风轩 | 经典推荐
今天“清风轩”为大家推荐北京市人大常委会图书阅览室保存的两部经典法律著作，也是珍贵的古籍善本。去过阅览室的人评价这里“室小也有大乾坤”，而这两部书可谓是其中的两件“镇馆之宝”。
在推荐之前，想跟大家分享一则有关唐朝神探狄仁杰的故事，他的故事和今天所推荐的其中一部书有关。
前些年由于影视剧的传播，“狄仁杰”也被当代人所熟知。连影视作品中狄仁杰常挂在嘴边的话——“元芳，你怎么看？”也成为了网络流行语。
有一次，来俊臣处心积虑想要处死狄仁杰等几个大臣，无奈这些人都认了罪，按照当时唐朝法律不得处死,于是来俊臣就伪造了一封以这些大臣名义写的“谢死表”，说是他们自感罪恶深重，无颜再活在世上，决心自杀以偿罪恶。
武则天一直很欣赏狄仁杰的才能，并不相信狄仁杰真的会谋反，她见了这封“谢死表”，决定自己亲自审讯狄仁杰。
审讯时，武则天问狄仁杰：“既然你是完全被冤枉的，那为什么要认罪呢？”狄仁杰回答说：“老臣要是不认罪，恐怕早就死在枷棒之下了。”按照当时唐朝的法律，如果在第一次审讯时就承认罪状，可以算作自首，应该减等处刑。谋反是死罪，减一等就是流三千里，再减一等就是徒刑三年。
在这个故事里，狄仁杰巧妙利用的自首减刑，是中国法制史上一个重要的法律传统。而狄仁杰借以逃过一劫的，就是今天要推荐的《唐律疏议・名例》里规定的这样一条法律：知道犯罪已被人告发、或已被审讯、或因其他犯罪逃亡被捕，主动坦白也算自首，可以减罪二等。
推荐一：《唐律疏议》
《唐律疏议》 原名《律疏》，又名《唐律》、《永徽律疏》，是唐长孙无忌等奉敕撰法律典籍，也是东亚最早的成文法之一。《唐律疏议》是唐朝刑律及其疏注的合编，亦为中国现存最古、最完整的封建刑事法典，共三十卷。
该法典至元代后，人们以疏文皆以“议律”字始，故又称为《唐律疏议》。由于疏议对全篇律文所作权威性的统一法律解释，给实际司法审判带来便利，以至《旧唐书·刑法志》说当时的“断狱者，皆引疏分析之”。疏议的作用至重，学者杨鸿烈在《中国法律发达史》一书中认为，“这部永徽律全得疏议才流传至今”。
《唐律疏议》是中国现存第一部内容完整的法典，也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表作，在世界法制史上具有很高的声誉和地位。唐律的内容承前启后，在总结前人的立法成果和经验的基础上形成，并且开创了中国古代法典中法律与历史结合的先河。
《唐律》之义疏自高宗时作成颁行后，终唐之世，一直没有废止过。玄宗开元二十二年对律令格式进行过一次大规模的删修，结果是“总成律十二卷，律疏三十卷”，义疏仍与单行律并行。其后，义疏以两条渠道发挥着影响。
《唐律疏议》总结了汉魏晋以来立法和注律的经验，不仅对主要的法律原则和制度作了精确的解释与说明，而且尽可能引用儒家经典作为律文的理论根据。《唐律疏议》的完成，标志着中国古代立法达到了一个新高度。
作为中国封建法制的最高成就，《唐律疏议》全面体现了中国古代法律制度的水平、风格和基本特征，成为中华法系的代表性法典，对后世及周边国家产生了极为深远的影响。同时，因此前的《贞观律》等至今都已佚失，所以，《唐律疏议》成为中国历史上迄今保存下来的最完整、最早、最具有社会影响的古代成文法典。在中国古代立法史上占有重要的地位。
推荐二：《中华民国六法理由判解汇编》
关于这部书的介绍较少，图书阅览室的这部《中华民国六法理由判解汇编》，是由会文堂新记书局出版，为1937年的版本。共6册，由吴经熊编辑。（需要说明的是，由于出版年份不同，市面上流传的版本之间也有差异。）
补充：民国“六法”
南京国民政府的法律体系，包括成文法和不成文法两大部分。成文法在南京国民政府法律体系中占据了主要地位，通常被概括为“六法”，其汇编被称为《六法全书》。“六法”，一般认为主要包括宪法、民法、商法、刑法、民事诉讼法和刑事诉讼法。但由于南京国民政府实行民商合一的立法模式，民法与商法合而为一，不再是两个独立的法律部门，统称为民商法，因此部分学者认为，行政法应当取代商法成为六法之一，这样所谓“六法”就是指宪法、民法、民事诉讼法、刑法、刑事诉讼法及行政法这六部基本法典。