荐见 | 你不可无动于衷

美是共识，美是见识

前天见叔看到一篇“湖北日报”发出的推文，标题很有冲击力，只有四个字：日增万例！

我的第一反应是很惊愕：这个标题党有点离谱了，湖北不是刚刚清零吗？怎么突然来这么个数字？

很快反应过来，《湖北日报》说的是美国。

作为一名老媒体人，我从编辑业务角度本能提了我的疑问：这么起标题“合适吗？”

在我看来，这是个不太需要讨论的常识。湖北省的牺牲和痛苦，这几个月来所有国人都在分担、共担，如今疫情尚未结束，封城也未解除，血仍未冷，“日增万例！”这四字，不担心刺痛湖北人和国人的记忆和伤口吗？不会觉得它显得过于轻浮和健忘吗？如果你是陈述一个新闻事实，为什么不能把话说完整，以示对数字和生命的尊重？是不是可以慎用惊叹号？你是堂堂湖北第一媒体，不要一幅吃人血馒头的小报风格、UC震惊部门风格，官媒不该有官体吗？

当然，你不认同我的提问，也大可把它看作见叔这个老媒体人的职业病置之沟渠，一笑而过。结果，就这么个问题，见叔一天内招来了成千上万不名人士的网络暴力。各种不堪入目的漫骂洪水般涌来，让我不得不更改了微博的留言限制功能并关闭了私信。因为内容过于低级和下作，我就不截图了。

昨天早上，我又看到了另一条新闻，结合刚刚发生在自己身上的经历，我发了条微博。

这让我想起今年2月份，也就在国内新冠疫情形势严峻之时，正好是奥斯维辛解放75周年纪念大会，在会上，90多岁的纳粹集中营幸存者马里安-塔斯基发表了一场不长但直击灵魂的演讲。

因为疫情这场纪念会和这个演讲被很多人忽略了，今天我想把它推荐给大家。我们一定一定要认真读完，并转发给更多人。它和我们每个人相关。   

奥斯维辛集中营大门上写着“劳动带来自由”

亲爱的朋友们，此地解放之前留到最后一刻的人中，依然在世的寥寥无几。我的所谓的奥斯维辛撤离，开始于1月18日。此后的六天半，我和囚友们六百人一队，其中大半，没能走完这个死亡之旅。

不管如何，我活不到下一个纪念日了，这是自然法则。所以，请原谅我接下来说话会情绪激动。

这是我想对我的女儿、我的外孙和今天在座的我的外孙女儿想说的话，我要说的与他们各自的同代人相关，尤其与那些甚至比他们更年轻的人相关。

二战爆发后，我还是个少年。我爸爸是个战士，肺部中弹受伤。对我的家庭来说，那是一个命运巨变的一刻。我母亲来自波兰、立陶宛、白俄罗斯三国交界地带，军队打来打去，以滥杀、抢掠、强奸、纵火为后来者毁灭一切。

你可能会认为从父母那里我对战争耳熟能详，但20或25年之后，这些就如同19世纪的波兰动乱一样遥远，与法国革命一样遥远。如今，当我见到年轻人，我感到他们已经厌倦了听到这一切：关于战争、关于屠杀。我理解他们。这就是为什么我答应年轻人我不会再给他们讲我的磨难，我不会告诉你们我的经历、我的两次死亡行军、战争结束时只剩下32公斤、死神向我亲吻。

我不会跟你们说与亲人分离，以及在被甄选之后，你知道等待他们的是什么。不，我不说这些。我更愿意跟你们说我女儿一代，我外孙女儿一代的事情。

奥斯维辛集中营里的犹太妇女

我看到奥地利总统范-德-贝伦和我们一起。总统先生，您可记得，当您接待我以及国际奥斯维辛委员会成员时，我们曾经聊起过这些事情。

您当时用了下面这句：奥斯维辛并非从天而降。对我们来说，这个再明显不过，当然不是从天而降。

或许这看上去是个老套的说法，但它包含了深刻而且极端重要的认知捷径。让我们暂时想象一下1930年代的柏林。

我们几乎是在市中心，在一个名为贝耶瑞什-维特尔的巴伐利亚居住区，离动物园三站地，如今的贝耶瑞什地铁站附近。在这里，1930年代某一天，公园长凳上出现：犹太人不准就坐。

好吧，你可能会想：这个不好、不公平、令人难受，但毕竟周围有很多长凳，他们可以坐在那里，这OK的。这个地区，当时住着德国很多犹太血统的知识分子。爱因斯坦、诺贝尔奖得主萨克斯、工业家外交部长阿特努都住在这个区。

几天之后，公共游泳池边另外一个牌子：犹太人禁止入内。好吧，你可能会说：这个不好，但柏林有那么多的游泳池、运河、湖泊，基本上跟威尼斯差不多，你们可以去那里游泳啊。

然后，另外一个牌子出现了：犹太人不能参加德国合唱协会。这又有啥关系？他们可以自娱自乐啊，他们自己人一起唱啊。然后又是一快牌子：犹太孩子不准和德国雅利安儿童一起游戏。他们可以自己玩啊，然后这样的牌子一个又一个。

我们只在五点之后向犹太人出售面包和食物。好吧，这实在不方便，选择少了，但毕竟五点之后还能买到东西。到这个时候，我们开始接受不接受某类人。

这时你可以开始侮辱某些人，可以将某些人当成另类。慢慢地，一天一天地，人们 – 受害者、作恶者、证人以及我们所说的旁观者 – 都开始逐渐习惯认为一个给世界贡献了爱因斯坦、萨克斯、海涅、门德尔松的少数民族是异类，他们可以被推至到社会边缘，他们会散发病菌和瘟疫。这种危险的想法是接下来要发生的事情的开端。

当时的政权很聪明，他们满足工人的愿望。五一以前在德国不是假期？没关系，现在是了；节假日里，他们集体组织“快乐中得到力量“；他们弹唱着民族自尊的调子消灭失业：”德意志，从凡尔赛的耻辱中崛起吧，让骄傲重归。“与此同时，当局看到了民众被麻木征服，他们停止了对恶魔的反应。

这样，政权就可以加速魔化：犹太人被禁止就业、禁止移民。然后，魔鬼穿过里加、库拉斯、到了我的犹太人区。

我们那个区的大多数被送进卡姆霍夫，在此他们将被屠杀于煤气炉；剩下的被送到奥斯维辛，在更现代化的毒气室中被消灭掉。

集中营犹太人死难者的鞋子

这里我们看到了范-德-贝伦总统所言的真相：奥斯维辛并非从天而降。奥斯维辛开始于凌波微步，渐行渐近，直至高潮。

我的女儿，我的孙女儿，我女儿和孙女儿的同辈人们，你们可能不知道普里默-列维。他是这个集中营最著名的囚犯之一，曾经刻下这样一句话：这个发生了，因此它能发生，能在任何地方发生。让我来和你们分享我自己的一段回忆。

1965年，我在美国参与人权、公民权及非裔美国人权利的抗议，曾有幸与马丁-路德-金一起从塞尔玛游行到蒙哥马利。

当我的同行者发现我曾被关在奥斯维辛，他们问：“你觉得这事只会发生在德国吗？还是会发生在别处？”我说：“这会发生在你身上。如果公民权被侵犯，如果少数人权力不被尊重而是被丢弃，如果法律被违背，这些就会发生。”那怎么办？你必须尽力而为。如果你能捍卫宪法，捍卫自己的权力，保卫民主秩序，保护少数人的权利，那你就能避免这种事情的发生。

我们大多数欧洲人来自犹太-基督教传统，不管是否信教，我们都接受“十诫”作为我们文明的准则。我的朋友，国际奥斯维辛委员会主席罗曼-肯特，曾在五年前此处的纪念会上发言，他今天来不了了。

从大灭绝的经历中，从愚昧最黑暗的时代里走出，他刻下了“第十一诫”：你不可无动于衷。

我想将这句话说给我的女儿、我的孙辈、以及他们的同辈人们，不管他们住在波兰、以色列、美国、西欧还是东欧。这个非常重要，面对历史的谎言，你不可以无动于衷。

当过去被今天政治的需要而歪曲，你不可无动于衷；当少数人面临歧视，你不可无动于衷。多数人决定是民主的根本，但民主同时意味着对少数人权力的保护。

当权力违背社会契约，你不可无动于衷。忠诚于这个诫言吧，第十一诫，你不可无动于衷。

因为，如果你无动于衷，你不会注意到它会降临到你的头上，不会注意到它会降临于你后代的头上，奥斯维辛从天而降。

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本文封面图为画家Saadia Bahat1945年作品《犹太区大门》，曾在德国历史博物馆以色列犹太大屠杀纪念馆（Yad Vashem）展出。这次展览的50名艺术家中大部分人的姓名未知，24人在集中营遇害，Saadia Bahat就是其中之一。参展作品主题包括难民营日常暴行和对理想生活的描绘。

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