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文章于 2022年5月13日 被检测为删除。
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▲ 音乐与美文的跨界混搭,你有调,我有谱。
01.荒诞啊!人生
“最优秀的人物总是先死,因为他知道自己要什么,死而无憾,这就是生活。”
早午餐后,旅程继续,米歇尔握着方向盘,加缪坐在他的右侧,没有系安全带。
死于发生在一条九米宽、三车道、空无一人、刚刚下过微雨的通衢上的车祸。
02.孤独与团结:影像中的加缪
2009年,当时的法国总统萨科齐打算将加缪的遗体移至先贤祠,遭到加缪的儿子让·加缪的反对,指责其“利用和消费”加缪,遂作罢。
先贤祠是供奉法兰西民族最孚众望的贤人的地方,而出版一本影像集,可以通过照片鲜活地呈现加缪的一生。
但是,一位叫做雅克琳·列维-瓦朗齐的批评家说服了她:
阿尔贝·加缪葬在卢尔马兰。在一个小小的公墓里,一丛荒草下,有一方粗粝的、没有打磨过的石头,上面刻着“阿尔贝·加缪1913-1960”的字样,没有墓志铭。
03.少年爱着海滩,还有漫天星斗的夜
阿尔贝·加缪的一生始于贫穷,终于清贫,但是他并不以为耻,为困,为苦,或为罪。他说得好:
加缪坦然地面对贫穷,免除了嫉妒之心,这首先应归功于他的家庭、他童年的生活环境,他说:
十六岁的加缪,英俊、贫穷,病弱,患了肺结核,多次咯血,不得不远离人群。在最具生命力的年纪直面医院、死亡和孤独,他第一次感受到生活的荒诞,以及对生活的热爱:
04.非典型英雄“局外人”
阿尔贝·加缪被认为是一位荒诞哲学家,然而什么是荒诞?加缪的荒诞是存在主义的荒诞吗?
但是,认识到此并未完结,仅仅是迈开了第一步。在他看来,荒诞只是个出发点,重要的是面对荒诞采取什么态度,即在荒诞的条件下,人应该如何行动。
默尔索是“一个没有任何英雄姿态的人”,但他“不大会欺骗自己”,不流俗,不从众,坦然地“接受了为真理而死”,并在死前感到了幸福。
默尔索不是与法官、社会的法律以及符合习俗的感情站在一边的。他像一块石头或一股风一样存在于太阳底下,这些人从不会撒谎。如果您从这个角度看这本书,就会看到面对世界的快乐的一种真诚的道德,一种既嘲讽又悲剧性的颂扬。
而西绪福斯是荒诞的英雄的典型:他将一块巨石推上山顶,巨石旋即滚落下来,他又得重新下山,再把巨石推上去,如此反复,了无终期。
加缪感兴趣的是下山途中的西绪福斯,他敢于正视那块巨石,敢于把它再次推上山顶,这种精神是对命运的蔑视、挑战和反抗——
05.
我身上有一个不可战胜的夏天
影像集中的加缪,是在病中吹长笛的忧郁少年,是与女伴嬉水、与妻子同游的情郎,是为贫穷和战乱奔走疾呼的记者,是有子有女万事足的老父亲,是激情迸发的编剧和导演,是与左岸若即若离的知识分子,是与存在主义决裂的荒诞派哲学家,是声势日隆的诺贝尔奖作家,是排版工人的挚友,是离群索居的艺术家……
让·格勒尼埃、纪德、勒内·夏尔、萨特、波伏瓦、阿拉贡……这些出没在影像集里的人们,他们爱加缪,有的或许也恨他,却终在他戏剧般地退场后,怀念他,颂扬他。
海明威说,巴黎是一席流动的盛宴。那加缪,可能就是这席盛宴中,最倜傥的身影。这并不是说,加缪缺乏深度。相反,与海明威自毁式的抗争不同,加缪的抗争是自愈并治愈他人的。
卡特琳娜写道:
【思享】巴金:奴在身者,其人可怜;奴在心者,其人可鄙!
【思享】本性善良的人都晚熟,而且是被劣人催熟的
【社会】研究发现:长期太累或太穷,人会变傻!
其他
【思享】加缪:在荒诞世界里做自己的孤胆英雄
加缪:在荒诞世界里做自己的孤胆英雄
01.荒诞啊!人生
“最优秀的人物总是先死,因为他知道自己要什么,死而无憾,这就是生活。”
早午餐后,旅程继续,米歇尔握着方向盘,加缪坐在他的右侧,没有系安全带。
死于发生在一条九米宽、三车道、空无一人、刚刚下过微雨的通衢上的车祸。
02.孤独与团结:影像中的加缪
2009年,当时的法国总统萨科齐打算将加缪的遗体移至先贤祠,遭到加缪的儿子让·加缪的反对,指责其“利用和消费”加缪,遂作罢。
先贤祠是供奉法兰西民族最孚众望的贤人的地方,而出版一本影像集,可以通过照片鲜活地呈现加缪的一生。
但是,一位叫做雅克琳·列维-瓦朗齐的批评家说服了她:
阿尔贝·加缪葬在卢尔马兰。在一个小小的公墓里,一丛荒草下,有一方粗粝的、没有打磨过的石头,上面刻着“阿尔贝·加缪1913-1960”的字样,没有墓志铭。
03.少年爱着海滩,还有漫天星斗的夜
阿尔贝·加缪的一生始于贫穷,终于清贫,但是他并不以为耻,为困,为苦,或为罪。他说得好:
加缪坦然地面对贫穷,免除了嫉妒之心,这首先应归功于他的家庭、他童年的生活环境,他说:
十六岁的加缪,英俊、贫穷,病弱,患了肺结核,多次咯血,不得不远离人群。在最具生命力的年纪直面医院、死亡和孤独,他第一次感受到生活的荒诞,以及对生活的热爱:
04.非典型英雄“局外人”
阿尔贝·加缪被认为是一位荒诞哲学家,然而什么是荒诞?加缪的荒诞是存在主义的荒诞吗?
但是,认识到此并未完结,仅仅是迈开了第一步。在他看来,荒诞只是个出发点,重要的是面对荒诞采取什么态度,即在荒诞的条件下,人应该如何行动。
默尔索是“一个没有任何英雄姿态的人”,但他“不大会欺骗自己”,不流俗,不从众,坦然地“接受了为真理而死”,并在死前感到了幸福。
默尔索不是与法官、社会的法律以及符合习俗的感情站在一边的。他像一块石头或一股风一样存在于太阳底下,这些人从不会撒谎。如果您从这个角度看这本书,就会看到面对世界的快乐的一种真诚的道德,一种既嘲讽又悲剧性的颂扬。
而西绪福斯是荒诞的英雄的典型:他将一块巨石推上山顶,巨石旋即滚落下来,他又得重新下山,再把巨石推上去,如此反复,了无终期。
加缪感兴趣的是下山途中的西绪福斯,他敢于正视那块巨石,敢于把它再次推上山顶,这种精神是对命运的蔑视、挑战和反抗——
05.
我身上有一个不可战胜的夏天
影像集中的加缪,是在病中吹长笛的忧郁少年,是与女伴嬉水、与妻子同游的情郎,是为贫穷和战乱奔走疾呼的记者,是有子有女万事足的老父亲,是激情迸发的编剧和导演,是与左岸若即若离的知识分子,是与存在主义决裂的荒诞派哲学家,是声势日隆的诺贝尔奖作家,是排版工人的挚友,是离群索居的艺术家……
让·格勒尼埃、纪德、勒内·夏尔、萨特、波伏瓦、阿拉贡……这些出没在影像集里的人们,他们爱加缪,有的或许也恨他,却终在他戏剧般地退场后,怀念他,颂扬他。
海明威说,巴黎是一席流动的盛宴。那加缪,可能就是这席盛宴中,最倜傥的身影。这并不是说,加缪缺乏深度。相反,与海明威自毁式的抗争不同,加缪的抗争是自愈并治愈他人的。
卡特琳娜写道:
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“不是春来偏爱酒,应须得酒遣冬愁。”
有人与我把酒分,有人问我粥可温?有人为我立黄昏!
在这百年未有之大变局前夜,每一个寻常的白天,都是好日子;每一个有酒的夜晚,都值得珍惜!
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