第三元素
第 三 元 素
刘 益 才
第一部 三 元 论 语
哲学是人们通过对自然界、人类社会、思维等现有观点和看法进行怀疑、批判和反思，不断推动人类世界观发展和对方法论的再设计。
哲学的发展就是人们对自然界知识、社会知识、思维等各方面知识的再概括、再总结。是对世界观系统化、理论化方面的再提升，从而发现认识世界、改造世界的新的方法论，最终达到使世界更和谐更文明的目的。
三元哲学的世界观认为，世界始于‘一元’，即‘存在’。‘物质’是存在的，‘意识’也是存在的，无论物质还是意识……一切都归于‘存在’。
至于在哲学理论中把‘物质’和‘意识’哪一个是世界的‘本原’‘本质’作为划分‘一元论’、‘二元论’、‘多元论’的标准，应该归咎于近代认识论哲学。人为地把同样是存在的所谓‘物质’和‘意识’对立起来本身就是具有主观局限性的。如果再把二者作为哲学研究、划分哲学思想门类的标准，无疑也是存在局限性的。把世界划分为物质的和意识的二元论哲学，势必会僵化了世界、误导了思维。当把物质看成是离开精神而客观独立地存在时，二元论就是坚持了唯物论；当把精神看作是离开物质而独立存在时，二元论就坚持了唯心论。二元论在回答物质和精神两个本原怎样才能结合在一起时，就不得不搬出万能的‘上帝’来帮忙，也就滑向了唯心论，所以‘二元论’的本质是唯心主义。
‘三元’是世界存在的基本结构。‘二元论’先把物质和意识对立起来，又想用万能的上帝把它们结合起来，也是二元哲学思考世界解决此问题时没有办法的无奈之举。那么，物质和意识作为世界中的共同存在，就象是同样存在于鱼缸里的鱼和水，它们是怎样共同存在于一起的呢？是鱼缸吗？从已有的知识来说是鱼缸将它们结合在了一起，鱼缸就是一种载体，就是使鱼缸里的鱼和水共同存在的第三元。这只是打个比方。在‘三元论’中，我们要赋予它更加丰富的内涵，赋予它“灵性”，是“灵性的存在”或者“存在的灵性”。其实，这个“灵性”未必就不是“上帝”和“神”的安排。
在哲学上，我们不能把物质和意识作为划分世界的标准，那么我们要进一步了解世界就应当用更容易被人们接受的标准和更科学的方法来定义世界。“三元论”认为：“世界即存在，存在即世界”。世界分为“人类的智慧已经触及的部分”、“人类智慧还没有触及的部分”、“人类触及这两部分的灵性”三部分组成。用量子物理中的坍缩理论来理解就很容易。通俗易懂地说：世界包括人类想到的、人类未想到的和测量（想法念头等）三部分。这里的“想”不是妄想，是指对看到、感觉到、测量到的现象问题进行的思考和理解。这里的“测量”是用有经验的自觉和无认识经验的自发发现事物的动因。
1 人类智慧已经触及的部分，称作智慧的。是人类产生以来及文明发展的过程中所看得到、听得到、感觉到的及推理到的、观测到的所有事物和认识的存在的总和。也可以说是人类目前已经发现了的世界部分。
2 人类智慧未触及的部分，也就是人类目前尚未发现甚至想都没想的那部分世界。
也可称为未智慧或者未发现的世界。这部分世界，人类目前虽然还没有看到、听到、感觉到、观测到，但是这部分为被我们发现的世界确确实实是存在的。它像是与我们中间隔了一堵墙挡住了我们的眼睛，它又像是隐藏在了黑暗之中。但我们人类会不断地用我们的智慧去探索发现世界宇宙的无穷奥秘。就像目前量子力学中的暗物质，目前还停留在理论概念层面，我们还没有测量到它，连影子都没有发现。但是量子物理学家们坚信并在努力去证明它的存在。
相对于未发现的世界，人类已经发现的世界部分只能说是沧海一粟。所以，世界因为人类的无智慧而无限大！很赞同苏格拉底的谦虚说法：“一无所知。”而“人定胜天”的说法应当是人们为坚定信心而喊出的理想口号。
3 智慧世界与未智慧世界中间的灵性。智慧世界的扩大，也就是未智慧世界因为灵性的作用转化为智慧。所谓灵性包括时空、思维、念头、行动等元素。任何新发现都是有思想准备的人经过思考和尝试获得的。比如牛顿从苹果落地的现象进行思考总结出了万有引力定律。当前随着物理学的深入发展，物理学家认为宇宙中存在着暗物质和暗能量，只是目前还没有测量到。现在就像打开了智慧世界和未智慧世界之间的时空通道，一旦物理学家们发现了它们，暗物质和暗能量等也就从未智慧世界来到了智慧世界。就像没有物理学之前人类不知道什么是空气、不知道磁场和电波一样，神秘的未智慧世界就这样不断地丰富我们的智慧、拓展我们的世界。“灵性”就是智慧世界和未智慧世界之间的时空开关。这个“灵性”在智慧世界和未智慧世界之间独立存在着。智慧世界和未智慧世界一旦在灵性的时空开关开启时相遇，智慧世界和未智慧世界都会有相应的变化，甚至产生新的灵性。
在智慧世界里，每一个事物、每一个认识、每一个念头都是一个独立的存在，也就是一个独立的世界。正如佛教之中所说：“一花一世界，一叶一菩提。”即使近代二元论中的“物质”“意识”说，都不是世界的唯一或唯二。（插图）世界包罗万象，像是万花筒，我们人类的心要如何包容这个世界呢？
每一个人、每一座山、每一片海……都是一个世界；每一个人的手、脚、心、眼、大脑、思维、念头……每个人的大脑结构、区域分工、每个脑细胞、脑电子、脑量子……都是相对独立的世界。每个世界的“独立”存在在时空上都具有局限性和相对性，没有绝对性。
一个人在诞生之前，外部世界对他来说是处于未智慧状态。然而当他一旦成为生命进入这个世界，他就开始通过感觉和认知思考融入这个世界，在使自身世界得到改变成长的同时，也改变了原来对他来说是未智慧的那部分世界。他的世界成长过程中认识的每一个人都是因为缘分，他与每一个人结识交往产生情义，这些“缘分”、“情义”就是“灵性”。有语云：“有缘千里一线牵，无缘对面不相识。”不相识的两个人就是没有缘分、是没有被灵性作用过的两个互为未智慧的世界。一个人随着对人、对事物不断地认识思考，他的世界就在不断地扩大。有的人喜欢社会交往是他为扩大自己的朋友圈的念头使然；有的人喜欢旅游是他对山水、异域风情有兴趣产生了念头才决定出行。等等。表面上看有的人喜欢交往、有的人喜欢旅游、有的人……只是一种爱好喜欢，归根结底，这就是世界产生、发展、变化的灵性。
“灵性”千姿百态，因之变化了的世界也同样千姿百态各不相同。比如一对男女的结合，如果因为良缘结合，二人世界将出现和谐快意的局面；如果二人存在恶缘的原因，这二人的两个世界融入性差，就会出现排斥、碰撞、摩擦等不和谐不美好的情况。
一个人、一件事、一种物质都可以是另外两个世界的灵性所在。比如一个媒人给两个男女牵线搭桥；比如两个人在一个社交场合相识；比如一男子向心爱的人求婚送上的项链或者戒指……所以，灵性的存在不是抽象的存在，它有自己的世界，也可能包含在另一个世界里。
灵性就是世界之间发生联系产生变化的媒介。它像是化合反应中的催化剂，使两种元素或者两种化合物在一定的时空范围内和条件下产生变化，产生另外一种物质世界，新产生的这个世界又可能是更新的世界产生所需要的灵性。真是灵性无处不在，到底谁是谁的菜？这个用佛教中的因果循环来形容似乎很形象，也很容易理解。这样来说的话，人和生命的死亡，只意味着其肉体外观在视觉上的消失，其身体中的物质元素、电子、原子、量子、灵魂……是进入了另外的世界。（图）
万物皆有灵！大千世界，万物生发，需要千头万绪的连接线和电源开关。这也许是对灵性最形象的比喻吧。电门也许就掌握在主宰世界的“神”的手中。
世界因无智慧而无限大，也会因为灵性的存在而简单！任意两个存在的世界之间未必然都是有联系的，它们之间的有无联系，关键在于它们之间有没有灵性存在。人类在生产生活中任何认识某个存在并利用之创造新世界的想法，都是要经过寻找发现其中的灵性，然后形成解决问题的方法步骤，最终达到我们认识世界、创造和谐美好世界、发展人类文明的目的。往往，人类在此过程中忽视了灵性的作用，而将结果完全看成是自身的能力作用，实属夜郎自大。我们对神奇的“灵性”要心存敬畏！
人类，生于父母，孕育于天地宇宙之间。至今，我们对人类的产生起源还没有确定的认识，只知是宇宙自然养育了我们一代又一代的父母，又繁衍了我们人类一代又一代子孙。所以，我们人类以天为父以地为母，包含了人类对宇宙世界的无限敬畏。
天地宇宙生我们父母，父母生我们，父母即我们的天地！以父为天，以母为地，则天地和我们极近；以天为父，以地为母，则我们立于天地之间!是天地赋予我们灵性，父母给予我们肉体和饮食，所以父母和我们就是天地人合一而产生的新世界。
其实，宇宙世界里的众多生物都是有父母的，它们也是由父母所生。它们与人类都生活在天地宇宙之中，只是与我们人类不同为一个物种。它们也有生老病死，甚至也有喜怒哀乐和语言。谢天谢地，天地宇宙让我们直立行走并给予了我们较发达的大脑意识，才使我们人类不断地从愚昧走向文明。在地球上，人类只是比较其他生物更会使用工具改善生活条件的高级动物而已。宇宙万物同为天地所生，我们人类和它们是兄弟，是同一个世界里的亲戚。所以，有高智慧的人类，除了对天地宇宙心存敬畏，对待万物生灵还当有尊重珍爱之念！
说一说生物进化论。进化论认为，人类是从碳水有机物—单细胞生物—多细胞生物—低级动物—……再进化到猿猴，最后进化成为人。科学发展到今天，人人都知道不同的物种都有各自不同的基因。生物进化论者就又将生物的进化归因于“基因突变”……简直就是没完没了的牵强附会。如果我们以此为科学，人类也必然不仅仅是自以为比其它生物更智慧的高级动物，人类的进化也必然不会就此止步。那样的话，人类的基因再突变必然是再进化，人类要进化成什么样子呢？是要进化成“神”吗？“人类从哪里来？”是我们一直在探索的顶极问题，同样“人类要到哪里去？”也是检验人类哲学智慧的难解话题！人的未来世界无法用意识去感受认识，难道就要靠这样去想象？多么荒唐的唯心主义本质。这样所谓的生物进化论学说，还能被所谓的唯物论者作为说辞吗？还能被所谓的无神论者当做借口吗？虽然生物进化论者极力想把它打造成一门科学，其实它顶多是一部科幻读物而已。作为科幻读物可以提高小学生的想象力、提高大学生的辨别批判能力，生物进化论还是有一些价值的。（最近，美国科学家ＲｏｂｅｒｔＬａｎｚａ著作《生物中心论》里的结论是：“人死后生命不会结束，而会永远活下去，而且会穿越进不同的宇宙。”推荐阅读）。任何打着科学的幌子的伪科学的可恶之处在于它总是坚持自己是科学的和唯一正确的！在当前，就连造福人类无数的经典物理学都面临量子物理学的颠覆性挑战。我们的世界在拓展，这有赖于人类对世界认识上的进步，绝不是因为人类本身的进化！
随着人类的产生和发展，出现了族群、部落、社会、国家。人类的发展历史充斥着战争与冲突。但无论是族群部落之争还是国与国之战，结果都是对“物竞天择，生存者强”的一次又一次的演绎。据史料记载，中国在抗日战争期间因战而死亡人数就数以千万计。仅仅在日本人占领南京后一周内的大屠杀就屠杀了三十多万人。贪婪狂妄的日本军国主义如此
灭绝人性激起了世界各国人民的极大极广泛的怨怒，世界人民群起而灭之。此天道乎？人道乎？天意不允许任何疯子霸占世界，不允许它们在地球上胡作非为。天意苍苍怜悯生灵万物之心可鉴，人类我等应当如何驾驭好我们的生命之舟？是顺天乎？还是逆天乎？
一个国家的演变，从它的建立发展乃至其前途命运都是有其一定规律的。一个国家是走向繁荣还是走向衰落，与其文化基础有关，与思想信仰有关。文化有优劣之分，思想信仰有善恶之分。一个具有优秀文化的国家和民族，必定是心存善念、头脑清醒、行走稳健的。这样的国家和民族必然是走向繁荣。反之，以自己为最优秀、最优先的国家民族；以攻击、侵占、掠夺来满足其极其膨胀的私欲的民族……天不佑之！
事实上，世界上的善与恶、强与弱……往往是相伴而生的。如果我们能够理解弱者往往为强者所食的话，那么，我们应该用新的思维来理解善与恶。人心向善则行得久远并终将战胜邪恶。那些“恶”也许就是激发人类向善的灵性催化剂。凡人，都有“七情六欲”，这就是恶念产生的根源。我们不能消灭人的七情六欲，也就不能消灭人会产生的邪恶的念头，也就不能彻底消除恶。
立人，善为本；立国，文化为本。
世界上的社会，人与人的关系与国家与国家、民族与民族之间的关系是一样的。和谐美好的社会关系是人类发展争取的共同目标。比如地球是人类的共同家园，如果有高度智慧的人类使用现代工具把地球折腾毁了，还真能搬到火星上去居住吗？异想天开没有错，想想还是可以的，但是在天地宇宙面前，如果人类试图用自己的智慧与天较量、试探天意，那么人类的命运只能听天由命了。渺小的人类如果一味地要胜天，人类的前途会走到哪里去呢？无知者无畏，以无知为有知者无前途！叔本华说过：“你可以做你想做的，但你不能要你想要的”。
当今，在处理国际关系方面，中国的和平外交五项原则（1、互相尊重主权和领土完整；2、互不侵犯；3、互不干涉内政；4、平等互利；5、和平共处。）是毛泽东、周恩来等共产主义先驱们创建的。它符合世界大众人心，也是世界人类和谐共处发展的天道。中国当代领导人习近平开展多元化外交、创建“一带一路”就是发展马克思主义、毛泽东思想营造和谐美好的世界关系的伟大创举！人间正道是沧桑。中华民族和平崛起伟大复兴的道路注定是不平坦的，但是无论怎样地坎坷难行，只要是符合人类发展的正道，就必将最后取得胜利。有了符合天意人心的指导思想，人类世界发展中遇到的问题都不是问题，而只是考验人类灵性能力的一道道考题。作为人类的个体，我们在生产、生活、工作、社会交往等方面，也会经常遇到这样那样的困难，怎么办呢？你必须要找到你和困难问题两个世界之间的灵性联系，然后就象开创“一带一路”一样进入困难问题的世界中去认识它。这样将困难问题的世界融入到你的世界，困难问题也就迎刃而解了。
我们每个人都是一个独立的世界。对于任何一个其它的人、其它的世界与我们相遇了，如果你对它感兴趣并努力地去想它、认识它，那你的世界就扩大了；如果你对它不感兴趣也没有去想它甚至视而不见，那么这个世界对于你没有任何影响，你的世界就没有因它而改变。所以，除却天意、缘分、偶然等“意外”因素，我们对我们自己的世界还是有一定的自主权的。看样子，我们人类及生灵也不是完全被动的机械的被“神”简单操控的机器人。人类应当感激我们所拥有的灵性，也要珍惜我们的灵性。作为人，应当守心如金、守脑如玉，时刻保持正心、正念、正言、正行，近善美、远邪恶，务求正果！
苏格拉底在怀疑、赫拉克利特在倾听、门巴尼德在凝视、笛卡尔和马克.奥勒笛在沉思……我，在畅想！畅想文明和谐美好的世界。
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