劳动与奉献
第 三 元 素
刘 益 才
六 劳 动 篇
劳动，创造了人类历史，也必将创造人类的未来世界！是当下人生幸福的源泉！
人类要生存，就必须不断地从自然界中获得物质生活资料。从原始人类采摘野果逐渐发展到农耕和狩猎再到现代的工农业生产的过程，都是劳动的过程。劳动是人类世界区别于其它世界的标志。人类是通过劳动这一过程达到改造客观世界、适应自然环境的目的，同时也使人类自身得到了发展。
劳动就是创造。劳动将人类世界和物质世界联系到一起，使人类的生存得以延续，人类的历史进程都是人类劳动创造的。一方面劳动使人类从物质世界中获得生活资料得以生存发展；另一方面物质世界也因为人类世界的发展而改变。人类因为自身的智慧，从物质世界中不断发现一些新鲜的有利于人类生活的东西，特别是从中世纪到文艺复兴时期，人类开始逃离宗教神学的束缚，然后是第一次工业革命，现在的科学技术更是突飞猛进日新月异。人们从地心说到日心说，现在对宇宙已经是全新的认识；科学技术从蒸汽机到火箭、卫星、宇宙探测器……人类在解决了在地球上的生活生存问题以后，智慧的人类似乎对物质世界有无穷无尽的探索欲望而不停止地劳动。
劳动是人类特有的能力。每个人的劳动能力也不一样。有的人体格强、经验丰富，劳动能力就强；反之，劳动能力就相对弱。不同的人在一定的环境条件中会得到不同的劳动成果。孔丘有语云：“劳心者治人，劳力者治于人。”有人认为这是孔丘对人的社会分工进行阶级贵贱的划分，其实我们也可以理解“劳心”和“劳力”除了是社会分工不同还是因为劳动能力的差异使然。“治人”不是“劳心”的必然目的；“治于人”也非“劳力”的宿命。这样我们就不会囿于被封建愚昧的牢笼，剩下的就是：我劳动，我快乐。所以，人们无论在什么样的环境条件下都要有劳动的习惯！
作为一个凡人，狭隘的劳动就是为生活获取足够的生活资料。无论是一个人还是一个家庭、组织，只有衣食基本得到保障才能考虑精神上的追求。劳动就可以取得生活资料从吃饱穿暖开始然后追求更加富足的物质生活资料和精神文化生活，从而使自身的生活更美好、更幸福。广泛意义上，作为一个生活在社会中的社会人，社会有各行各业都是因为社会需要而产生的，各行各业是互补的、互通有无的关系。你如果是一个农民，可以在田间种植庄稼直接获得粮食；如果你是一个铁匠，就不必直接去种粮食，而是用你的产品从粮农手里换取粮食；如果你是一名教师，就用你传道授业解疑答惑的劳动获得衣食……等等，只要你喜欢、乐意，你的行业就是你的劳动舞台。行业不应该有贵贱之分，劳动都是应当受人尊重的。毛泽东说过：“劳动光荣”。
只有劳动，才能达到人类世界与物质世界的灵性传递。人类劳动的目的就是创造更加美好的物质文化生活进而满足精神生活的需求和创造更加丰富的幸福内容。心动不如行动！我们追求幸福和美好的未来，就让我们从劳动开始吧！
七 奉 献 篇
人的价值，在于你对世界奉献了多少，而不是索取占有了多少。
在一个世界中，如果一个人充满了无私的爱心，那么他就充满了正能量，他看到的是世界的美好一面，世界也因为他的正能量而更加丰满充盈，就像生机勃勃的少年一样焕发着青春活力。世界因为他们而美好。太阳燃烧自己发出光和热，我们太阳系内因此有了光明和生命，我们的祖先因此奉太阳为神灵。然而，在每一个世界中都存在着相背离的因素。在人类社会中，过去有将来也肯定还有一种人，它们的内心不同程度地存在着自私、贪婪、残酷无情等成分，它们的内心充斥着阴暗的负能量。它们就像是癌细胞一样吞噬着我们人类世界健康的肌体。世界上的谎言、痛苦、无情、冷漠、掠夺、战争、屠杀……等等丑恶都是它们的自私心所致。这样的人如果在世界中成为大部分而占了上风的话，世界就会因为它们而黯淡无光。
宇宙中的万事万物都有一个产生、发展、灭亡的过程。存在是硬道理！要想我们人类社会存在得久远，人类应当充分正确地运用我们的智慧，避免人与人之间的相互残杀，营造友爱、有序、和谐的社会关系。没有弱肉强食、没有互相伤害，应当是人类区别于野兽的标志、是人类智慧文明的象征。人类要生存得久远，人类还必须要珍惜我们人类生存的平台、我们共同的家园----地球。人类处于生物食物链的顶端，能吃东西太多了，我们吃完狮子吃老虎，吃完陆地上的吃海里的鲸鱼鲨鱼，吃完了动物再吃植物……只要有的吃就海吃滥吃。如果我们把人类生存的环境破坏了、把地球搞毁了，人类还能到宇宙的哪个角落求得生存呢？何谈后代子孙？在某种意义上说，不过分地破坏浪费资源也是一种奉献，人类保护好这颗绿色的地球，就是对子孙万代最好最大的奉献！No zuo,no die!人类的命运大多是掌握在自己的手中。
奉献是爱心的付出。一个世界奉献的越多得到的能量回馈就越多，每一个人每一个世界会因为奉献付出而使自身得到发展壮大。每一个人根据自身在社会中角色位置的不同和能力等不同情况，对他人、社会、国家等外部世界可以做出不同的奉献：对于你的爱人，可以奉献你的青春热情，你就会收获美好的爱情；对于家庭你奉献出劳动和汗水，你获得幸福的亲情；对于社会国家你奉献出你的能力和智慧创造了财富，你会获得尊重，那是你的光辉荣耀！伟大的领袖毛泽东为解救全中国人民于水火甚至寻求全世界劳动人民的解放，他牺牲了那么多亲人！新中国成立后，他还是送自己的儿子去抗美援朝前线作战。毛岸英牺牲后，尸骨都留在了朝鲜。这是何等的胸怀？这是什么样的奉献？苍天听之也为之动容。毛泽东对中国乃至世界人民的无私奉献、伟大牺牲赢得了中国和世界人民的爱戴！毛泽东的一生没有向人民索取过什么，只有对国家和人民的无私奉献。可见他对国家和人民的深厚感情，可见毛泽东的伟大，人民群众把光辉伟大的毛泽东比作太阳是自然的。毛泽东思想体现了无产阶级的本质，将在共产主义的道路上永放光芒，引领我们不断前进！
对于每一个人来说，生命只有一次。生命如此宝贵，所以说生命的奉献是最伟大的。象刘胡兰、方志敏、闻一多、黄继光、罗圣教、邱少云等英雄烈士都是为自己的坚定信仰和正义追求而义无反顾地献出了他们最宝贵的生命，获得的是人民革命的胜利和翻天覆地的新社会新生活。毛泽东说：中华人民共和国的五星红旗是用无数革命先烈的鲜血染成的！
对于大多数人来说，在大多数的时候需要的不是慷慨就义奉献出生命，而只是你的举手之劳。比如伸手扶起摔倒的老人、在一个人正在伤心的时候送上一个轻轻地拥抱、在一个人因为内疚而难过时送上一个微笑……再比如你如果在物质上有富余可以适当地帮助生活贫困者等等。这样的奉献，也能使我们的社会变得美好；这样的点点滴滴也能体现人生的价值。就像《爱的奉献》那首歌里所唱：“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。”一个人生活在社会里，不要说让他去为社会奉献出生命作为回报，如果他连遇到老人摔倒都不舍得伸出手的话，那么他的心是多么的冷漠啊！如果社会里大部分人都这样的话，人在社会里就像是在黑暗中游荡的鬼魂，这样的人生真如行尸走肉，还有什么价值可言？整个社会昏暗无光如同地狱，还有什么美好可言？曾经记得2006年11月的南京老太太摔倒案，因为法院审判存在过错，更有众多网络的舆论评论热炒，致使一段时间里中华大地上有了“道德滑坡”一说。这让许多想帮助别人的人们茫然无措了，于是又出现了众多的关于如何扶起摔倒老人、如何见义勇为的方案、指南等调侃，甚至网络上有人还振振有词地说当年雷锋的事迹都是假的，是“摆拍”。一时间，好像世界上已经没有什么“真相”了，整个世界都是假的了！此事件中曾有网络新闻评论说“在法律问题没有搞清楚的时候谈论道德问题是非常危险的。”其实是，在社会人群中的价值观还没有真正确立的时候，让社会舆论和网络看客们对随便一个事件、事实、真相、孬好等进行评判才是最危险的。其他人的事不是人人都可以评判和参与解决的，这些看客和媒体平台还不如对当事人伸出援助的手更能给社会带来正能量！很遗憾，该案二审未审以调解结案，和解协议上居然有一条：“双方均不得在媒体（电视、电台、报纸、刊物、网络）上就本案披露相关信息和发表相关言论。”然后双方当事人一个辞职后下落不明只能联系到律师，另一个搬离原住址数年后去世。真是“爱也无言，恨也无言！”留下一个无言的结局。这是当事双方的悲剧？是社会的悲剧？是司法界的悲剧？还是舆论界的悲剧？也真是讽刺意味深长啊！在一个纯净的社会里，有时候真的不需要太多的话语，你只需要投去温柔的目光伸出温暖的手！即使是捐献、慈善等物质上的奉献也要选择好对象和方向，还要掌握好一个“度”的问题。比如你用你的金钱财富可以将一个乞丐一夜之间变成富翁，而他需要的只是一日三餐和乞丐应有的尊严。
当恶和丑的东西成为自然时就会认为善和美的东西是丑恶的！如果一个社会中的人都认为占有的物质越多就是成功、越是幸福的话，人类贪婪的本性就会无限膨胀，那样的世界还会怎么“观”？我们还怎么观世界？在江苏的一个村庄曾经发生过如此一个不堪的故事：村里有一个私企老板，在外边打拼多年赚了些钱，出于好心，打算回报一下父老乡亲，他决定在村里给乡亲们建别墅改善他们的居住条件。他根据村里人口户数花了数亿元建起了几百栋别墅并进行了装修，就在准备分配交给乡亲们时，有的村民提出再对原先的旧房进行补偿；有在外多年不在村里居住的甚至在外为官经商的也回村向其提出分房要求；有的因为没有达到目的就潜入别墅破坏打砸……房子分不下去，这位好心先生因为心理落差激烈后悔又难过，他怎么会不怀疑人生？他会想：“我如人们希望的一样‘做好自己’，可为什么却是这个结果？好人难做啊！做人真难啊！”
一个世界因为自身充盈而自觉地奉献；一个索取无度贪婪自私的世界其内心是空虚的，外观就像是宇宙中的“黑洞”，又象吃不饱的贪食蛇。不存正心、正念的世界必然不会有正言、正行，是邪恶的；美好的世界具有正心、正念、正言、正行，象春天的鲜花一样绚丽多彩，它奉献的越多那么到了秋天它收获的也越多。
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