什么叫内观 | 当你的心打结了，可以用它来解开心结
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什么是内观
内观 是如实观察事物的实相，是印度最古老的修行方法之一。早在二千五百年之前， 内观在印度已有传授，是一项对治一切烦恼的良药，也就是生活的艺术对于想多了解内观的人，请参考谭丹吉老师的 内观的问与答。
以下是谭丹吉2007年在法国带领巴利文工作坊时的对话节录。他问了学员一些问题，然后他讲了一个故事。
谭丹老师(以下简称师)：既然我们谈到内观是什么，你们可以告诉我，内观的主要特色是什么吗？如果有朋友问你，你要让他们知道内观的特殊之处。一个一个来
学生(以下简称生)：内观是免费的，不收钱。
师：免费。别人可能会说：「哦，别提了，大概是没什么价值，所以才不收费。」
生：内观是无价的！
师：但是以这个技巧来说，有什么特色？
生：你什么都不要做，就只是观察正在发生的事。
师：但别人可能会说：「这个我们也有」，每个宗教、每个教派都有自己一套东西。这有什么特别？
生：内观是没有选择的观察。
师：没有选择的观察……但是你得进一步解释，否则他不晓得「没有选择」是什么意思。他会说：「我现在看到东西，我有什么选择？我就只能这样看啊。」你说的没错，但你得进一步解释……
生：在身体感受的层面上？
师：他怎么知道感受是什么？他是个门外汉。
生：内观不是任何宗派。
师：不是任何宗派？他会说：「为什么排斥宗派？我的宗派有几百万的信徒，你为什么要我退出宗派？」还有吗？
生：内观现在就带来改变，未来也会。
师：但是别人会怎么想？他会因此被吸引吗？还有吗？你想说什么？
生：内观是观察自身实相的变化本质，实相不断变化的本质。
师：不错，有道理。
生：但不要产生执取，只要如实观察。
师：有道理。请说？
生：这要看听者是谁而定，要看对方的理解程度，你再试着说明。如果要分析得很清楚，你可以用巴利文的anicca、anatta、 dukkha（无常、无我、苦）来说明。但如果别人对佛法一窍不通，你就用一般常识能懂的方式来解释。
师：你说的有道理……我们这位朋友说的很有道理。我完全同意他的看法，因为我自己有这样的经验。我可以解释一下他的意思……我们常会被人邀请去介绍内观，例如在研讨会上、在图书馆、在寺院中、在培训中心演讲，甚至是在重刑犯监狱里，各种不同地方。
我想举一个实例，说明我们这位朋友的看法。一位内观同修跟我说，他认识一间养老院的院长，养老院里没有人学过内观，院长说：「如果有什么新鲜的东西，我们可以给你们一个钟头。请在某天某个时候过来演讲。」
我说：「很好，这是很好的机会，我会去演讲。」
当我到的时候，他们正在庆祝养老院的院庆。
所有的成员，男男女女，还有小孩，将近70人在场。现场还准备了很多食物。大家都忙着寒暄问候，都忘了我要演讲一小时这回事。
我就枯坐在一旁，除了带我过去的那位同修，谁都不认识，而他也因为没人理会演讲这件事而跳脚。我看到他跑去找院长说：「我人都带来了，他要来演讲的。」
院长说：「我能怎么办？来了这么多人，他们忙着彼此问候，没空听演讲。」
后来他说：「好吧，我们给你们半个钟头。一个钟头不可能，但半个钟头可以。」
这位内观同修来问我，我说：「好的，半个钟头也可以。」
但场面还是闹烘烘，主办的人说：「食物都准备好在桌上了，马上就要宣布用餐，大家会一涌而上，开始吃吃喝喝，连一分钟的时间都没有。」
同修又跑去找院长说：「我人都请来了，你本来说一个钟头，然后半个钟头，现在食物都上桌了，大家准备开动，这是怎么回事？」
院长说：「好吧，给你们15分钟。」
同修回来跟我说：「没办法，他只给15分钟。」
我说：「好的，15分钟也可以。」
「15分钟？！」
我说：「是的，就算只有10分钟，也够了。」
我知道这都要看现场人们的心情，而当时很明显，他们根本不想听什么内观的演讲。如果心无旁鹜的话，谈内观可能有用，但现在他们的注意力都在桌上的食物，他们就等着吃东西。而且现场还有孩童，10到15岁的小孩，还有男女家属，大家都各有各的心思，谁会想听什么内观演讲？况且现在只有15分钟时间。
院长宣布说：「我们邀请了一位贵宾，谈谈一种叫做内观的静坐方法，只要15分钟时间，请大家听一听。」
我怎么办呢？我口袋里总是有条手帕，有时会派上用场。这时候呢，我身上也有条手帕。所以我坐在那边，拿出手帕来，问听众说：「大家看这是什么？」
所有人都在想：「这是哪门子的静坐方法？」
但马上有人说：「这是一条手帕。」
我说：「对，没错。现在可不可以一个一个告诉我，手帕有什么用途？」
「还真有意思！」有人说：「可以用来抹脸上的脏污。」
「很好。」我说：「可以用来抹脸上的脏污。还有呢？」
又有人说：「如果流眼泪的话，可以擦眼泪。」
「很好。」我说：「可以用来擦眼泪。还有呢？」
因为我们在德里，当时是六月，天气很炎热，所以有人说：「天气很热的时候，可以把手帕盖在头上，阻挡热气。」
「很好。」我说：「还有吗？」
一样继续下去：「流鼻水时可以拿手帕擦。」
「还有呢？」现在大家开始动脑筋了。
有人说：「如果你手指扭伤了，可以用手帕紧紧包扎。」
又有另一个人说：「如果火车来了，有辆车正要通过，眼看就要撞上了，你想要挡下火车，可以把手帕染红，用力挥舞。」
他们开始发挥想象力了！
这时另一个人说：「如果水龙头流出来的水是脏的，你可以用手帕来过滤水。」
然后他又说：「如果你在花园或什么地方想坐下来，但位子很脏，你可以拿出手帕来擦一擦再坐下来。」
另一个人说：「如果你想要变魔术，你可以把硬币藏在手帕里，好像无中生有一样变出来。」
他又说：「如果有人要求一位女子跳舞，她答应了，可以用手指捏着手帕跳舞。」
像这样大家想了许多用途。我知道这时他们的注意力已经从吃东西移开，专心在听了，所以我说：「很好，大家告诉了我许多手帕的用途，现在注意看。」
我把手帕打了几个结，然后问：「这是什么？」
「还是一条手帕！」
我继续问：「你们跟我说的许多用途，现在用这条手帕可以做得来吗？」
「不行，没办法，做不来。」
我把结打开，再问：「现在呢，可以吗？」
「哦，当然都可以了！」
我说：「每个人都有一颗心，对吧？当心是开放的、自由的，你可以做任何事，就像你用张开的手帕可以做很多事。但如果有人说你是笨蛋，或是辱骂你，你的心就打一个结。这时候，你还能自由运用你的心吗？不行，因为你只会一直在想：『他凭什么说我是笨蛋？』心就变得像打结的手帕一样，没有用了。」
这时我才说：「有一种静坐的方法，叫做内观。当你的心打结了，可以用它来解开心结，就像把手帕的结打开一样。」
他们说：「哦，很不了起！要去什么地方学？」
这一切都在15分钟内！
所以就像我们这位朋友说的，这就是我记得的事情经过。就这样。
当你要向别人解说内观的特色，有五个主要特色：
首先，它是普世通用的。任何国家、种姓、信条、肤色或宗派的人，都可以修内观，没有任何分别。
第二点，内观从根本解决问题，把化脓的伤口清干净，而不是只敷上药膏，暂时舒缓一下而已。它从根本去解决，清除愤怒、激情等杂染不净。
第三点，内观不容许任何想象、观想或持名念咒。
第四点，内观是个人的道路。你得自己走这条道路，没有代理人、没有中介者、没有大师、没有法师可以帮你做什么。你必须自己做所有的事，自己走完这条道路。
最后，内观的利益就在此时此地。我现在感到愤怒，赶快开始观察呼吸，几分钟后或更短时间，我发现愤怒开始消散，不见了。
就像这样，如果我们把内观的主要特色告诉人家，这是和他们过去所修完全不同的东西，他们就会想要来学。你们会发现，自己对宏扬正法做出了真正的贡献。
愿每个人都能在一生中，拨出十天的时间来修习內觀。只有透过亲身体验，才能真正体会它是什么。然后透过实修得到属于自己的快乐、安详、解脱。。精勤、觉知、时时徹知无常。
内观课程不需要费用，随喜就好。
想要了解更多有关葛印卡所教授的内观，可以访问下列的中文网页：
国际内观中文网 http://www.dhamma.org
中国内观报名网 http://ng.81355.net
本文作者：内观禅修基金会
编辑：全息宇宙
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