道场不在别的地方，它就在当下！
通过一朵浪花看到整个大海
全息宇宙就是一个全息道场
我们一直在寻找，
想从这个世界上，
为这个身心，
找到一个安身之处。
我们去赚取财富，
制造许许多多的关系，
学习各种知识，
不断地参与各种训练，
为什么呢？
就是想为自己，
找一个安身立命之处。
那么，这么久以来你找到了吗？
你想从哪里去找呢？
佛教里有一首偈子：
“佛在灵山莫远求，
灵山只在尔心头。
人人有个灵山塔，
好向灵山塔下修。”
这首偈子说的是：
所有的道场都不在别的地方，
觉悟不在别的地方，
佛不在别的地方，
和平安乐不在别的地方，
解放和自由也不可能从别的地方、
别的世界获得。
你所追求的所有幸福、
快乐、安全、平和、宁静，
都不可能从别人或者别的地方获得。
所有的事情都要靠自己，
你只能从自己那里获得。
因为那个觉悟的世界就在你的心里。
道场就是修行的地方。
你所有的成就都要从这个地方获得，
从你生命的当下获得，
从你当下的身体，
从你当下所有的烦恼中获得。
道场在哪里？
道场就在你当下这一念心里，
包含着你所有的烦恼障碍和所有的智慧能力。
这所有的烦恼障碍、
智慧能力都是你真正修行的道场，
你不需要再从别的地方去寻找道场。
你是从生命的道场里来，
还是一直用这本来的道场，
去寻觅另一个外在的道场？
在觉悟的心看来，
在在处处都是道场。
真正的道场，
出自你这一颗完完全全的真心。
当每一刻你的心都完全在道的状态，
与一切事物真相相合的时候；
随顺因缘，
而不是掉在烦恼、
恐惧、斗争、不安、
是非种种的状况的时候 ，
那你的心就是道场。
而离了这个行道之心，
你还能从哪里找到道场呢？
如果你离开“觉”去四处寻觅道场，
就叫“背觉合尘”。
觉就在这一念心里。
我们之所以是凡夫，
之所以有种种的问题，
就是因为我们看不见它或不去看它，
而从这里转过身，要去外面找觉悟。
外面是什么呢？外面就是“尘”，
我们总想从尘里面找到觉悟，
想从外在的环境里找到觉悟，
想从别人那里找到觉悟，
或者想从佛陀、从菩萨、
从智者那里找到觉悟。
“将心觅道，永无了期。
”你用这样的心去寻找道、
寻找觉悟，永远也找不到。
每天从许许多多的地方去学习，
到处去寻觅的时候，
你已经错过了，
那个最重要的道场，
就是那个充满觉悟的真心。
当下了然觉知的真心，
就是最真实的道场，
没有任何虚假。
为什么它没有虚假呢 ？
因为除了当下这颗真心，
展现的所有以外，
你还能找到另一个真相吗？
你能够找到、
并把过去的任何事，
实呈现在你的面前吗？
你能把未来呈现为现在吗？
而此刻你所觉知的，
全部都如实映现在你的面前，
真心映现出了整个世界，
无论是山河大地，
还是所有的生命，
都在每一刹那的，
真心里完全地显现。
它显现成什么样子就是什么样子。
所以，这一刻的心是无虚假的真心，
是全然的真心，是全然的觉知。
所以，道场不在别的地方，
就在此时，就在此地，就在此心。
因为有这样的真心，
才能够有所行动和行为，
所以真心能够发行。
你有没有留意到，
这心每一刻都无住不停？
所有的造作、行为、体验、
创造都在什么时候发生呢？
你说的你想的，包括贪嗔痴、
包括戒定慧，
包括所有的好事或者坏事，
在什么时候发生？
只有在这一刻，
在你行动的时候，
而不是在别的时候。
所以，
在行的这一刻就是道场。
我们相遇的这一刻，
是不是一个行？
这就是一个道场。
我们对话的时候，
我们跟人相处的时候，
甚至我们吃饭的时候，
睡觉的时候，都是道场；
甚至生气的时候，也是道场。
真正的修行，
就是从此刻遇到你内在的佛开始，
从那个真心觉悟开始。
你的每一刻、每一个行为、
每一个造作的当下，
都跟自己的佛在一起的时候，
你就是道场了。
以清净心去行一切法的时候，
一切法皆清净，
你就能够创造一个
完全清净的世界。
深入、持续、不间断、
无差别的那颗心，就是道场。
不是我此刻在觉悟，
下一刻不在觉悟了；
如果你向内观察一下的话，
就能发现——
觉悟一直在那里呈现 ！
但刹那间，
我们不自觉地掉进了烦恼、
是非、人我中，
因此我们的功德刹那刹那地散尽。
修行是每一刻的事，
觉悟是每一刻的事。
只有当每一刹那都在觉悟的道场时，
我们的功德才能够增益，
智慧才能够持续不断地增长。
这不是理论，
每一刻回到你内在的觉照，
那里才是你真正的道场。
全息宇宙 北京 | 编辑
平台分享：仁者见仁 、智者见智、 修行在于个人
预约请咨询小编
小编悟空
平台服务号
附：全息个案