杀人不眨眼：当被抛弃的人们开始抛弃这个世界

“杀人不眨眼”这事，即便发生在武侠小说里，都让读者感到触目惊心。这两天，居然在现实中轮番上演！

昨天，突发中科院研究生被曾经同学谋杀。

今天，上海徐汇区两名小学生被路人砍死。

这两个案件，有三点相同：受害者无辜，行凶者杀人不眨眼，案件突发但早有预谋。

无论哪一点都能让咪蒙们翻来覆去地制裁人性。大家也都会习惯性聚焦于犯罪者个体惨无人道的道德水平与暴戾凶残的人性。

我不否定凶手们的凶残。但是千百年来道德在不断变化，人性一直就是那样。七情六欲、喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，贪嗔痴傻和愚昧。所以，我对人性从来都是悲观看待的，我也从来不去渲染这一点。

坦白说，别说杀陌生小孩子，就算有父母杀死自己亲生儿女，我都会悲观接受。

人性本有善恶，唐圣僧九九八十一难取的真经都没能改变人性，与其口嗨着制裁人性，不如探讨是什么触发了人性之恶。这样或许有些悲剧我们还可以避免。

大体上杀人不眨眼的分为两种：一要霸占世界，二要抛弃世界。前者是枭雄们的冷酷无情，后者就是我们今天要注意的“杀人动机”的酿造过程。

中科院研究生被谋杀，行凶者曾经也是高材生。但大学退学后，人生再无起色，人也逐渐堕落。他看到曾经伯仲之间的同学却步步高升，人生的差距宛若天堑。两年前，研究生恨铁不成钢的教训，让他感受到“被同龄人抛弃”的焦虑、羞耻。于是，他极度不平衡，心理扭曲。

一刀捅死研究生同学后，行凶者高举双臂。曾经的同学说，那是一个庆祝的姿势，以前他获得荣誉的时候就会做那个姿势。

那个庆祝没别的意思，就是在说，“你死了，这下我心理平衡了！”

上海徐汇区两名小学生被路人砍死，动机更简单。行凶者交代无业，今年6月初来沪。因生活无着产生报复社会念头——“杀几个人，自己这一辈子活得也就不亏了。”

这是他们本质的共同点：心理不平衡，对社会没有归属感，觉得活得没希望，感觉社会被抛弃了。

我们习惯以碎片的突出性事件去解读他们酝酿已久的杀人心理，却忽略这种心理的产生是基于漫长持久的生存环境。

我们视角下这是农夫与蛇、野兽与孩子的故事，而他们的视角是这样的：“世界是你们的，你们是一直、而且永远抛弃我的、嘲笑我的，剥夺我生活希望与生存尊严的”

中科院研究生行凶者，两年前的随口教训为什么两年后才报复？

砍杀小学生行凶者为什么一个人无业还要来上海？

此前刷爆全网的张扣扣杀人也存在这个特点。张扣扣时隔十几年报杀母之仇，比起情感动机，他孑然一身、没归属、没滋味的十几年生活状态更像是主因。

还有2017年湘潭市某个小区里，一位全职太太因为丈夫出轨家暴，婆家冷遇，娘家贫苦，于是留下一封长信之后带着两个孩子跳楼身亡。全职太太写完长信，还是谋杀了自己的孩子。

他们都有足够的时间缓冲，可以形成有完整的思路，但还是选择“杀人不眨眼”。他们不是情绪杀人，而是观念杀人。

长久以来，他们获得环境的暗示就是“这个世界抛弃了他们”，融入了他们的世界观。

我们眼中的杀害无辜，他们眼中只是割掉了一根让他们隐隐作痛的阑尾。没有深仇大恨，只是他们连自己的生命也不爱了，又怎么会在意别人是否无辜呢？

当然，获得这种暗示个人问题是一个原因，个体反映的环境也是另一个原因。

杀害中科院研究生的凶手，在退学以后，除了自己钻牛角尖，身边人又施加他多少羞耻。

来沪的凶手，活到29岁，无业且孤苦伶仃，他没有家人朋友、没有财富吗？

当某一群体被环境边缘，成为某一情境下的流民，居无定所、无依无靠，无法获得自我与他人认同。他们的社会人性就会异化，变成社会兽性。

这种“野兽”是一种社会产物。他们的暴戾，源于被抛弃，无法自爱，更无法爱人。

孔子说，不换贫而患不均。这里的不均，可以是贫富差距，也可以是各种歧视，各种焦虑攀比。贫只会让人弱小，不均会让人会制造出一大片社会野兽。

如十九世纪的大英帝国，1970年代美国的布朗克斯区，还有新疆局部地区……

不平等的制度、带歧视的主流观念、还有自媒体抛售的“被同龄人抛弃”焦虑，这都是诱发人性之恶的一部分。

中科研究生和两个无辜孩子被杀，除了愤怒，我们还能做什么呢？

首先治标，建立专门团队接收孩子，加强学校周边安保工作。

治本呢？研究行凶者本身特点，理清个体与环境各自的因素。

这些明明都只是二十岁出头的人，为什么就抛弃了这个世界？世界是否也该收敛一点不必要的焦虑炒作、攀比或是不公平的***（手动打码）呢？

这个问题，我没能力回答。但我不希望会有更多浮现到眼前的案例来证明这个问题确实存在，而且还特别严重。

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今日顿悟

你可以不爱别人，请珍惜一下自己的生命。

如果死刑都变得对杀人犯的馈赠，我们真都摸不透这个世界有多可怕！