“肥胖者”、人质与淫荡|三点钟区块链“事件”的“符号”01
“肥胖者”、人质与淫荡
三点钟区块链“事件”背后的“符号”01
作者 | 老赵
说在前面的话
2018年新春第一大风口型事件当属三点钟区块链群议效应。
宁可红着眼睛熬夜也不肯错过三点钟区块链到底都说了什么。即使是腰缠万贯的商业精英们，也摆出一副正襟危坐的样子“搬个小板凳”好好听讲。
至于好不容易“挤进去”的区块链小白和各路媒体们，更是小心谨慎的潜着水。偶尔有个别的冒出头儿来插上几句话，也很容易被认为“冒犯了尊神”。群聊的各式信息链接在手机端四处泛滥成灾，人们亢奋着相互追逐着聊天记录，担心错过了什么。
从最初的群体膜拜尊崇到这一两日大反转的开始质疑乃至谩骂，无论是三点钟区块链群内还是群外，似乎一切迹象都在表明：这个有着区块链第一群之称的三点钟区块链微信群在分化——准确地说是分裂与互怼已经开始。
三点钟区块链显然已经成为“坊间事件”。这个“事件”无论如何都应当成为区块链历史上不轻易被忽视的记录。
尽管我们并不清楚它会怎样影响着行业和社会情绪，以及做出了怎样的贡献，但它至少成为了区块链领域里的“某种流行符号”，而这个“符号”也一定是最大程度上激发并释放了人们对区块链交流、争论乃至争先恐后的欲望——甚至是某种“幻想”，进而可能在一定时期内影响着政府和社会对区块链的“某种情绪”。
荣格财经一直本着不随便和轻易追逐某个或某些不求甚解的短讯和快新闻的思路，深挖现象背后的“逻辑”和“本质”——但这并不意味着荣格财经是“高高在上”的，相反却是“只有剥开洋葱才知道辣”。
所以，荣格财经基于春节档漫谈思辨区块链的系列内容及时总结整编了第一份智库报告：追问区块链的终极命运，也即荣格财经区块链思想提问版，目的在于：越是处区块链繁华热闹众声喧哗之时以此报告尝试开启一扇“思想提问之门”，它不是答疑解惑，也不是答案药方，而是希望和更多的人们一起从高处而望之，胸容万丈。
这只是开始，不是结束。荣格财经从即日起开始原创发布区块链事件解读版，试图从一个个具象来做出“事件”背后的“社会符号”与“趋势逻辑”——这依然不是局限于技术层面上的探讨，而是从社会学等更广阔的范畴来做解读。
三点钟区块链事件，显然是当下最具解读和挖掘的一个“事件”——无论是被踢的暴发户宝二爷还是精英云集的三点钟区块链群抑或是分叉的各个“三点钟”：互怼的，彼此叫板与鄙视的，“肥胖”都充斥其间；破裂而达不成共识的根本在于他们都知道无论言语有多伟光正和高大上，都如同弗洛伊德所说的其实人人都在幻想“那件事”，只不过性幻想被“币幻想”所替代。
“炒客者们的天堂与地狱”只意味着“糖果”，不意味着所谓的“共识”，而人类的笑话和悖论恰恰在于此，这远不是所谓的“乌合之众”所能一概评定的；但有一点是肯定的，生而为人，好坏均在于：声望与金钱是其他的一切都无法替代的…
或正是如此，“肥胖者们在冬天展开一次轰轰烈烈的春天般的对话”引发分化与割裂就成为必然。尽管他们可能已经做了一场轰轰烈烈的有关区块链的“大众教育”。
或许我们人类从来就没有真正地形成共识过——从宗教信仰、道德伦理到技术革命推进的相关制度和秩序的形成，人类一直在努力地寻求共识。
或许只有当人类“机器化”时可能实现信任和共识，但这个时候的“人类”已被“机器”操纵？…《上帝的指纹》告诉我们：被消失（或格式化）的史前文明其实正悄然归来并“整治”人类？
不管怎样，三点钟区块链“事件”背后的“社会探讨”，不只是人性、趋势、演化以及社会学反省，同样也是有关技术本质和进化的悖论带给我们的机遇和挑战，包括可能的磨难。
现象背后的精英范式
让历史回到2月11日。这一天的凌晨3点，SEEU & QYGAME创始人、CEO玉红和一群不睡觉的圈内人深夜聊区块链到起劲儿处，众人一拍即合，建起了一个名为“三点钟无眠区块链”的微信群。
不知他们是否能预料到这个在仓促之间组建起来的微信群竟然在中国农历除夕过后就红的大紫特紫。他们也可能更是没有预料到对他们的追捧者和批判者一样多，甚至可能已经是毁誉参半。
这个微信群被称为”区块链第一群“似乎并不为过。Qtum量子链帅初、天使投资人李笑来、分布式资本沈波、真格基金徐小平、隆领投资蔡文胜、天使投资人薛蛮子、阿里巴巴曾鸣、了得资本易理华、节点资本杜均、百合网慕岩、区块链投资人点付大头、快的打车陈伟星、FBG周硕基等等国内区块链行业的重量级人物都在这个群里，人们感叹并艳羡于币圈大佬的半壁江山几乎被其“收入囊中”。
除了所谓圈内人士，还有很多被人称为门面的众多“明星”的加入。比如汪峰、佟丽娅、林允儿、于正等人。
拐点起于大年初二这一天。Qtum量子链帅初担任代理群主，引燃了群里大佬对区块链的讨论。随后热度持续上升，一发不可收拾。在此后，更是爆发出了陈伟星与朱啸虎互怼的情境。当然，还有其他更多的互怼，比如和媒体的、同行的，等等。
所谓精英们间的“缝隙”和“裂痕”从来就不可避免。他们之间相互追捧相互做局又相互鄙视。
有的人一脸懵逼，有的人看热闹不嫌事儿大的，有的人真的是自嗨，有的人穷的只剩下了钱，有的人就是打打酱油充充数儿，有的人是本身没有高潮非得装出高潮的样子……
三点钟区块链群就是一个“社会的大染缸”，它囊括了非常重要的“社会符号”：“肥胖者”、“人质”和“淫荡者”。
这三个超政治的词语都是法国的社会学家、哲学家和后现代理论家波德里亚贡献给我们人类的；老赵借用这三个术语来简明扼要的诠释类比三点钟区块链事件背后的“社会符号”——而这其实也是当下币圈的真实写照，可谓淋漓尽致。
“世界不是辩证的——它在极限的意义上被证明不再是平衡的，它在极端对抗的意义上被证明不再是统一或综合的。”波德里亚一针见血的指出人类社会的“邪恶”。
他说：“事物已经找到了摆脱令其感到厌倦的意义辩证法的途径：无限制扩张，增强潜力，超越自身而上升到极限。这是一种从此变成事物的固有结局和无谓理由的淫荡。”
正如老赵在漫谈思辨区块链系列文章里一再表达的那个观点：精英们并不满足于此前的“丰收硕果”，他们期望能更进一步，不仅是财富满车美女如云，而且是继续话语权、财富权和声望权的占领，以“去中心化和共识”的名义，实际上是进行着新一轮的“中心化和财富集中垄断”。
三点钟区块链群所释放出的有关比特币和区块链的“大干快上”的种种言论和情绪——你可以说他们是非理性的——但恰恰是“非理性在任何意义上都获得了胜利，这就是邪恶原则”。
这是事件现象背后的“精英范式”。当然，我们并不否认他们寻求对话而采取的“迂回策略”的可能性。历史会给出一个相对公允的评价。
“肥胖者”、人质与淫荡
“肥胖者”首当其冲——他们“肆意的生长和扩大”到每一个能生长和扩大的“场域”里，他们期望占据所有的一切可以占据的空间，垄断一切可以据为己有的信息和话语权，安顿于心满意足的声望和财富。
按照波德里亚毫不客气的说法是：他们的“每一分子都幸福地生存于自我分子式的宫殿里……”
有人批评说，他们毫不关心是否有公平正义，他们的眼里只有这两样东西：声望和金钱。他们对所有与有助于自身“肥胖”无关的事务一概漠不关心。他们甚至为此不惜一切代价进行战斗乃至决斗，就像永不服软的斗鸡一样。
当然，老赵在这里用的“肥胖者”与波德里亚关于“肥胖者”的本义是不尽相同的——但有一点是确信的：从身体之肥胖到精神与欲望之肥胖，本质上都是相通的，即“疯狂的生长和扩张”，并借助于一切可以借助的场景和力量。微信群成为当下最时兴的制造情绪和释放情绪的最佳场景之一。
“人质”——其中，币圈里的“韭菜们”无疑就是这样的“人质”之一。“人质”不意味着传统意义上的生命危险和牺牲之类的，而是“我们已经没有了我们的大脑”，“我们已经让独立和主见彻底消失”。“我们”成为了“肥胖者”的“附庸”和“供给者”。所以，“我们只能在压抑中狂奔并焦虑着。”
其实，这并非全是“肥胖者”的过错。
我们完全处于这一社会人质的途中：“如果你不参与——如果你不掌控你的资本、货币、健康、欲望——如果你不属于社会，你将毁灭自己。”参照波德里亚的这一思想观点，币圈的世界又何尝不是如此？！
何谓淫荡？比真更真就是淫荡——以假设、幻想和幻觉来替代真实，并像性一样挑逗着人们的神经和大脑，还有欲望。
无论是江湖的宝二爷（币圈暴发户的典型代表）还是一直在江湖上“吐沫星子四溅”的精英们——前者狂秀自己暴富后的豪宅豪车、后者狂秀自己的先知先觉和导师语录——其实都是淫荡的诱惑，就像微商刷屏狂秀自己的“丰收硕果”一样，引众进场。
阴谋论者认为，这是狂割新“韭菜”的前奏。
至于以德股东陈军与女性的聊天记录大曝光，疑婚内出轨+与已婚女性保持PY关系，则是赤裸裸的淫荡了。荣格财经在此不想浪费文字来详述这样的“颜色故事”，请自行搜索补脑。
一切还尚未发生？或已终结？
不过，我们必须承认：这都不是“善恶”、“好坏”等三言两语一言以蔽之的。
就像波德里亚提问的那样：在铭刻资本主义的抽象和非人性的交换价值之外，存在某种善的价值实体、某种能够而且应该被解放的理想的商品使用价值吗？不，不会，“使用价值已经消失在交换价值的地平线上，它仅仅是充满矛盾的政治经济学之梦”而已。
老赵自始至终都非常认可和拥趸区块链新世界的“未来的一切可能性”。但并不意味着不以批判精神来呵护和表达自身的“独立”和“见解”，还有作为经济人本身的理性假设。
我们不仰赖生产和创造新概念与新观点来衬托我们自己的格调，我们只强调我们不能忘记前人的“智慧”和“贡献”——因为，答案其实就在历史中。
无论是币圈还是链圈，狂热的领域就是投资、欲望、激情、诱惑，以及各自的表达和争斗互怼。这是热的。但同时，人们也为此迷狂、眩晕、不知所措以及被狂割韭菜，这无疑也是冷的。
“两种选择，同样可能：一切还尚未发生，我们的不幸来自一切从未真正的开始（解放、革命、进步）——终极乌托邦。另一种可能是一切已经发生。我们已经处于终结之外。这是我们的宿命：终结的终结。”
老赵宁愿期待前者。因为，人类除了自私、贪婪和邪恶之外，还有爱和协作。同时，经济规律也让我们有这样的乐观理由和信心——1995 年，Gartner 咨询公司将新技术的这种周期性的发展过程，归纳为一条炒作周期曲线（Hype Cycle），或者称之为技术成熟度曲线。
Gartner 认为，一项新技术从出现到形成生产力，大体要经过5 个阶段。经过技术萌芽期，新技术迅速得到大量关注，开始被追捧，被高估，在很短的时间内就达到期望膨胀期的顶点，之后预期落空，受关注度急剧下降，进入泡沫破裂低谷期，然后是缓慢的稳步爬升恢复期，最后形成稳定的生产力，进入生产成熟期。
Gartner 对新技术的这一套研究方法，得到市场的广泛认可。区块链2016 年第一次出现在Gartner 技术成熟度曲线上，已经处于期望膨胀期。2017 年，区块链仍然处在期望膨胀期，但正在滑向泡沫破裂低谷期。根据Gartner 的分析，区块链技术达到生产成熟期所需要的年限为5 到10 年。
对此，你怎么看？欢迎一切方式与荣格财经互动。
老赵最后要说的是，昨晚薛蛮子通过三点钟的一个媒体分叉群，在问答中公开了这样一则信息：他投资了一个日本的团队，他们在做去中心化的Airbnb，项目名为INN。蛮子民宿已经确定会与INN合作，未来也可能会基于INN开发蛮子民宿的专属币——蛮子币。
“与其说我是比特币的信仰者，不如说我是人性的信仰者。”薛蛮子如是说。
何为人性？何为信仰？每个“三点钟”似乎都有一个“赵本山的梦”，谁是“三点钟”？谁又是“赵本山”？欢迎你的留言互动。
这里是荣格财经区块链事件解读版系列。老赵祝您开工大吉，币币大发。
·The End ·
文 | 老赵
图 | Pixabay.com
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