善恶自有天作证，人善人欺天不欺
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对于有信仰的人来讲，神灵无处不在，无时不在。
俗语说“头上三尺有神灵”，即使在没有人看到的地方，也会自觉地约束自己的言行，不做损人利己之事。
而狂妄之辈则无法感受到神灵的存在，因此即使作出了伤天害理的事也无所顾忌，就算被人发现，他也难有悔过之心。
01
没有信仰自由的民族是非常可怕的，那样的民族绝不会有真正的和睦。
“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。”
善行必有善报，恶行定有恶报，冥冥之中自有公道。
对于恶人来说，在人群里他可以胡作非为、为非作歹，但是，天理不会容他。
还有一些心恶之人，表面上没有具体的体现，而心里却恶念不断，表面上嘻嘻哈哈，满腹的蛇蝎心肠，骗得过人，同样骗不过天理。
善良的人有时被当成是软弱的人，常常受到他人的欺负、愿意吃亏的人有时受到嘲笑、忍让的人被认为懦弱，但是时间一久，人们不难发现，善良的人就会得到大多数人的认可与帮助，也能博得大多数人的尊重。
善良的人心胸坦荡，没有私心杂念，不会欺天瞒地，也不会耍阴谋诡计。
俗话说“不做亏心事，不怕鬼敲门”，君子坦荡荡，小人长戚戚。提心吊胆的人生与内心坦荡的人生是无法相提并论的。
天道循环，丝毫不差，明白此理的人就能洞察天机，就能成为真正的智者，善心常在的人就是人世间的得道之士。
02
宇宙是那样地浩瀚，生命是如此的庞杂，不同的生命形式之间可以相互转换，时间也是那样地恒久和多样。
天道的作用微妙玄通无比。有“德”的人心思清明，肯吃苦，也能忍耐，做事顺利幸福，听闻道法后可能有吃苦实修的信念，机缘成熟，还真的能回归真正的家园，难道这不是对善心、善行的奖励吗？跳出来不在一时一事上看得失，就会有完全不同的人生认知。
我们要少一些指责，多一份宽容，自己过得很自在，他人也会感到舒服。幸福和乐的生活，其实就在我们当下，只是我们不懂得过。人生并不复杂，幸福也很简单！
亚圣孟子说：“吾善养吾浩然之气”。民族英雄文天祥的《正气歌》开篇就讲：“天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”此意境只有与天地自然合一之人才会有深切的体悟！
对于有信仰的人来讲，神灵无处不在，无时不在。
俗语说“头上三尺有神灵”，即使在没有人看到的地方，也会自觉地约束自己的言行，不做损人利己之事。
而狂妄之辈则无法感受到神灵的存在，因此即使作出了伤天害理的事也无所顾忌，就算被人发现，他也难有悔过之心。
01
没有信仰自由的民族是非常可怕的，那样的民族绝不会有真正的和睦。
“人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。”
善行必有善报，恶行定有恶报，冥冥之中自有公道。
对于恶人来说，在人群里他可以胡作非为、为非作歹，但是，天理不会容他。
还有一些心恶之人，表面上没有具体的体现，而心里却恶念不断，表面上嘻嘻哈哈，满腹的蛇蝎心肠，骗得过人，同样骗不过天理。
善良的人有时被当成是软弱的人，常常受到他人的欺负、愿意吃亏的人有时受到嘲笑、忍让的人被认为懦弱，但是时间一久，人们不难发现，善良的人就会得到大多数人的认可与帮助，也能博得大多数人的尊重。
善良的人心胸坦荡，没有私心杂念，不会欺天瞒地，也不会耍阴谋诡计。
俗话说“不做亏心事，不怕鬼敲门”，君子坦荡荡，小人长戚戚。提心吊胆的人生与内心坦荡的人生是无法相提并论的。
天道循环，丝毫不差，明白此理的人就能洞察天机，就能成为真正的智者，善心常在的人就是人世间的得道之士。
02
宇宙是那样地浩瀚，生命是如此的庞杂，不同的生命形式之间可以相互转换，时间也是那样地恒久和多样。
天道的作用微妙玄通无比。有“德”的人心思清明，肯吃苦，也能忍耐，做事顺利幸福，听闻道法后可能有吃苦实修的信念，机缘成熟，还真的能回归真正的家园，难道这不是对善心、善行的奖励吗？跳出来不在一时一事上看得失，就会有完全不同的人生认知。
我们要少一些指责，多一份宽容，自己过得很自在，他人也会感到舒服。幸福和乐的生活，其实就在我们当下，只是我们不懂得过。人生并不复杂，幸福也很简单！
亚圣孟子说：“吾善养吾浩然之气”。民族英雄文天祥的《正气歌》开篇就讲：“天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”此意境只有与天地自然合一之人才会有深切的体悟！
人善人欺天不欺，这叫存心有天知。人生的道路曲折坎坷，虽然有过狂风暴雨的摧残，但至诚恳切，久而久之，自有拨云见日、青天开朗的一天。
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