会看风的“吃货”——张翰

继续讲六朝文学，今天讲那位因为思念家乡的鲈鱼辞官的张翰。欧阳询的行书作品《张翰帖》中写“翰因见秋风起，乃思物种菰菜鲈鱼，遂命驾而归。”当然我不相信他真是为一口吃的走的。

欧阳询《张翰帖》

张翰这个人很有意思，《世说新语》里有很多他的故事，可以说他的为人处世是中古士族的一个模板。张翰出身于吴郡张氏，属于江东士族，比起北方的士族来，是次一等的士族。

张翰被称为“江东步兵”，步兵就是阮步兵，就是阮籍。张翰被认为是在江东的士族里最像阮籍的。张翰哪里像阮籍呢？

我认为，一个是“青白眼”，也就是看脸大法，他有一种识别士族的特长，他给不给你面子，全看你这个人有没有士族的气质。这种看脸是没有客观标准的，就是一种感觉。他甚至用这种看脸大法来观察局势。

另一个就是“口不臧否人物”，有话不直说，实在要说，就说是自己贪图享受。其实他不是贪图享受，是对世事的一种逃避，这个也跟阮籍很像。

《世说新语》里记载的张翰的几个故事，都特别生动，大家感受一下他是什么样的人。一个是说，他这个人纵情享乐，别人就劝他，说你也得为身后的名声考虑一下，他就说了一句经典的名言，“使我有身后名，不如身前一杯酒”。阮籍听说有酒喝就出来做官，张翰在这个问题上跟他也是知己。

张翰这个人癫狂的顶峰，就是他的洛阳之行。有一天，他就坐船在江上漂着，忽然听见邻船有人弹琴。他一听这个琴声，判断弹琴的这人是个士族，是个可交的人，他就去拜访人家。弹琴的那个人叫贺循，张翰跟他一聊，果然聊得来。就问你要去哪儿啊，贺循说坐船出来是要去洛阳的。张翰说，正好，我也去洛阳有点事，就跟贺循一块儿走了。事先一点没计划，也没跟家里说，就坐着船从苏州往洛阳去了。在当时那个交通状况下，真是一次任性的旅行。

当然他不可能是真的任性的。那个时候到洛阳去毕竟不可能是去旅游，是要像陆机一样去出仕的。张翰为什么这时候要到洛阳去做官，肯定有他自己的算计的，算计是什么，不知道。但是他就要说成，我就是看贺循这个路人很好，想跟他多聊天，才到洛阳来的。也就是说，我谁也不为。这是“江东步兵”说话的一种方式。

刚到洛阳，张翰马上就不想待了，想回去。他的理由是，想吃老家的鲈鱼和莼菜了。然后，为了鲈鱼和莼菜，他毅然决然地就走了。从此，鲈鱼和莼菜就出名了，张翰作为一个吃货的光辉形象也永远地留在了文学史上。

但是，需要指出的是，张翰刚一走，洛阳就爆发了八王之乱，留在洛阳的士人们纷纷被杀，后来马上西晋也灭亡了，活下来的士人又经历了一场劫难，再活下来的也都渡江到南京去了。也就是说，张翰前脚走，后脚这洛阳就不能待了。

所以我并不相信张翰是为了一口吃的走的，他应该是已经看出了形势不好，洛阳待不下去了。当其他所有人还没看出来的时候，他就看出来了。但是他不说——当然也不能说——就说是为了好吃的走了。

最重的事，要找最轻的借口来说，这也是“江东步兵”说话的一种方式。

当然，如果你要认为张翰就是任性，然后他具有某种神秘的力量，在不知不觉中就逃脱了劫难，那也是可以的。总之张翰这个人就是一个传奇。我讲这个故事也是为了说明，张翰活动的时间，比陆机到洛阳晚一点儿，将近西晋灭亡的时候。

我们读一首张翰的《杂诗》，是名作，唐人很喜欢。

尤其是里面“黄花如散金”一句，后来还成了科举考试的题目。这题还把好多考生给坑了。因为张翰这句诗写的是春天的黄花，是迎春花什么的，不是菊花，张翰那时候还没有陶渊明，菊花还不是一种高雅的花。结果后来的考生们不知道这首诗的出处，看见“黄花”就以为是菊花，结果都去写菊花了。写菊花就算跑题，所以都折在这个题目上了。

暮春和气应，白日照园林。

青条若总翠，黄华如散金。

嘉卉亮有观，顾此难久耽。

延颈无良涂，顿足托幽深。

荣与壮俱去，贱与老相寻。

观乐不照颜，惨怆发讴吟。

讴吟何嗟及，古人可慰心。

“黄花如散金”这句，就很有后来南朝谢家的味道。色彩很鲜明，然后用了一个人工化的比喻，把黄花比作散落的金子，把自然的花朵比做了值钱的宝贝，而且把黄花的质地写得坚硬了，把柔软的东西写坚硬，把轻飘的、会动的东西写得厚重、不会动，这是齐梁式比喻的特点。张翰的诗也是这样，追求一种语词的力度。

这首诗里，我其实还喜欢“荣与壮俱去，贱与老相寻”。他在事物之间发现的联系，也有一种趣味。一个应该很悲伤的情境，被他说得有点淡淡的幽默。诗从描绘景物开始，写到最后就开始说理了，这也跟后来谢灵运的做法很像。六朝的很多诗，结构还是比较死板的，跟小学生作文一样，先写景，后说理。到盛唐以后，诗人就有更多的变化。

张翰传世的作品不多，从仅有的传世作品来看，他的诗追求鲜明的色彩，追求语词的力度，会用古拗的句子说理，这和他这个人表现出来的气质是一致的。