牛郎织女的故事（二）：织女的原型
牛郎织女的故事说的是拐卖人口吗？
宋佚名《仙女乘鸾图》
在一些异文里，牛郎是趁织女洗澡的时候，偷了她的衣服，让她没办法回天上去了。织女没有办法，才嫁给牛郎的。
长大以后，我们有了法制观念，回过头来想，觉得这个做法好像不怎么好啊？这不是臭流氓吗？这不是拐卖人口吗？
首先不能排除，在某些偏远的地方，在旧时代，是广泛存在着拐卖人口的现象的。一些人在讲述他们的异文的时候，是注入了自己的血泪的。
但是，还有没有其它的可能性，有没有再日常一点的现象呢？
要读懂一个久远的民间传说，就要把它还原到最初的语境里去。怎么才能还原到最初的语境呢？这很难，但是也很简单，你只要把你想不通的那句话，反复念上几遍，就能回到祖先最初说出这句话的语境里去了。
比如说，把“黑面的有肉，白面的没肉”念上几遍，你眼前就会出现一位历尽沧桑、世事洞明的老者，你就会知道，这是他对世事的一句感叹，然后套上了一个牛郎故事的外皮，好让小朋友讲下去。
同样的，你也可以想象，牛郎独自一个人带着两个孩子，给他们讲“我是怎么遇见你们的妈妈的”，他沉思了一会儿，说：“你们的妈妈，是天上的仙女，我趁她洗澡的时候，把她的衣服藏起来了，她才肯嫁给我。”
这句话，你多念几遍，看看是字面上的意思吗？
织女到底是什么人呢？是玉皇大帝的女儿吗？玉皇大帝的女儿，怎么还用织布呢？
我们解读民间传说，可以从其中一个“奇怪的人”入手。在牛郎织女的故事中，织女就是那个“奇怪的人”。她是玉皇大帝的女儿，却非要嫁给牛郎这么个穷小子，这不是很奇怪吗？她的动机是什么？
有人说，她就是贱，就是想不开。也有人说，她这是崇高。虽然看上去一个踩到地下一个夸到天上，但其实这两个说法本质是一样的，就是认为织女是个傻子，不懂得替自己权衡利弊。
这样的动机，在艺术上就不是一个好的动机，是一个粗糙的动机。人没有不为自己权衡利弊的，只有为自己权衡利弊的时候失算了的。如果你要写织女是个傻子，也得写出来，她是怎么算错的，是出于人性的什么弱点。
那么，我们想一想，有没有可能，织女不是个傻子呢？有没有可能，她嫁给牛郎，是符合自己的利益的呢？有没有可能，织女的原型，根本不是什么玉皇大帝的女儿呢？毕竟，玉皇大帝其实是不存在的，所以也就不可能有女儿。
其实，织女的原型，就是牛郎邻家的普通女孩子。牛郎一心耕田，她一心织布，都是普通人家本分勤快的孩子。牛郎没有什么配不上织女的，他们其实是门当户对。
但是，一个有传统男德的中国男人，永远会高抬自己的女人。明明是门当户对，甚至明明老婆的收入远远赶不上自己的收入，甚至越是老婆比自己差上那么一点，他越要拼命说自己的老婆好。他会说，自己的老婆是仙女，自己根本配不上她，能娶到她是三生有幸。
织女为什么要嫁给牛郎呢？真实的原因是，这是她能嫁到的最好的小伙子。牛郎可能是村里最会种地的，可能因为经常劳动，身材也好，年纪轻轻一表人才。织女不嫁给他，就要嫁给那些烂仔，或者老财主了。
但是，牛郎会跟孩子说：“你妈妈肯嫁给你爸爸，是因为你爸爸有本事，地种得好，长得帅”吗？不会的，正经的中国人不会这么说话。正经的中国男人只会说：“我配不上你妈，我是耍了流氓才让她嫁给我的，否则根本没可能。”
他真的耍流氓了吗？没有。他说的“耍流氓”，其实就是在谈恋爱的过程中，在女孩的暗许下，男孩子稍微主动了一点点。如果他真的是个臭流氓，他才不会这么坦然地说，“我是耍了流氓才娶到老婆的”，臭流氓会说，“我能娶到老婆是因为我有本事”。
我一直在说，听中国人说话，不能听到什么，就以为是什么。
所以，牛郎说自己是耍了流氓才娶到织女的，你不要以为，你去耍个流氓，也就能娶到织女了。人家牛郎“耍流氓”，是得到织女特别许可的。
织女不过是普通的农家女孩子，但对于放牛种田的农家男孩子来说，她就是他的仙女。
那么，织女最后为什么又离开了呢？王母娘娘又是怎么回事呢？