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哑河 | 延时与孤立:从天价药到假疫苗——象征主义

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霍尔(Stuart Hall)在《流行艺术》中讲过一个故事:

 

一个原始部落居住在舒适的环境里,孩子们在父辈的传统中被传授如何在清流中摸鱼和猎杀剑齿虎。当下雪后,溪水变浑浊,剑齿虎也向南迁移了,但部落仍保留着这些传统方式。他们清理出一方溪水,好让孩子们继续抓鱼;他们把老虎的头颅填充东西,好让孩子们学会打猎。

 

这时一激进的青年去问部落长老:为什么孩子们不能被传授在浑水里摸鱼,不能捕杀近来危害乡里的北极熊?但长老愤怒了:我们一贯传授如何在清水里摸鱼,如何打/虎,这是经典的科目。况且,要学的课程已经够多的了!

 

现代。某个长居深山里的老人,长久不见外人。上世纪九十年代的某日突然遇到外来游客,他询问外来者,毛主席身体还好吧?

 

这里,老人因与外界隔绝,并不知某位早不在。他停止在过去的某个点,或言,过去的那个点一直延时至今。这是一种时间上的富有象征性的事情。

 

《药神》一片所暴露的天价药问题,原型是2013年,事实上,现实这方面问题更早之前已经存在。同样,由狂犬疫苗所引起的疫苗问题,早在十年前已经有包括乙肝疫苗等各种疫苗问题出现。相关背景是一直争论不休,雷声大雨点小的医疗体制改革。

 

这一切,只有极少数人知道,那就很难说是全民关注的公共事件。虽然事实上,这些公共事件本身所涉范围和严重程度,并不弱于如今的热点事件。

 

同类事件,事实上持续存在,却往往延时多年甚至十年几十年以上才发作为全民关注的公共事件,可能得以解决。为什么只有格列卫或狂犬疫苗可以突围?

 

那位老人除了时间上的停滞,其实还有空间上的孤立。这么些年,如果他附近有一位知情者,告知他事实。他就不至于活在一个人的世界里。一个人脱离了社会或他人,还可能是正常人吗?

 

这么些年,那些同类事件中相关或蒙冤的律师、记者、患者、家长与孩子,他们有些人或试图不那么孤立,或尽早解决问题,但他们始终没能站在一起,结成抗争的共同体。绝大多数人,或许自始至终都是孤立的一个人或一个家庭。更别奢望被拍成电影或其他方式为众人所知,全民关注的热点,本身就是一种联合的力量。

 

个体是无力的,哲学意义上,痛苦是一个只有自己可以感受的事情。但如果在同一种结构或土壤之下,不断重复出现的个体痛苦就会具有某种近似的同质性,同类得以相聚而增添力量,进而改善或消除痛苦。

 

如果社会缺乏相互感知痛苦的氛围与机制,那就不能产生联系或聚合,原子式的个体,被时间的延时与空间的孤立同时围困,这便是伪社会。

 

所幸,在这些偶然热点事件中,我们试图回归社会,也证明社会仍顽强存在——领导的关心,相信也让广大人民群众心里温暖——。人是社会性动物。

 

资本逐利是中性词,只有不受限制的资本才是负性词。资本本身很难做到这一点,只有与不受制约的权//力结盟为利益共同体,恶才出现。权/力与资本的欢宴若是结构性的产物,那么,类似问题会前仆后继。天价药与假疫苗,包括美国等外国相关的反社会事件,皆如此。

 

延时与孤立,一种前现代象征主义。十四至十七世纪,“人”从文艺复兴中诞生,人类社会由此进入现代,至今数百年。一起告别,你不总是幸运儿。(哑河微信:yahe64)

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