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大规模的城市更新正在摧毁「有趣却无用」的空间，作为空间营造的一种另类手段，松本哉将东京高圆寺地区作为根据地，通过建造「不经济、反效率」的独立空间，探索经营空间及其周边环境的方法，并以此作为抵抗消费主义的堡垒。
松本哉 / 高圆寺
Hajime Matsumoto
松本哉
松本哉是「素人之乱」5号店的店主。作为一名活动家，从学生时期开始就陆续组织了大大小小的游行和抗议活动。不同于其他「正经」的社会运动，松本哉组织的活动更加戏谑和搞怪。
（source：http://www.inmediahk.net/node/1000632）
松本哉和他的店铺与日本社会的主流价值观全然不同，他认为在资本主义体制中坚持自己的生活方式将是一个巨大挑战。在「素人之乱」书中提到：「我们怎么可以被这么笨的社会潮流淹没呢...用三十年的时间贷款买房......结果却发现自己被当成廉价劳工」。
高圆寺
高圆寺有大约30%的老年人口（加上中年人口则达到50%），这里几乎没有受到20世纪80年代城市建设浪潮的影响，还保留着经济快速发展之前的市井气息。和下北泽、原宿、表参道等地区不同，低廉的物价和租金水平吸引了学生和年轻艺术家、设计师聚集居住，随之产生了活跃的乐队、剧团、工作坊、市集等活动，而盈利能力并不是他们关注的重点。
高圆寺的「北中通街」和「纯情商店街」原本只是略显冷清的社区商业街，在松本哉和朋友们的共同经营下，围绕了「素人之乱」店铺，建立了一个社会活动根据地，发展出围绕地下文化的社区自治体系。
（source：https://lavieduriz.com/koenji-tokyo/）
2006年日本政府出台的PSE（《电子产品安全法》）禁止不合规的二手电子产品公开交易。同年3月19日，松本哉和其他「素人之乱」的伙伴们在高圆寺策划了反对PSE法案的活动。
2006年高圆寺反对PSE法案游行（source：https://www.youtube.com/watch?v=jqSmH3W2xK0&mode=related&search=）
素人之乱
「素人之乱」意为「业余者的反叛」，是东京高圆寺一带由二手店、咖啡店、音像店等等组成的连锁商店。这些商店有着共同的特点：摆脱高消费主义。和「素人之乱」的店名一样，松本哉的理念不按照常理出牌。完全不以盈利为首要目标的经营策略看上去丝毫没有专业性，与其说是商业行为，倒不如看作是一个先锋的社会实验。
素人之乱12号店（来自素人之乱Facebook主页）
2008年，松本哉和他的朋友们的有趣活动被拍成纪录片「素人之乱」，号召人们夺回被商业和所谓现代文明侵占的空间和街道。
纪录片《素人之乱》（图片来源网络）
开一间不挣钱的店铺
Indie Space
松本哉提到的这些店铺大多涉及二手商店、活动空间、青年旅店和餐厅这几种业态。
二手商店 / 素人之乱5号店
日本有着十分繁荣的二手商店文化和完善的二手物品交易体系，高圆寺正是东京的二手商品交易中心之一。
素人之乱5号店店面（来自谷歌街景地图）
和大型连锁二手商店不同，素人之乱5号店在创立之初采用「游击」的策略进行宣传，迅速在社区建立「人际连带」。这种邻里关系正是「素人之乱」可持续发展的根本原因。
素人之乱5号店（图片来源网络）
对于开店成本的控制，松本哉可以说是相当「抠门」。在寻找店面的过程中通过商店街会长的介绍，以每个月5万日元的价格租到一间即将拆掉的空间。
活动展演空间 / 素人之乱12号店
素人之乱12号店的经营理念受到德国汉堡一家「神秘空间」的启发。这个「神秘空间」并没有特定、明确的管理者和所有者，而是由一群好朋友共同经营。运营的重点是将当天的吧台经营与空间使用权进行交换，并通过酒水的销售获得收入，用以支付场地租金。
传统的空间运营逻辑中，必须要有专业人员提供相应服务，活动组织者必须考虑人工费用支出，从而不得不把自己放在空间经营者的角度来考虑问题，结果就导致盈利变成了举办活动的主要前提。尽管这位大型活动提供了完善的保障措施，但对于简单、随机的小活动来说，高昂的人口费用支出提高了进入门槛。这和松本哉提倡的「维系有趣事物存续」的理念相违背。
素人之乱12号店（来自谷歌地球）
在汉堡「神秘空间」的基础上，素人之乱12号店也根据日本市场进行了一定的本土化改造。在日本单纯依靠酒水贩卖很难实现健康持续的运转，因此12号店还将入场费和每日长租费用作为重要的收入来源，并丰富每日活动内容以吸引更广大的消费者群体。
素人之乱12号店的活动安排（来自素人之乱12号店官方网站）
青年旅店 / Manuke Guesthouse
对于Manuke Guesthouse「大笨笨收容所」，硬件设施有多优越并不在首要位置，松本哉最关心的是服务和氛围。
Manuke Guesthouse（来自谷歌地球）
Manuke Guesthouse的概念来自于中国的招待所。在开业之前，为了避免繁杂审批手续，松本哉采用了之前「素人之乱」中空间出租的逻辑。
目前，Manuke Guesthouse已经发展成为高圆寺地区颇有知名度的青旅旅店，低廉的价格和「素人之乱」的品牌迅速吸引了来自世界各地的游客，Manuke Guesthouse成为了高圆寺地下文化和世界连接的窗口。
Manuke Guehouse价格
餐厅 / Nantoka Bar
Nankota bar的前身是高圆寺北中商店街附近的日式小酒馆，大多是社区的老人光顾。松本哉接手之后，Nantoka bar由14个店员共同负责决策运营。
Nantoka Bar（来自谷歌地球）
为了避免多人共同经营可能面临的混乱，松本哉设计了「空店铺管理制度」：由店员负责当天所需的酒水和食材，保持店里只有桌椅、家具和简易的厨房设备。持久经营Nantoka bar的要领是保持一定的自由度。弱化雇佣关系和利害关系让Nantoka bar在维持良好经营状况的同时保持时刻更新的节奏。
Nontoka Bar（来自谷歌地图街景）
和素人之乱5号店一样，Nantoka bar也在最大程度的控制运营成本。松本哉算了一笔账：假设Nantoka bar一个月经营28天，能够获得大约12万日元的收入。
建造一个「笨蛋根据地」
Management
如何维持「笨蛋根据地」的运作
维护「笨蛋根据地」的运作是比建立「笨蛋根据地」更麻烦的事情。松本哉认为「一个好的地方就是会有有趣的人不停聚集过来」，这意味着这些「笨蛋根据地」大多采用一种「放牛吃草」的松散管理策略。
不管哪一种业态，背后都存在一种「共享」的逻辑，使用者都「共同拥有自己的游乐场」。他们并不逐利，而首要关注能否做些有趣的事情。
联系全世界的有趣空间
NO LIMIT
松本哉并不满足于高圆寺地区的成功，除了本地的店铺以外，松本哉还罗列了散落在世界各地的「有趣空间」，并通过考察吸纳这些空间的成功经验，建立一个全世界有趣空间的联系网络，形成「笨蛋们」自给自足的生态。
（source：http://nolimit.tokyonantoka.xyz/）
东京新宿Irregular Rhythm Asylum
位于东京新宿的Ireegular Rhythm Asylum（IRA）是一家地下讯息服务中心（info shop）。IRA采取寄售制运作，寄卖者将得到定价的七成到八成，IRA收取二到三成。
除了售卖书籍和音像制品之外，IRA还举办工作坊、讨论会、放映会和小型展览等等活动。同时还设置了一台孔版印刷机，可供使用者小规模印刷传单、海报等。
从上世纪六十年代开始，新宿聚集了各种各样的地下文化，渐渐形成了一股「吸引对抗文化的地下水脉」。
IRA的运营者成田圭祐认为，这个空间的存在本身就是一种社会运动的形式。类似的「笨蛋中心」在新宿还有不少，他们大多体现了「偏左」的意识形态，表达一种抵抗消费主义的态度。
釜山AGIT
位于韩国釜山的独立艺术空间AGIT是一个致力于推广本地艺术创作和交流的艺术组织。
釜山 Indie Space AGIT
（source:http://woofertennews.blogspot.com/?_sm_au_=iVVKLbqrRNK5sbjr）
2003年，在政府的资助下，釜山大学的学生把学校附近一间废弃空置的幼儿园改造成为艺术家免费提供录音室、表演场地、工作室的独立空间。
釜山 Indie Space AGIT
（source:http://www.osadagenki.com/indie-space-agit/）
AGIT的策划人柳成孝（RYU Sounghyo）希望通过在公共空间举办艺术活动来回应釜山的城市与社会问题。Indie SpaceAGIT作为承载这个功能的物理空间，连结了釜山的不同类型的亚文化组织，成为釜山年轻艺术家的重要据点。随着规模扩大，目前AGIT一年内可以策划举办超过100个公共活动。
欧洲占屋运动
占屋（Squat）运动是指人们（尤其是年轻人）占据长期空置的住宅、废弃空地或公共建筑作为住处的行为。
（source:http://www.transition-europe.org/?tag=housing）
荷兰拥有欧洲最具有代表性的占屋文化，高空置率和高房价导致了占屋运动的兴盛，1993年荷兰政府通过法案，将大量通过占屋运动获得居住行为合法化。由于缺乏管理，占屋成为贫困、毒品等社会问题的温床，随后占屋运动在2010年被禁止，部分占屋被政府回收并进行活化改造。
De Hallen Amsterdam (图片来源网络）
例如阿姆斯特丹的De Hallen维修厂，政府在回收后为保留其原有的文化价值，被翻修成为集合图书馆、酒店、公寓、电影院等商业的城市复合空间。和亚洲的有趣空间一样，占屋运动中低廉的空间成本无形中提供了一种城市空置物业的解决方案，创造了一个塑造文化地标的新选择。
《全球占屋手册》
和松本哉的做法相似，欧洲的「占屋先锋」们出版了详尽的《占屋手册》，介绍占屋的成功做法和经验。
反消费主义
Anti-consumerism
在新自由主义的环境中，一些城市空间和社区被归类为「不经济」、「低产值」或是「不符合市场规律」。在这个逻辑下，一部分老城区社区中的居民成为了等候重新安置，被城市快速发展所推动的空间「活化」和「重建」可能伴随着一种生活方式的消失。
大阪pogotown（图片来源网络）
松本哉所认为的废柴和笨蛋并不完全等同于所谓的佛系青年，这些有趣空间仍然是他们积极介入社会的一种方式和对低欲望社会的反抗，提供了一种不执着于消费社会以及「世俗的成功」的生活方式。
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延伸阅读：
素人之乱5号店店主日记
文字记录：革命后的世界
东京高圆寺：一个笨蛋聚集的场所
亂來，也就管不了
── 試用福柯的管治分析看日本「素人之亂」
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