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五脏交经法（青龙摆尾于本穴）（8-00:00:21） 五脏交经的手法呢？我们这里有青龙摆尾。青龙摆尾是采本穴治疗。我刚刚跟诸位讲过， 本穴是与该经属性相同的穴道。如胆经属木，胆经的本穴临泣也属木。在五脏交经上，如果 我们要去木生火，要去强心脏，胆是心脏的母亲，也是小肠的母亲，那你一针在临泣上，如 果是平补平泻，它对带脉很好，还有呢，对治经络的虚实症也很好。这个针下去，也不用补 泻，引到气后，因为它是木，可以泻膀胱的实症，也可以补到小肠经的虚证。像小肠经痛很 久，针临泣也可以补啊。如果要同样运用这一个本穴，把这个经络的气，打到内脏去。就在这个穴道平补平泻，光是引到气就不够了。加强的话，在这个本穴上面再用青龙摆尾的方式，来加强补的力量。这个方法偶尔会用到，为什么？因为有的时候你要求安全，有时扎到身上怕扎不对，或者是 有些不方便的地方。有时在大庭广众，人很多的时候，你要把衣服脱下来也不方便。所以， 可以在一个穴道上这样做。总是有不方便的时候嘛。比如说你在露营，你没有地方挡雨，也 没有办法挡风、雪，那你要怎么办，而且衣服也有保暖的作用，你不能下到内脏的穴道，只 能在手脚上面扎。诸如此类。这个时候，会用到五脏交经法。简单讲就是在本穴上做补泻， 力量可以到内脏去。使用时机呢？除了我刚刚讲的以外，就是针对痞块、硬块、积块在腹部时。比如说，子 宫里面有肿瘤，那就用五脏交经，针下在三阴交，痛就会去掉。比如说月经痛，你下三阴交、 血海，痛就当场去掉了。可是有肿瘤在那边，你要把肿瘤去掉，你可能要在同样的穴道上面 或在三阴交上面来做，增强它的力量，然后让他把痞块去掉。还有，我们称之为通关交经。这通关就是像我上次讲的病历。比如说，这个骨头原来是 连到的，结果断掉，中间少了一截，或者是骨头有断裂，他曾经去接过骨，或关节有脱臼。 我们用下针的手法去用通关交经。通关交经，一般来说都是我们在做关节周围的时候，比如 说扎针扎膝关，治膝盖关节，手肘受伤我们扎曲池。若关节本身有受伤，我们要让它气通过 去，我们就扎对侧对不对？如果下针还没好，我们就加强它的力量，就会用通关交经。我们 是用赤凤摇头来通关交经。赤凤摇头就是一个泻的手法。我们另外有一个叫膈角交经。什么叫膈角？当我们心脏有病 的时候，像病人如果有常年 的心口痛，有心脏病、心脏肥大都无所谓。你治心脏病时，一开始下手的时候，先去治金， 先让它生金，等金强起来，病就停止了，就不会再恶化。这个时候你再慢慢去做其它的动作。 这就叫膈角。那补泻的手法呢，就是看你须要做补还是做泻。看它相克还是相生用的。针刺 的目的，就是不要让病情再恶化，简单讲就是这样子。这第十二个关节交经，跟通关交经差不了多少。这是在关节上面做。平常，我们在做补 泻的时候，我们使用最多的最强的是呼气补泻。这里介绍了很多的手法，比较重要的补泻要 知道。这个呼吸补泻法，使用在肉比较多的地方。所有脏腑的俞穴，比如说正面，腑会中脘、 脏会章门、小肠的募穴关元、膀胱的募穴中极、背后肝胆脾胃三焦肾、心、厥阴俞、督俞、 心俞都可以做。做的时候，一般来说，任何的补泻，我们一贯最常用的手法，就是先引气。 一般来说，先要引到气，就是针扎了，病人感到酸了，气到了，气到了以后你才开始做补泻， 才有用。气没有到，你在那做补泻半天，那个病仍不会走。先引气，然后病人吸，叫鼻吸， 口吐，鼻子吸气，口吐气，我们这样先做补。比如说现在针在足三里上面，引到气以后，要病人吸气，用鼻子吸气，吸的时候就把针 提起来，一边吸，一边把针提起来到皮层，我们在做补，当然不能让气跑掉，再要他吐气， 吐气的时候，这个针不动，一直等到他气吐完的时候，很快的把针，拉放到皮层下。这样就 不会动到他的气，在做第二次吸气的时候，再慢慢的，让他一边吸，最好的速度是他吸吸吸， 你慢慢的提提提，正好他吸完气，你也将针提到顶端，让气到最饱满。你做了一下、二下、 第三下整个气就都满了。我们就在这个时候又称为紧按慢提。就将针按下去的速度快一点，再慢慢慢慢提。提的 时候就在吸，按下去的时候，就是吐完气的时后。利用他吐气和吸气的中间，没有人吐气和 吸气是连续的，除非你在跑，跑的时候会呼吸很短，这样才会连续，否则吸和吐中间，可能会有一秒钟的停止状态，正常的时候会停一下。这时候你用气停的瞬间，在气不动的时候，赶快把针刺到底部做它的补。另外一个泻，我们叫做鼻吐气口吸气，这就是所谓的泻则是正好跟它相反，是紧提慢按。就是他要吐气吐完了，在吐气的时候，等它吐完气，就把针放到底下。比如我们针足三里上 面，我们现在做呼吸的补泻手法。在吸气的时候，这个补和泻，正好是反过来，鼻子是吸气 嘴巴是吐气（补），这是泻的时候，鼻子吐气嘴巴吸气。你就记得我们要想办法，把这个气 排出去。补就是想办法把气充饱，像帮汽车车胎打饱气一样，它的手法正好是反过来。所以， 鼻子在吐气的时候，你把针压下去，让他把整个气通通吐出去，然后在他吸气的时候，将针 慢慢的提起来，不要让他气回流到这边来。临床上，我们有时不用跟病人讲你用鼻子吐气、 吸气。就是呼吸，他在吸气的时后，你把针提起来，然后吸饱了以后，等他吐完气以后，就 按下去，就不会影响到气，这是强补。泻呢？让他吐气，吐气的时候，你把针慢慢、慢慢刺进去，等他开始呼气的时候，你再 把针提起来，跟他的气正好是相撞的，撞在一起，那这是泻法。泻法简单讲，就是跟补的手法相反。在针拔出来以后，针孔不要去按它。 子午捣臼法（九入六出治水胀）（8-00:12:20）再来介绍子午补泻、子午捣臼。这个最重要的是用在水病。 我们治疗鼓胀的时候哦，鼓胀的人肚子都是水，都是积水。我们用子午捣臼法。
比如说，我们治疗水病针水分、水道、关元、中极、还有三皇、阴陵泉、地机、三阴交。我们下在阴 陵泉、地机、三阴交的时候，我们用九入六出插提法，这是专门退水用的。我们用在大穴上 面，什么叫大穴？我刚刚讲，比如我们治水病，水道、水分、阴陵泉、地机、三阴交。
我们 知道阴陵泉是最大的，为什么？这是泉嘛！阴陵泉是山林里面的地下水。你在阴陵泉上做，地 机上做，三阴交上做都可以。一般来说，我是在阴陵泉上做。尤其是遇到水病的时候，在地 机跟三阴交，只是平补平泻，因为它没有什么穴性嘛！就只是平补平泻。
但在阴陵泉上的时 候要加重进针，进针的时候，你就只要一寸的距离，九刺的进，进的时候一定要慢慢的提起 来，再很快的进去，这就是补。那很快的提起来，慢慢、慢慢的进去，就是泻。所以九次补 做完以后，再做六次的泻。
为什么补泻会同时出现在一个穴道？原因是什么？就是要引动他三焦的气，三焦的气不 通时，水会累积。因为三焦是“决渎之官，水道出焉”。全身的水我们要把它散掉的时候， 要把三焦的气点起来。三焦它是行阳的，全身的阳气就是在三焦网络里面，散布到全身里面 去。所以我们用九宫六数，阳气会很旺。你同时补泻在那边，阳气的进退会有依据。所以， 中医的观念，阴和阳能够平衡，调和起来这是常态，这就是正常。如果阴盛阳衰， 或是阳 盛阴衰，都会造成失衡。到最后两个就会阴走阴，阳走阳，到完全不搭嘎的时候，就是生死 的大限了。我们的想法和原理就是说，在它上面同时做补泻的时候，就可以引动三焦的气。那水泻 出来的力量就很大。你如果说不用这个，直接下针水道、地机、阴陵泉、三阴交也绝对有效。 只是这个速度很快，这个几乎下完针就跑厕所。你留针长一点，他会叫你赶快拔起来，说“我 要去小便”，就是那么急。如果你只做补泻，绝对有效，但要第二天才会消，晚上可能跑很多次厕所，效果就有差 异了。这是用在补泻上面。后面的，我觉得诸位可以看一看，这些我们都有用过，但是用的 不多。所以诸位可以自己参考一下。看卷六第一百三十页中间的地方。这十二经络的病，很重要，实则泻之，虚则补之，寒 则留之，热则疾之。所谓疾之，就是热症的时候，针下去就出来。一般是不会留针的。寒症我们就留针留在那边。如果看到凹陷的病，肿瘤凹陷下去，就用灸。当我们没有办法区分它的虚实的时候，这时我们就取它的经穴。举例来说，膀胱经虚则补其阳，阳所出为井。那不 虚不实的时候，就扎它的经穴。我们就下昆仑，就是这样的意思。
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