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五脏交经法(青龙摆尾于本穴)(8-00:00:21) 五脏交经的手法呢?我们这里有青龙摆尾。青龙摆尾是采本穴治疗。我刚刚跟诸位讲过, 本穴是与该经属性相同的穴道。如胆经属木,胆经的本穴临泣也属木。在五脏交经上,如果 我们要去木生火,要去强心脏,胆是心脏的母亲,也是小肠的母亲,那你一针在临泣上,如 果是平补平泻,它对带脉很好,还有呢,对治经络的虚实症也很好。这个针下去,也不用补 泻,引到气后,因为它是木,可以泻膀胱的实症,也可以补到小肠经的虚证。像小肠经痛很 久,针临泣也可以补啊。如果要同样运用这一个本穴,把这个经络的气,打到内脏去。就在这个穴道平补平泻,光是引到气就不够了。加强的话,在这个本穴上面再用青龙摆尾的方式,来加强补的力量。这个方法偶尔会用到,为什么?因为有的时候你要求安全,有时扎到身上怕扎不对,或者是 有些不方便的地方。有时在大庭广众,人很多的时候,你要把衣服脱下来也不方便。所以, 可以在一个穴道上这样做。总是有不方便的时候嘛。比如说你在露营,你没有地方挡雨,也 没有办法挡风、雪,那你要怎么办,而且衣服也有保暖的作用,你不能下到内脏的穴道,只 能在手脚上面扎。诸如此类。这个时候,会用到五脏交经法。简单讲就是在本穴上做补泻, 力量可以到内脏去。使用时机呢?除了我刚刚讲的以外,就是针对痞块、硬块、积块在腹部时。比如说,子 宫里面有肿瘤,那就用五脏交经,针下在三阴交,痛就会去掉。比如说月经痛,你下三阴交、 血海,痛就当场去掉了。可是有肿瘤在那边,你要把肿瘤去掉,你可能要在同样的穴道上面 或在三阴交上面来做,增强它的力量,然后让他把痞块去掉。还有,我们称之为通关交经。这通关就是像我上次讲的病历。比如说,这个骨头原来是 连到的,结果断掉,中间少了一截,或者是骨头有断裂,他曾经去接过骨,或关节有脱臼。 我们用下针的手法去用通关交经。通关交经,一般来说都是我们在做关节周围的时候,比如 说扎针扎膝关,治膝盖关节,手肘受伤我们扎曲池。若关节本身有受伤,我们要让它气通过 去,我们就扎对侧对不对?如果下针还没好,我们就加强它的力量,就会用通关交经。我们 是用赤凤摇头来通关交经。赤凤摇头就是一个泻的手法。我们另外有一个叫膈角交经。什么叫膈角?当我们心脏有病 的时候,像病人如果有常年 的心口痛,有心脏病、心脏肥大都无所谓。你治心脏病时,一开始下手的时候,先去治金, 先让它生金,等金强起来,病就停止了,就不会再恶化。这个时候你再慢慢去做其它的动作。 这就叫膈角。那补泻的手法呢,就是看你须要做补还是做泻。看它相克还是相生用的。针刺 的目的,就是不要让病情再恶化,简单讲就是这样子。这第十二个关节交经,跟通关交经差不了多少。这是在关节上面做。平常,我们在做补 泻的时候,我们使用最多的最强的是呼气补泻。这里介绍了很多的手法,比较重要的补泻要 知道。这个呼吸补泻法,使用在肉比较多的地方。所有脏腑的俞穴,比如说正面,腑会中脘、 脏会章门、小肠的募穴关元、膀胱的募穴中极、背后肝胆脾胃三焦肾、心、厥阴俞、督俞、 心俞都可以做。做的时候,一般来说,任何的补泻,我们一贯最常用的手法,就是先引气。 一般来说,先要引到气,就是针扎了,病人感到酸了,气到了,气到了以后你才开始做补泻, 才有用。气没有到,你在那做补泻半天,那个病仍不会走。先引气,然后病人吸,叫鼻吸, 口吐,鼻子吸气,口吐气,我们这样先做补。比如说现在针在足三里上面,引到气以后,要病人吸气,用鼻子吸气,吸的时候就把针 提起来,一边吸,一边把针提起来到皮层,我们在做补,当然不能让气跑掉,再要他吐气, 吐气的时候,这个针不动,一直等到他气吐完的时候,很快的把针,拉放到皮层下。这样就 不会动到他的气,在做第二次吸气的时候,再慢慢的,让他一边吸,最好的速度是他吸吸吸, 你慢慢的提提提,正好他吸完气,你也将针提到顶端,让气到最饱满。你做了一下、二下、 第三下整个气就都满了。我们就在这个时候又称为紧按慢提。就将针按下去的速度快一点,再慢慢慢慢提。提的 时候就在吸,按下去的时候,就是吐完气的时后。利用他吐气和吸气的中间,没有人吐气和 吸气是连续的,除非你在跑,跑的时候会呼吸很短,这样才会连续,否则吸和吐中间,可能会有一秒钟的停止状态,正常的时候会停一下。这时候你用气停的瞬间,在气不动的时候,赶快把针刺到底部做它的补。另外一个泻,我们叫做鼻吐气口吸气,这就是所谓的泻则是正好跟它相反,是紧提慢按。就是他要吐气吐完了,在吐气的时候,等它吐完气,就把针放到底下。比如我们针足三里上 面,我们现在做呼吸的补泻手法。在吸气的时候,这个补和泻,正好是反过来,鼻子是吸气 嘴巴是吐气(补),这是泻的时候,鼻子吐气嘴巴吸气。你就记得我们要想办法,把这个气 排出去。补就是想办法把气充饱,像帮汽车车胎打饱气一样,它的手法正好是反过来。所以, 鼻子在吐气的时候,你把针压下去,让他把整个气通通吐出去,然后在他吸气的时候,将针 慢慢的提起来,不要让他气回流到这边来。临床上,我们有时不用跟病人讲你用鼻子吐气、 吸气。就是呼吸,他在吸气的时后,你把针提起来,然后吸饱了以后,等他吐完气以后,就 按下去,就不会影响到气,这是强补。泻呢?让他吐气,吐气的时候,你把针慢慢、慢慢刺进去,等他开始呼气的时候,你再 把针提起来,跟他的气正好是相撞的,撞在一起,那这是泻法。泻法简单讲,就是跟补的手法相反。在针拔出来以后,针孔不要去按它。 子午捣臼法(九入六出治水胀)(8-00:12:20)再来介绍子午补泻、子午捣臼。这个最重要的是用在水病。 我们治疗鼓胀的时候哦,鼓胀的人肚子都是水,都是积水。我们用子午捣臼法。
比如说,我们治疗水病针水分、水道、关元、中极、还有三皇、阴陵泉、地机、三阴交。我们下在阴 陵泉、地机、三阴交的时候,我们用九入六出插提法,这是专门退水用的。我们用在大穴上 面,什么叫大穴?我刚刚讲,比如我们治水病,水道、水分、阴陵泉、地机、三阴交。
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我们 知道阴陵泉是最大的,为什么?这是泉嘛!阴陵泉是山林里面的地下水。你在阴陵泉上做,地 机上做,三阴交上做都可以。一般来说,我是在阴陵泉上做。尤其是遇到水病的时候,在地 机跟三阴交,只是平补平泻,因为它没有什么穴性嘛!就只是平补平泻。
但在阴陵泉上的时 候要加重进针,进针的时候,你就只要一寸的距离,九刺的进,进的时候一定要慢慢的提起 来,再很快的进去,这就是补。那很快的提起来,慢慢、慢慢的进去,就是泻。所以九次补 做完以后,再做六次的泻。
为什么补泻会同时出现在一个穴道?原因是什么?就是要引动他三焦的气,三焦的气不 通时,水会累积。因为三焦是“决渎之官,水道出焉”。全身的水我们要把它散掉的时候, 要把三焦的气点起来。三焦它是行阳的,全身的阳气就是在三焦网络里面,散布到全身里面 去。所以我们用九宫六数,阳气会很旺。你同时补泻在那边,阳气的进退会有依据。所以, 中医的观念,阴和阳能够平衡,调和起来这是常态,这就是正常。如果阴盛阳衰, 或是阳 盛阴衰,都会造成失衡。到最后两个就会阴走阴,阳走阳,到完全不搭嘎的时候,就是生死 的大限了。我们的想法和原理就是说,在它上面同时做补泻的时候,就可以引动三焦的气。那水泻 出来的力量就很大。你如果说不用这个,直接下针水道、地机、阴陵泉、三阴交也绝对有效。 只是这个速度很快,这个几乎下完针就跑厕所。你留针长一点,他会叫你赶快拔起来,说“我 要去小便”,就是那么急。如果你只做补泻,绝对有效,但要第二天才会消,晚上可能跑很多次厕所,效果就有差 异了。这是用在补泻上面。后面的,我觉得诸位可以看一看,这些我们都有用过,但是用的 不多。所以诸位可以自己参考一下。看卷六第一百三十页中间的地方。这十二经络的病,很重要,实则泻之,虚则补之,寒 则留之,热则疾之。所谓疾之,就是热症的时候,针下去就出来。一般是不会留针的。寒症我们就留针留在那边。如果看到凹陷的病,肿瘤凹陷下去,就用灸。当我们没有办法区分它的虚实的时候,这时我们就取它的经穴。举例来说,膀胱经虚则补其阳,阳所出为井。那不 虚不实的时候,就扎它的经穴。我们就下昆仑,就是这样的意思。
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