你听，时间女神身上的服饰在穿越事件进程时正沙沙作响

新闻和新闻评论确实是易碎品。一日之间，昨天文稿中的许多话已没有必要再说了。丰县事件的运行已经进入了一个新的阶段：

只待明主出场，借粮官之头。

……

现在我在想的只有一件事：当初贾平凹在谈及自己笔下的人贩子角色时，说此人“从法律角度是不对的，但是如果他不买媳妇，就永远没有媳妇，如果这个村子永远不买媳妇，这个村子就消亡了”。

但有人发现，第五次人口普查显示“嫁入来江苏的傈僳族789名女性，仅有18人来到城市，其他绝大多数都是嫁入苏北农村。她们婚姻匹配的家庭，又无一例外都是当地最贫困的家庭。”【1】

这些来自边陲的傈僳族女性有多大可能是自愿嫁到当地最贫困的家庭的呢？

云南的傈僳族村庄生养的女人难道比男人多吗？

如果不是，这些女人被拐骗走之后，傈僳族村庄会不会消亡？村庄消亡后，这个民族还会不会存在？

望贾大师教我。

俄谚有云：迟到者，将会受到生活的惩罚。

旬日之间，一个淮泗村庄里的刑事案件，逐渐发酵为一个历史事件。“盛世”二字变得愈加扎眼，“岁月静好”消失于朋友圈。一切都开始带着一种讽刺的意味。

某些日子，你会突然有种感觉，“这是你可以听到时间女神身上的服饰在穿越事件进程时沙沙作响的重要时刻之一。谁忽视了这种沙沙作响的声音，那他就是在忽视危险的来临。”

你，听到了吗？

【1】    BJ王明远：《由人口普查数据看徐州及周边买卖婚姻的普遍性》，微信公众号“阜成门6号院”。

 最后的引文为乔治·凯南语。梅尔文·P. 莱弗勒：《权力优势》，孙建中 译，北京：商务印书馆，2019年，第368页。

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