十字架——罪的刑罚与代价（钟马田）
“我现在心里忧愁……父啊，救我脱离这时候……”——约十二27
有些人说，这不过是因为主耶稣肉体上对死亡感到畏缩；祂知道复活的荣耀，但想到肉体上的痛苦祂就忧愁，祂像人一样不禁裹足不前。祂的身体畏惧苦难。但是我觉得这种思想无疑是侮辱！不仅有辱我们的主，同时也未明白事情的真相。不！这个解释不能成立，因为你若接受这种解释，你就使主变得连殉道者都不如了。殉道者面对死亡时一无畏惧，因为他们相信复活的福音。他们对复活的认识若与主的认识相比实在微不足道，但已足够使他们坦然走向绞刑台而没有任何颤抖和害怕。因此，前面的推论只有使主比祂的跟随者和殉道者都不如。这种解释是不能成立的！我们若只从人理性的观点，却不从圣经的教训来看待这些事，就是瞎眼的！
那么，使主耶稣犹豫不前的是什么呢？什么事使祂圣洁公义的灵魂忧虑呢？乃是祂知道将要发生的事实。祂知道神对罪的震怒要毫无保留地彰显、倾倒在祂身上——祂因此而畏缩。如果一个非基督徒都能忍受身体的痛苦，如果一个圣徒或殉道者都能坦然面对这种痛苦，更何况神的儿子呢？神儿子所忧愁的只有一件事，就是与祂的父隔离；任何事若会干扰祂和父之间从亘古就已存在的爱，祂就必忧虑重重。神儿子最忧愁的一件事就是当祂望向父的脸时，在那里看见了对罪的震怒，祂知道那正是“那时刻”将发生的事。祂的灵魂将为罪而被献上，祂自己要成为罪，那一刻神若转脸看祂，所看到的不再是祂一向所喜悦的爱子，乃是一个可怕、丑陋、罪贯满盈的恶人。
因此，神子实际上这么说，“现今我的心里忧愁，我该说什么好呢？我该求祂使我脱离这时刻吗？不！如果这样，我就不能救人类脱离神本来要倾倒在我身上的一切忿怒——我来是为了这时刻，这是我到世界上的目的。除非我忍受这苦难，否则神无法一方面赦免不义之人，一方面仍保持祂的公义，所以我决心要忍受这一切。”“那时候”——祂的时候，是何等样的一个时候啊！
这就是祂说那一段话的意思，祂清楚知道那一刻将发生什么，祂想到就不禁心碎。这事实本身足以使祂丧命。从某方面说，我们的主不是因十字架的酷刑而死，祂是死于倾倒在祂身上的神对罪之忿怒。圣经记载，兵丁前去察看祂时，发现祂已气绝，不禁感到讶异。钉十字架是一种冗长的死亡过程，被钉的人通常要经过很长一段时间才会死亡，但是主很快就断了气，所以他们大感惊奇。祂的死因是心灵破碎。这是祂心里忧愁的原因，祂想到了父将掩面不看祂，这使祂在十字架上时大声喊道，“我的神，我的神！为什么离弃我？”（太二十七46）祂确实看见了罪，祂承担罪人的罪，神对罪的忿怒全倒在祂的身上。祂承担了一切，这正是这时刻对祂所代表的意义。
对于这时刻的结果，就是主耶稣在《约翰福音》第十二章31节所说的，我还要提几句。那是何等的时刻！你可曾想过，那是历代以来最重要的一刻？我们常常提到历史上的一些关键时刻，但与这一刻相比，它们就算不得什么。“现在这世界受审判”（约十二31）——指整个世界，也就是说在那一刻，整个世界的本相要被揭露出来，罪要被显明。在那里，人类远离神的光景要清楚展现出来。我不晓得我们是否真正明白这一点，罪是极凶恶、可憎的，它会引你到审判的那一刻。下一次魔鬼再试探你时，要记住你不仅仅是做一些你不该做的事，你也是把自己放在敌对神的领域里。十字架不单单揭露罪，它同时也对整个世界和属世界的一切事宣告判决。耶稣基督的十字架作了这宣告。除非我相信祂，相信祂在那一刻的死是惟一使我与神和好的方式，否则我仍然在神的震怒之下。我若未让神的儿子承担神对我的忿怒，那么我自己必须经历神的忿怒，这就是基督的福音的本质。我或者相信我的罪已在神儿子的身上得了刑罚，或者就是让自己承受罪的刑罚。这世界受了审判。
世界若远离祂，就被置于神的震怒之下，必然要灭亡，只有主耶稣能拯救它。没有其他的救法，因为若有别的方式，神就不会让祂的儿子忍受这一切苦难。那是惟一的方式，于是世界受了审判。我们所有的人若不相信主耶稣基督在那时刻拯救了我们，我们就仍在罪中，仍然属于那将要受审判、被咒诅的世界。福音书告诉我们，祂将要再来，那时祂来是为了审判。每个人将面临的一个问题是，你是否属于祂？生命册打开，每一个相信基督的人都名列其中，那是神羔羊的册子，你若属于这册子，就必得救；而这世界将被毁灭，丢入火湖中，这是世界所受的审判。十字架已宣告了这审判。虽然审判一再延期，但它已被宣告了，任何人死时若仍不相信主耶稣基督，他就是属世界的，他的审判已被宣告了。
同样地，这世界的王已被赶出。魔鬼已被击败，因为基督在十字架上战胜了牠。魔鬼一直做工到这时候，当主死时，魔鬼以为牠终于击败了主。但是牠未明白复活的真相。基督复活了，祂摧毁了空中一切执政的、掌权的，用他们以为是自己的精心杰作——十字架，胜过了他们！他们以为最大的胜利——死亡——最后变成了主耶稣的胜利，他们都被击败！魔鬼迄今仍活跃在世上，但牠已被打败。在某种意义上说，牠已被驱逐，毫无权柄可言。基督的子民，就是凡属基督的人，父所赐给祂的人，都要来就祂。魔鬼已失败，牠将被掷入火湖中，永远被毁灭！
这是何等的时刻！但愿圣灵打开我们的眼睛，好看清、明白这一切事。我们谈到历史事件，这时刻与时间、历史有密切的关系。那不是一个想法，或某些人用想象力编织出来的绝妙理论。这些事确实发生过，我们面对的是一个事实：神的儿子曾来到世界上，并为我们的罪经历过那时刻。我若相信这一点，就知道这时刻救了我免于永远沉沦；但我若不相信，就必被定罪。主耶稣在《约翰福音》第十二章说，“我来本不是要审判世界……我所讲的道在末日要审判他”（约十二47-48）。虽然祂来不是为了审判，但祂将审判世界。我们无法逃避，魔鬼在这时刻受了审判，世界也在这时刻受审判。
但愿神让我们看到自己的罪是什么。我们无法忽略这些事，因为如果我们相信这些事，我们生活的方式将有所改变。我若相信这些事，又如何能对罪掉以轻心？不！为我成就这一切的主，值得我将生命、灵魂、全人献给祂！祂必须作我的主！我再重复一遍，基督徒生活的失败往往是起因于未能看见这时刻的意义，未明白罪的含义，未看到祂为你所受的苦，以及未认识、不相信祂的结果。愿神赐我们恩典，来思想这奇特、惊人、重要的时刻。在这一刻，所给我们的救恩因着神儿子在十字架上所受的苦难而成全了！
（选自作者著《救恩的确据》（上），钟越娜译，美国活泉出版社。）
转载自公众号寻访古道
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诗歌
1.各各他山岭上 孤立一十字架
这是羞辱痛苦讥讽
神爱子主耶稣 为世人被钉死
这十架为我最爱最珍宝
**故我爱高举十字宝架
直到在主台前见主面
我一生要背负十字架
十架可换公义冠冕
2.主宝贵十字架 乃世人所轻视
与我却是真神恩赐
神爱子主耶稣 离弃天堂中荣华
甘愿为世人背此十架
3.故我乐意背负 荣耀十字宝架
甘愿受人轻视辱骂
他日救主再临 迎接我升天庭
将永远享受荣耀天享
上帝的儿子耶稣基督亲自降生、受死、复活和升天，为堕落的人类成就了救恩。
按照父的美意，永生神子，他本与父同等，有父完全的神性，甘愿离开天上的荣耀，因圣灵感孕，由童女所生，且生而为神人：拿撒勒人耶稣。作为人，他在地上完全顺服上帝的律法。及至时候满足，他遭人弃绝，且被钉死。在十字架上，他承担了人的罪，忍受了上帝的忿怒，替人死了。第三天，上帝使他从死里复活。这个复活是上帝的宣言：父接纳子的牺牲为赎罪祭。耶稣为人的不顺服付了赎价，满足了公义的要求，平息了上帝的忿怒。复活四十天后，上帝的儿子升天，坐在父的右边，得了荣耀、尊贵和权柄，超乎万有之上。他在上帝面前代表属自己的百姓，替他们祈求。凡承认自己是罪人的，凡承认自己不能自救的，凡投靠基督的，上帝要完全赦免，称他们为义，让他们与自己和好。这就是上帝和上帝儿子耶稣基督的福音。
也愿我们每一个蒙神光照的朋友，能够真诚的向神认罪悔改，接受主耶稣做自己生命的救主，在主耶稣基督里，生命更新改变，在主里得着满足的喜乐平安，连于我们的元首主耶稣基督。阿们！
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