你真的知道发愿回向吗？
我们学修佛法，沿着道次第增上，就要不断地净除罪障，积累资粮，同时还要不断的广发正愿，把净罪集资的功德回向到学修的各个目标上，这样做的好处，是能够让我们的功德，资粮向期许的方向去感果。
发
愿
回
向
佛子当“常随佛学”，我们没有福报投生在佛陀降临娑婆世界的那个年代，但是我们还是可以在这个年代追随那些如大德般乘愿再来的菩萨学习佛法。我们也当像他们那样发愿，为“脱离轮回，利益众生”而精进修学佛法。
除了反省、忏悔以外，每天的功课里另外一个要做的就是发愿。发愿就是发起志愿、誓愿，是对未来的一种期许。
我们常常说发愿回向，但它们还是有一点差别，发愿是做事之前的动机，回向是积集资粮以后，把资粮、功德回向到希愿的地方，因此有事先与事后的差别。
我们学修佛法，沿着道次第增上，就要不断地净除罪障、积累资粮，同时还要不断地广发正愿，把净罪集资的功德回向到学修的各个目标上去。这样做的好处，是能够让我们的功德、资粮向期许的方向去感果。
如《大智度论》说：“诸菩萨见诸佛世界无量严净，发种种 愿。有佛世界都无众苦，乃至无三恶之名者，菩萨见已自发愿言：我作佛时世界无众苦，乃至无三恶之名亦当如是。有佛世界七宝庄严，昼夜常有清净光明，无有日 月，便发愿言：我作佛时世界常有严净光明亦当如是。有佛世界一切众生皆行十善，有大智慧，衣被饮食应念而至，便发愿言：我作佛时世界中众生衣被饮食亦当如 是。有佛世界纯诸菩萨，如佛色身三十二相光明彻照，乃至无有声闻辟支佛名，亦无女人，一切皆行深妙佛道，游至十方教化一切，便发愿言：我作佛时世界中众生 亦当如是。如是等无量佛世界种种严净愿皆得之，以是故名愿受无量诸佛世界。问曰：诸菩萨行业清净自得净报，何以要须立愿然后得之，譬如田家得谷岂复待愿？ 答曰：作福无愿无所摽，立愿为导御能有所成；譬如销金，随师所作，金无定也。如佛所说，有人修少施福、修少戒福、不知禅法，闻人中有富乐人，心常念著，愿 乐不舍，命终之后生富乐人中，复有人修少施福、修少戒福、不知禅法，闻有四天王天处、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天（专念色欲，化来从己）、他化自 在天（此天他化色欲与之行欲，展转如是，故名他化自在），心常愿乐，命终之后各生其中，此皆愿力所得；菩萨亦如是，修净世界愿然后得之，以是故知因愿受胜 果。复次，庄严佛世界事大，独行功德不能成故，要须愿力。譬如牛力虽能挽车，要须御者能有所至；净世界愿亦复如是，福德如牛，愿如御者。”（卷第七）
要成就圆满佛果，就要发种种殊胜的大愿，像经论中所说的因愿而受胜果。反过来说，如果不向正确的目标发愿，就有可能成为“三世怨”。
有的人虽然学了佛法，也做了很多功德，但是内心真正希求的还是世间的快乐，下一生感果的时候就会回到世间，做一个很有福报、很有脑筋的人。
如果没有遇到佛法，远离了善知识、善友，这些福报、好脑筋就有可能成为造恶业的工具。一旦造了恶业，就种下了未来生堕落的因。因此，广发正愿是非常重要的。
发愿回向的另一个好处，是能够让我们的善根功德增长广大。如《大智度论》说：“问曰：若不作愿不得福耶？答曰：虽得不如有愿。愿能助福，常念所行，福德增长。问曰：若作 愿得报，如人作十恶不愿地狱，亦不应得地狱报？答曰：罪福虽有定报，但作愿者修少福，有愿力故得大果报。如先说罪中报苦，一切众生皆愿得乐，无愿苦者，是 故不愿地狱。以是故福有无量报，罪报有量。有人言最大罪在阿鼻地狱，一劫受报；最大福在非有想非无想处，受八万大劫报；诸菩萨净世界愿亦无量劫，入道得涅槃，是为常乐。”（卷第七）
此外，我们在发愿回向时越能够把功德回向给别人，回向给法界有情，我们自己获得的果报也就越大，如《地藏菩萨本愿 经》说：“复次地藏，未来世中若有善男子善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养得无量福，常在人天受胜妙乐；若能回向法界，是人 福利不可为喻。复次地藏，未来世中若有善男子善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养，是人获大果报无量无边；若能回向法界， 其福不可为喻。……复次地藏，未来世中若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧，如是善事但能 回向法界，是人功德百千生中受上妙乐；如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果即三生受乐、舍一得万报。”（卷下）
我们知道任何的善行都会产生功德，大乘佛子将这种功德时时回向给法界众生，这是一种真正无我利他的行为。回向文可能有成百上千种，但是回向的发心只有一种，哪怕你不会念诵任何回向文，但是你的发心是要把自己的功德回向给某人或者所有众生，那么这种回向就是圆满的回向。回向不要执着于某一种的回向文，回向文都是人写出来的，但是发心却是要自己去发。回向也是锻炼我们自己的心，认识自己的过程。
功德回向，不但不会减少和损失我们的功德，反而会使我们的功德更圆满。功德回向犹如将自己杯中的水倒入大海一样，只要大海的水不干枯，那么我们倒入大海的那杯水也就不会干枯。所以，如果你真的不会做功德回向的话，那么就把自己的功德观想成一杯水，将它倒入利益众生的大海中。
一声佛号，一句咒语，一个善行都可以产生功德，不要忘了时时将这些功德回向给众生，让这些功德成为众生成佛的因。
发愿为父母放生，为父母回向，代父母忏悔
这样发愿，所愿皆成！
发愿和许愿有什么区别？
佛陀亲自撰写的发愿文
修行者都应该知道回向的甚深力量！