张鸣：儿子一定在妈妈后面出生，这是常识！——重说中国近代史
张鸣《重说中国近代史》摘要：
以往我们对于中国近代史有三种惯常的态度。在此，请允许我打个不严谨的比方。
第一种是怨妇心态，凡事以哭闹为主，就是觉得你们总欺负我们，你们从头到尾都欺负我们，我们冤得要死，我们苦大仇深，比窦娥还冤。总是在哭，总是在闹。不仅哭闹，还时不时要掀起衣襟给人看：我这伤疤就是当初你弄的。
圆明园那几个水龙头能卖出天价来，就是因为这种心态在作怪。那几个水龙头怎么可能是英法联军抢走的呢？当时圆明园珍宝如山，英法联军会抢这几个按照西方的模式做出来的喷头吗？它们十有八九是在这个园子废了以后，被中国人弄到外边卖掉的。卖出去也就是当个摆设，当时仨瓜不值俩枣，现在却卖给华人，卖到几千万，可见国人这种怨妇心态已经根深蒂固。
第二种是泼妇心态，凡事讲打，打不过我挠。我要反抗，把整个近代史写成仅仅是反抗的历史，这个反抗的过程虽然可歌可泣，但毕竟没打过什么胜仗，充其量就是挠人一把，还挠不到脸上。但是我们觉得很好，还很推崇，因而创造出很多神话。如果当时斗争真有这么波澜壮阔，那英国人根本进不来，我们也就根本不会有这段被称为半殖民地的历史。
第三种是情妇心态。它跟前面两种心态正相反，在它看来，殖民历史也是好历史，不殖民我们怎么进步？但是被殖民的过程实际上是很屈辱的，不论在哪个国家都是如此，尤其对这个民族的上层精英来说。如果这些上层精英曾受过本民族悠久文化传统的熏陶，他们就会感到更悲哀。
但是情妇心态把这一层抹掉了——就觉得殖民是好事，能看到它给被殖民国家带来文明，却看不到殖民本身的掠夺和奴役。这种心态，其实有点变态。
真的，天朝这一百年发生的大大小小事件也好，还是国民心态也好，国际境遇也好，都是如出一辙，联系起来这么一看，我们还是在这个百年的大题目下折腾。从未跳出这个框架。
表面上看起来我们独立了，甚至加入了WTO，好像已经是飞跃了，其实恰恰是我们又回到原点了，却不再有最初的心态（虽然我们的初心也就不是那么纯洁的）。好像是无可避免的一种循环。
整体上来说，中国文化之精髓不在于考据，而在于对经典的阐释，并凭借对经典的发挥创造出新的思想体系。
两汉的经学、宋代的理学和明朝的心学均是以建构新的学术思想体系，并对民族、国家作出根本性指导为目的的，考据在本质上来说并不是终极目标。
人之所以为人，就是因为人可以讲道理。讲道理，就得有逻辑。儿子一定是在妈妈后面出生的，绝不会相反。如果把这样的道理也颠倒了，这个世界就没理可讲了。可在现实中，这样的颠倒，却经常存在。
读史，一句顶一万句的三句话
历史无非是过去发生的人事，凡诸种种，跟今天的事情一样，大抵都会找出其中的因果链条。
对于中国人来说，凡夫俗子的道德观和认识论，实际上都是通过学习历史而建立的。从这个意义上讲，中国人虽然没有统一的宗教，但历史就是他们的宗教。
--------------------------------------------------
了解历史，才能读懂今天，看到明天。防止有一天，我们一觉醒来，忽然忘记自己是谁了，那今后该怎么生活？
长按下方二维码打赏
金额随意
感谢您的鼓励与支持！
长按下方二维码加
小编互莲2个人微信
防止失联，朋友圈更精彩！
注意因为每个个人微信好友数有限制，
所以无名，互莲，互莲2等只要加其一即可，留出位置给新朋友
点下方阅读原文，查看更多互联杂谈精选文章