资料延伸 | 关于大河剧与日本中世纪

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本期简介

日本大河剧是中国观众了解日本中古、近世历史文化的重要窗口。这些制作精良的大河剧在尊重史实的基础上，往往也会添加不少品味独特的演绎成分。本期《忽左忽右》邀请了日本史作家萧西之水和青年学者吕利，一起聊聊日本大河剧，以及剧中所描绘的日本中世纪的历史传奇。

本期话题成员：

程衍樑（新浪微博@GrenadierGuard2）

萧西之水，《第〇次世界大战》《明治维新建构史》作者

吕利，“青年维也纳”创作者

资料延伸旨在对节目中出现的重要人物、组织、事件、书籍以及影剧进行简单的介绍和总结，供听众和读者延伸阅读和拓展。

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人物

明智光秀

（1528-1582）

出身于美浓国的土岐源氏支脉。通称十兵卫，雅号咲庵。明智光秀最初侍奉美浓明智城主斋藤道三，亦成为斋藤氏家臣。因义龙和道三内乱，光秀支持道三进攻义龙方的明智城，道三长良川战死后，光秀及家人先赴若狭投靠武田氏，再前往越前朝仓氏仕于朝仓义景，然后随足利义昭一同投靠织田信长。1571年，三好三人众于石山本愿寺举兵之际，光秀随同信长于摄津国出阵，因功被分封到近江国滋贺郡5万石，并筑起坂本城。1582年5月，光秀被解除了招待德川家康负责人的任务，前往支援秀吉进攻毛利家，途经龟山城内的柴野附近时，光秀向重臣传达讨伐信长之意，导致本能寺之变。随后，明智光秀与羽柴秀吉、丹羽长秀、织田信孝等决战于天王山山麓的山崎，最终兵败而死。

斋藤道三

（约1494-1556）

日本战国时期美浓国大名。幼名峰丸，曾为京都妙觉寺的僧侣，法号法莲坊，还俗后名为松波庄五郎（庄九郎），后成为卖油商人，改名为山崎屋庄五郎（庄九郎）。成为武士时先后侍奉长井长弘及土岐赖艺，改名为西村（勘九郎）正利。长井长弘被谋杀后，继承长井氏而改名为长井（新九郎）规秀。1538年继承绝嗣的斋藤氏，改名为斋藤（新九郎）利政。1542年、1552年斋藤道三两次流放土岐赖艺，夺取美浓一国。1554年，将家督让于长子斋藤义龙，剃发隐居称道三。但斋藤道三与斋藤义龙父子关系恶劣，双方于1556年在长良川开战，斋藤道三在女婿织田信长的援军尚未抵达前便战死。

织田信长

（1534-1582）

活跃于日本战国时代至安土桃山时代的大名。在日本历史上，织田信长与丰臣秀吉、德川家康两人并称“战国三杰”。织田信长出生于尾张国（今爱知县西部）胜幡城（另有生于那古野城一说）。幼名吉法师，通称三郎。在父亲织田信秀死后，以嫡长子身份继承家督。在国内争乱中打败同母弟信行（别称信胜）、清洲城主织田信友、犬山城主织田信清和岩仓城主织田信安尾张分家等势力，成功统一尾张。于击破周边敌对势力三河今川氏、美浓斋藤氏与南近江六角氏后，拥立足利义昭为将军上洛（到京都）。之后义昭与信长为敌，下令给武田氏、浅井氏、朝仓氏、比叡山延历寺、铃木杂贺众、石山本愿寺等势力，组成第一次信长包围网。信长逐一消灭各个势力，瓦解了包围网，并放逐义昭。正当信长逐渐把势力由近畿一带扩展至中国地方时，1582年（天正十年）遭家臣明智光秀背叛（本能寺之变）而死，尸首下落不明，通说是遭大火焚毁。

丰臣秀吉

（1537-1598）

日本战国时代末期至安土桃山时代的大名，原姓木下，之后将丹羽长秀的羽字和柴田胜家的柴字各取一字将改姓羽柴。原为下级武士家庭出身，后来因事奉其主织田信长，富有才干而逐渐发迹，在主君织田信长死后，在内部斗争中胜出，于1582年的山崎之战击败明智光秀，于1583年的贱岳之战击败柴田胜家，篡夺织田家的家业，成为织田信长实质的接班人。之后在1585年（天正十三年）担任关白，1586年（天正十四年）再兼任太政大臣等职位，获赐氏姓“丰臣”，动工兴建大阪城。通过不断征伐与收编各方势力，实现日本自15世纪中叶后首次形式上的统一，是为丰臣政权，成为日本的最高统治者。掌权期间通过太阁检地、刀狩令等政策强化武士阶层，稳固其统治基础；晚年发动朝鲜之役，在战事末期逝世，被日本朝廷赐封“丰国大明神”。在日本历史上，丰臣秀吉与其同时代的主君织田信长及其家臣德川家康并称“战国三杰”。

平将门

（大约903-940）

日本桓武天皇的五世孙，镇守府将军平良将之子，授平氏。因挑起下总国与常陆国平氏一族之抗争、袭击关东诸国的国衙、夺去国司金印等事，自称“新皇”，被朝廷视为“朝敌”，而被藤原秀乡、平贞盛等讨伐肃清（承平天庆之乱）。朱雀天皇天庆二年（939年），平将门在下总国举兵谋反，自称新皇。2月13日，在幸嶋郡北山一战时身中藤原秀乡的镝矢而战死，其后遭到斩首。死后，被江户人尊称为“将门公”，被视为武神、乡土神，祀于神田明神（神田神社）、筑土神社、国王神社等地。

北条早云

（1432-1519）

日本战国时代大名，第一代后北条氏当主。父亲是备中高越山城主伊势盛定，由于受到京都伊势一族的伊势贞亲喜爱，被收养为养子，育有儿子北条氏纲、北条氏时、葛山氏广和北条长纲(幻庵)。北条早云这个名字是其嫡子北条氏纲时代将伊势氏改称为北条氏后的称呼。早云在世期间，大多的记载称呼为伊势新九郎，晚年时候因其出家法号为早云庵宗瑞而称为伊势宗瑞。本名伊势盛时，亦有长氏或氏茂的讳名，一族中的相传通称为新九郎。江户时代以后至现代的历史学家与各种文件记载为了方便起见，几乎统一以北条早云来称呼他。

斋藤利三

（1534-1582）

日本战国人物，原为稻叶山城步兵大将，侍奉斋藤家当主斋藤龙兴。稻叶山城被织田信长所破后，仕官于织田家，为明智光秀家臣。1582年参与明智光秀发动的本能寺之变，在山崎合战后被捕，最终被处以磔刑。

足利义昭

（1537-1597）

日本足利幕府末代将军，足利义昭为前任将军足利义辉之弟，年轻时曾遁入空门，法号觉庆。足利义辉被叛臣弑杀后，被细川藤孝等拥立为将军而还俗，改名义秋，后改名义昭。足利义昭曾经流落于南近江的六角义贤、若狭的武田义统与越前的朝仓义景等大名处，求他们助自己复兴室町幕府，但都没有成功，而且被蔑称为“贫乏公方”。后来才在尾张的织田信长帮助下，于1568年上洛而正式成为室町幕府第十五代征夷大将军。

但是之后织田信长便擅自扩大权力并限制足利义昭的行动，足利义昭便与甲斐的武田信玄、安艺的毛利元就、越后的上杉谦信、越前的朝仓义景、北近江的浅井长政、摄津大坂的本愿寺显如等大名联合反制织田信长，形成针对织田信长的信长包围网；1573年叛臣织田信长（信长1559年出仕室町幕府）率军将足利义昭驱逐出京都并放逐到河内三好义继居城若江城，足利幕府因反抗信长而毁灭。

足利义昭虽被信长赶出京都，但将军的官位并未真正解除，被流放的义昭前往投奔安艺的毛利辉元，之后投靠羽柴秀吉。平民出身的羽柴秀吉曾经要求成为足利义昭养子，以便取得武家身份建立幕府政权，但被足利义昭拒绝。（此历史记载于《丰臣秀吉谱》，真实性尚未确认）1588年义昭出家，辞去征夷大将军一职，准三宫宣下，于1597年逝世。

司马辽太郎

（1923-1996）

日本小说家，本名福田定一，专攻历史小说。笔名司马辽太郎是文学方面“远不及司马迁”的意思。被认为是日本大众文学的巨匠，也是日本国民中最受欢迎的作家，是中流砥柱般的人物。司马辽太郎最重要的文学成就在于描写江户末期的历史小说。他笔下的人物如坂本龙马等，如今已成为时代剧里反复传诵的典型。这些人物在那个幕藩制度崩溃的时代里，一面承传着根深柢固的传统，一面对崭新的未来抱持着光明的想望，呼应着日本人一个世纪以来面对现代化与传统时的心情，也是司马的小说历久不衰的原因之一。

朝仓义景

（1533-1573）

日本战国时期的大名，越前朝仓家的末代大名。原名“延景”。幼名长夜叉。朝仓义景是朝仓孝景的长子，在老年得子的父亲的溺爱中长大。1548年父亲死后成为朝仓家的第十一代家督。后来加盟了信长包围网，不过织田信长将对抗势力一一瓦解。随着包围网的瓦解，1573年末信长入侵越前，朝仓军节节败退，义景最终在贤松寺被朝仓景镜逼迫自尽。

今川义元

（1519-1560）

日本战国时代守护大名今川氏的第十一代家督。今川义元是日本战国时代前期战国大名的名将，今川义元继位后，转变父亲今川氏亲与长兄今川氏辉的外交方针，致力于改善与征战多年的武田家的关系，为武田家武田信虎长子武田信玄做媒人，迎娶了京都公卿三条公赖之女，自己则迎娶了武田信虎长女定惠院（武田信玄的姐姐）为正室，结成巩固的婚姻同盟。通过政治联姻，武田和今川这两个长年对峙的仇家变成了亲家。今川义元在军师太原雪斋及母亲寿桂尼在旁辅佐下，全力将今川家迎向其全盛巅峰时期，占有骏河、远江、三河三国，领地石高达百万石以上，有“东海道一弓取（弓取引伸有武家人之意，意指东海地区第一的武士）”的美名。与同代的甲斐武田晴信、相模伊豆北条氏康、尾张织田信秀竞逐霸业。庇护松平广忠，并教育其子松平元康。然而永禄4年(1560年)，意外地败死在年轻的织田信长手上，今川家也迅速地由盛转衰。

柴田胜家

（1522-1583）

日本战国时代武将，斯波武卫家庶流，越后新发田城主柴田修理太夫义胜之孙，织田信秀家臣，后来侍奉织田信长，尾张国武家出身，别名权六，绰号鬼柴田，织田四天王之首。关于胜家早期以及父亲柴田胜义的资料有多处不明的地方，出生年份亦有多个说法，包括1522年、1526年及1527年。

丹羽长秀

（1535-1585）

日本战国时代、安土桃山时代武将，仕奉织田信长。织田四天王之一，别称鬼五郎左、米五郎左，幼名万千代。生于尾张春日井郡儿玉村（今爱知县名古屋市西区），1550年出仕织田信长。1582年以织田信孝副将身份支援出征四国，出发前得知爆发本能寺之变，并参与山崎之战。清洲会议后与池田恒兴共同支持羽柴秀吉拥立织田秀信（三法师）为织田当主，当天正11年（1583年）秀吉于贱岳之战消灭柴田胜家势力后，受封越前、若狭及加贺一百二十三万石领地。1585年于北之庄城患上寸白病（寄生虫病）病逝（一说是胃癌）。另有丹羽长秀因羽柴秀吉找借口逼迫切腹自杀的说法。

织田信孝

（1558-1583）

日本安土桃山时代的武将，织田信长之子，因为过继予伊势国的神户氏，又称为神户信孝，因贱岳之战起兵反对羽柴秀吉（即丰臣秀吉），事败，被赐死，葬于鹤林山大御堂寺，法名昭云院高严德公。

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组织

耶稣会（拉丁语：Societas Iesu，简写为S.J.或S.I.）是天主教会的主要男修会之一，1534年8月15日由依纳爵·罗耀拉与方济·沙勿略、伯铎·法伯尔等人共同于巴黎成立，重视神学教育、对教会的忠诚度以及向青年传教，发愿守贞、神贫，并要求会士对修会及圣座的命令绝对服从。耶稣会除了协助祈祷、从事社工慈善，拯救贫困之外，最大的特色是兴学，他们首先在欧洲兴办许多大学、高中，是现今世界最大的办学团体之一，培养出的学生除神职人员以外，大多活跃于西方政界与知识分子阶级，著名者有笛卡儿等。

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事件

本国寺之变是织田信长奉足利义昭上洛后，三好三人众的反扑战役，趁织田信长退回美浓时，联合旧美浓国主斋藤龙兴等领兵袭击足利义昭，此战也被称作六条合战。织田信长在永禄11年（1568年）奉将军足利义昭上洛时，击破三好三人众的军势，迫使三好三人众跟三好康长败逃回阿波国。因此，三好三人众跟三好康长、篠原长房等三好方势力遂趁织田信长离开京都回归岐阜城时，在永禄12年（1569年）1月揪合斋藤龙兴及其旧部长井道利，以药师寺贞春为先锋，对居住在本圀寺的足利义昭发动攻击。获知三好军进攻本圀寺，织田信长便中止对攻打伊势转往救援足利义昭。

本能寺之变是指发生在日本天正十年六月二日（1582年6月21日），织田信长的家臣明智光秀于京都附近的桂川叛变，讨伐位于本能寺的织田信长及其后继者织田信忠，逼使两人先后自杀。本能寺在事变时发生火灾，令信长葬身火海且尸骨难存。其时织田信长已经荡平主要对手，即将统一日本，这次事变终结了织田信长统一日本的努力。

应仁之乱是指发生于日本室町幕府第八代将军足利义政在任时的一次内乱，持续时间大致为1467-1477年十年。主要是幕府三管领中的细川胜元与四职中的山名持丰（山名宗全）等守护大名的争斗。除九州等地方以外，战火遍及其他日本国土，使日本进入了将近一个世纪的战国时代。

上洛在日语中是“进入京都”较正式的说法。日本仿照中国古代的国都洛阳建立平安京的东侧，后来“洛阳”逐渐成为整个京都的雅称，文人们将其雅称为“京洛”（けいらく），于是后来称呼进入京城为“上洛”。在日本明治维新之前，战国大名带兵攻入京都的行动被称为“上洛”，上洛是诸如武田信玄等战国大名追求的目标，如同中国春秋时期的“问鼎中原”（称霸诸侯）；同样，京都附近的近畿地区被称为“洛中”。京都府内至今仍随处可见诸如“洛东”、“洛西”、“洛南”、“洛北”、“洛中”、“洛阳”之类的地名。

桶狭间合战是日本永禄三年（1560年）5月19日尾张大名织田信长奇袭进犯的骏河大名今川义元的战役，是日本战国三大奇袭战之一。东海道大名今川义元亲自率军攻入尾张国境内，在今爱知县名古屋市一带，遭织田信长领军奇袭本阵阵亡。战后，原本称霸东海道的今川氏没落，而获胜的织田信长则在中日本和近畿地方迅速扩张势力，奠定其日后掌握日本中央政权的权力基础。

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书籍