古典文学漫游01｜陈顺智谈魏晋玄学与六朝文艺
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前言
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名教与自然是中国魏晋玄学中的一对范畴。名教，一般指以正名分、定尊卑为主要内容的封建礼教和道德规范。自然，主要指天道自然，认为天是自然之天，天地的运转，万物的生化,都是自然而然,自己如此的。名教和自然观念产生于先秦。孔子主张正名，强调礼治；老子主张天道自然，提倡无为。孔子、老子被后世看做"贵名教"与"明自然"的宗师。对名教、自然以及这二者关系的认识，有一个发展过程。
魏晋时期，由于思想家的哲学倾向和政治见解不同，"名教"与"自然"的关系成为一个争辩的问题。
魏晋玄学的代表人物王弼
张道陵（34—156），一名张陵。东汉沛国丰(今江苏丰县)人，本太学生，博通五经。曾任江州令。顺帝时入鹄鸣山(一作鹤鸣山，在今四川大邑境内)修道。著道书二十四篇，自称“太清玄元”，谓逢“天人”，授以正一明威之道，创立道派。受道者出五斗米，故称“五斗米道”。自号“天师”(一说系道徒对他的尊称)，亦称“天师道”。
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00:52 陈顺智的大学生活 10:20 “一旦走上了学术的路，人就没有停下脚步的时候” 18:58 从社会、政治和学术层面看玄学是如何兴起的 26:20 玄学起源于儒道两家，随后发展出了“以无为本”的新内涵 39:34 张道陵创立道教和宗教对玄学的影响 48:31 从“无君论”看魏晋时期的社会风气 52:55 元嘉三大家 58:57 汉语四声说 01:09:11 魏晋清谈之风
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