不要脸的宣传!
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不要脸的宣传!
原文名:美帝当年的奴隶主是怎么搞宣传的?
华盛顿和黑奴
1776年,美帝人民赶走了英国皇帝,建立了世界上最早的共和国,《独立宣言》里明确提出了“所有人生而平等!”,但于此同时,美帝的南方却存在一个奇葩的制度,那就是黑奴制度。
那些被广为传颂的美帝建国先贤、国父们,比如华盛顿和杰斐逊,大部分家里也都养着奴隶。
那么,这些人不知道奴隶制度不好吗?滚犊子吧!只要稍微有点常识的人都能知道,奴役别人为自己服务是不道德的。
华盛顿的奴隶手稿
美帝建国国父们自然也知道奴隶制和美国建国的根本精神是矛盾的,然而,那时的美帝刚从英国脱离出来,是一个落后的农业国,日子过得苦得一比,如果彻底废除奴隶制,那就等于把南方那些白人农场主逼上了绝路,于是,在国家的团结和黑人的权力上,他们只能妥协。
国父们认为,黑奴问题可以先搁置起来,随着国家的发展,一定会逐渐解决的。
那时候,南方大概有50万黑人奴隶,主要就是种棉花,当时的棉花收上来,需要黑奴用手来把里面的棉籽摘出来才能继续纺织成布匹啥的,一个黑人一天也就能处理一磅的棉花,效率很低,所以棉花产量不大。
1792年,出现了轧棉机,摘棉籽的劳动生产率提高了一千倍以上,于是美帝南方的棉花产量迅速增加,逐渐占领了欧洲市场,白人庄园主们都赚了大钱,成了富翁。
那么黑奴制度改善了吗?并没有,不但没有,在美国南北战争之前,黑人奴隶的数量已经增长到了接近400万人。
但这个制度始终是不得人心的,全世界和美国北方的进步人士从来就没停止过谴责南方。
一开始,奴隶主们也明白奴隶制不是好事,南方有句话:“我知道奴隶制不好,但没有奴隶的生活太不方便了。”
然而,随着南方经济的飞速增长,奴隶主们越来越迫切滴感觉到,必须找出奴隶制合理性的理论依据来,否则他们依靠奴隶制建立起来的帝国就要完犊子了。
怎么办呢?就是想办法宣传自己好呗!于是,南方人开始从理论上美化自己。
南方军总司令罗伯特李将军
1837年,南卡罗莱纳州的参议员约翰·卡尔弘在国会发表了反对“废奴主义”的讲话,他公开说:奴隶制:“好,就是好!”。
他认为,奴隶制是“南方特色的制度”(“the peculiar institu-tion of the South”)他们不接受北方对这个制度的诋毁和污蔑,也不接受国际上的道德谴责。
从此,对于奴隶制,南方人从回避和搁置变成了公开的鼓吹和赞美。
为了维护奴隶制,南卡罗莱纳州的参议员约翰·卡尔洪,也是个大奴隶主,还当过美帝副总统,说《独立宣言》中“人生而平等”的观念是“虚假的教条”,根本就不必要地写进《独立宣言》里面。
乔治亚州政治家,亚历山大·斯蒂芬斯在1861年南北战争爆发前发表了臭名昭著的“奠基石演讲”,他在这个演讲里,彻底否定了《独立宣言》,还要求修改宪法、把奴隶制合法化。
华盛顿
国父们认为,对非洲人的奴役是违反自然法的,在社会、道义和政治的原则上是错误的。
对他们来说,奴隶制是一个罪恶的但又不知道如何解决的问题,但那个时候这些人总的看法是上帝的旨意迟早将会让这个制度消亡。
斯蒂芬斯就认为这些想法完全是错误的,因为“它们建基于种族平等的观念上。这是一个错误。这些观念的基础是流沙,如果一个政府建立在这样的观念上,它是经不起大风大浪的。”
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