大唐故事|唐代宫廷音乐《秦王破阵乐》竟如此fashion
秦王破阵
何谓大唐气象？是“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的澎湃；是“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”的祥和；是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的从容。大唐不夜城的二十四根大唐文化柱，浓缩串联起三百年大唐盛世风华。从3月起，我们开设“大唐故事”专栏，跟随糖糖一同走进不夜城的大唐文化柱，品读历史，一同细细感受千年前盛世大唐的绝代风华。今天为大家带来的是——秦王破阵。
唐代作为中国古代王朝中最为强盛和繁荣的朝代，不仅国家统一、疆域辽阔、民族团结、军事和经济实力空前强大，在文化艺术上也缔造了至高的成就。唐代文艺作品中，除了诗歌登上了让后世难以望其项背的中国古典文学之巅，其余如音乐、舞蹈、绘画、书法、雕刻等艺术门类也是百花齐放，成为后人追攀、学习的楷模。
唐太宗李世民
在唐代，舞蹈艺术进入了一个极盛期。一代名君唐太宗李世民，作为大唐盛世的开创者，非常重视音乐舞蹈在社会上的传播与影响。儒家经典之一的《礼记·乐记》曾明确提到“治世之音安以乐，其正和；乱世之音怨以怒，其正乖；亡国之音哀以思，其民困”，强调音乐舞蹈的政治宣传和风俗教化作用。唐太宗则大胆创新，以“人之哀乐”为基点，不再把音乐和舞蹈强行捧到政治教化的高度，而是从音乐本身出发，修正传统礼乐观念，从而把音乐舞蹈从“礼”的框架中解放出来，使其真正摆脱了“阳春白雪”的束缚，走向民间，成为普罗大众所喜闻乐见的一种艺术形式。同时也使之得到了更快、更广的发展。
《秦王破阵乐》是这一时期乐舞的代表范例。
01
《秦王破阵乐》又名《七德舞》，是一部集歌、舞、乐于一体的大型综合性宫廷歌舞大曲，其原型为唐初的军歌《破阵乐》。据《旧唐书·音乐志》记载：“唐制，凡命将出征，有大功献俘馘，其凯乐用铙吹二部，乐器有笛觱篥箫笳铙鼓歌七种，迭奏《破阵乐》等四曲......”其中就提到了《破阵乐》，由《破阵乐》《应圣期》《贺圣欢》《君臣同庆乐》四部分组成。
《秦王破阵乐》敦煌壁画
武德三年（公元620年），当时还是秦王的李世民奉命讨伐地方割据军阀刘武周，大获全胜，巩固了刚立国不久的大唐王朝。将士和百姓为称颂其功绩，为《破阵乐》填入新词：“受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌《破阵乐》，共赏太平人”。曲名也改为《秦王破阵乐》，专由宫廷乐队演奏。
唐太宗登基后，又亲手对《秦王破阵乐》进行了润色和加工，并参考当时军队中将士们的歌舞，为乐曲编创了大量舞蹈动作，还专门绘制了《破阵乐舞图》，再由多位宫廷艺术家进一步修饰和整理，名士魏徵、虞世南等人填词，才终于形成了这套辉煌壮丽、富丽堂皇的大型乐舞。唐太宗对《秦王破阵乐》十分满意，每遇节日，饮宴庆祝时，都一定要演出自己的这一大作，有时兴之所至，甚至自己亲身下场舞蹈。
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《秦王破阵乐》在原有的《破阵乐》曲调中融合进了西域龟兹（今新疆库车）的曲调，热烈欢快，婉转动听，高昂而且极富号召力，不仅展现了国家的统一和强盛，还彰显了泱泱大国超群的气度和魄力。
按照唐太宗本人《破阵乐舞图》，这个舞乐的队伍由多达128名披甲执戟的武士组成战阵，队伍左面呈圆形，右面呈方形；前面模仿战车，后面武士列队；队形展开伸出两翼，做出随时投入战斗的态势。整个舞蹈分三段，每段展示四种不同战阵。据王溥《唐会要》载，舞者“往来击刺，疾徐应节，抑扬蹈厉，声情慷慨”，观者“莫不扼腕踊跃，凛然震悚”。
《秦王破阵乐》
《秦王破阵乐》对后世影响也极为巨大，无论宴会、典礼还是祭祀，《秦王破阵乐》都是必须上演的“保留节目”，从初唐一直到唐末，它的演出几乎贯穿了整个唐代。唐太宗之后，高宗、玄宗还以《秦王破阵乐》为基础，改编出了《神功破阵乐》《小破阵乐》以及杂技《破阵乐》等。现场表演时，不仅百官情绪高涨、激动万分，甚至连在场的外国宾客都禁不住跟着一起起舞。《秦王破阵乐》作为中华文明在其鼎盛时期的一个象征，其恢宏气势由上可见一斑。
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《秦王破阵乐》在唐代时就已经声名远播，其影响力远达周边的很多国家。著名高僧玄奘法师西行求经，就与印度的戒日王谈论过《秦王破阵乐》，后者对其十分仰慕，声称“闻其雅颂，于兹久矣。”武则天时期，日本遣唐使粟田正人将《秦王破阵乐》带到了日本，一时间在日本国内引发轰动，出现了许多模拟《秦王破阵乐》创作的乐曲以及以《秦王破阵乐》为主题的绘画《秦王破阵乐图》。日本至今还保留有琵琶谱、筝谱、笛谱等9种《秦王破阵乐》的遗谱。这些残谱后来被加以译配和改编，并将唐凯乐歌辞与乐曲重新组合成歌曲，在1983年的“华夏之声——古谱寻声音乐会”上作了首次演出。
现代根据遗谱译配的《秦王破阵乐》
《秦王破阵乐》通过恢弘华丽的气势和波澜壮阔的场面诠释了帝王“禁暴、戢兵、保大、保功、安民、和众、丰财”的七种美德，完美展现了大唐开国的英武豪迈和壮丽国威，体现出了盛世唐朝的文治武功和一个新兴王朝蓬勃向上的时代精神。它既是唐代乐舞艺术的经典，也是中华民族巅峰时期的一大文化符号。
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