红之生活 | 我为自己打开了新的大门

Original 思婕五色原林

灵性成长 · 全息生活

带着觉察活在当下

活出自己内在的力量

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我虽在世间仅仅走过27个春秋，却也曾走过中美名校、顶尖律所、政府机关，就我所看到的几乎所有与我年龄相近的未来的希望们，要么沉浸在对成功与能力的执着里，享受自己的进取心与成就感，自封于人类自己搭建的金字塔的内部只知想着塔顶攀爬；要么则自安于平凡，人为地缩小自己的责任，将此生奋斗的目标局限在让自己和家人活好，亦从不苛责根深于灵魂的私心。以上想法实属平常，对自我利益的追求，不过源于人性中根植的软弱……

愿我自己能够坚守自我，将爱与力量、慈悲与感恩持续下去；祝福所有同修不断精进，早日达到光明有爱的世界！

文 | 思捷

至喜瑜伽一阶D1班学员

我1991年出生，从小学开始就一直顶着“学习好”的光环。中学就读人大附中，高考虽然失利，仍然踩线进入了北京大学。光芒的背后是脆弱，一路高歌猛进的同时，是日积月累的迷茫和难以平息的挣扎。内心之中，几乎把“名列前茅”当成了义务，得到它是理所应当，不能带给我喜悦，失去它却会让我难以承受。

和所有在竞争压力中力争上游的精英主义学生一样，踩在薄冰上，每一步都摇摇欲坠地关注着脚下，却没有精力抬头望一望远方：我要做什么？我要往何处去？

进入了北大历史系，在逐渐打通历史眼光的同时，情况却并没有好转。我仍然受制于对进入上流社会，和找到漂亮光鲜高薪工作的莫名执着（而实际上，我的家庭条件并不需要我拼命赚钱），我拼了命想要在本科毕业后考入法学院，还执着地盯着哈佛耶鲁这样的名校。

我在三年里通过各种途径咨询，对所有的申请条件精打细算，每学期给自己订立的所有目标，甚至所做的每一件事，全是为了这唯一一个功利的目标。为了抬高每一门课的GPA，从评师网找寻给分高的老师，到分组完成作业时刻意去与其他学习好的同学组队，已可谓无所不用其极。

夜晚因焦虑不安而失眠已是常态，甚至几次在对成绩的算计中从天黑到天亮，度过一整个不眠之夜。以上情形并没有任何夸张，可怕的是，我却并没有认识到问题的严重性。

在这个过程中，我早已丧失了纯真的快乐，即便在少而又少的聚会活动中，我也放不下心中的焦虑和阴霾，然而我却认为年轻奋斗时个人的情绪无足轻重。我难以避免地在本该互助互爱的同学关系中，逐渐掺杂了斗争和算计。

曾有几次，有同学或委婉或激烈地向我表达过不满，我却从未认真考虑过好好地改变自己。甚至加入学校志愿者社团，我的动机中也有绝大部分是为了有利于申请，对此我虽然理念上知道自己动机有问题，却仍然不以为意。

我心中几乎每时每刻想的所有都是为了登上哈佛法学院的天梯，我以为只要那些如登天般的目标仍然矗立在我前方，我便依然不能停止脚步，依然不能有一刻“松懈”——即使我根本不知道那些目标是为了什么而存在的。我不明白我为什么需要登入世人眼中的金字塔顶端，或许仅仅是为了持续我从小到大的“名列前茅”的义务，为了不从优等生的光环里摔下来。

我不知道我需要什么，我却活在与周围人的比较里。而我周围的那些人，也同时活在与我的比较里。我们都活在黑夜里，活在醒不来的梦里，也同时活在同处梦中的，旁人的眼光里。我却从没有一次想要伸出手去，触及那从太古之初，便早已遍布世间的光明与真实。

心智的狭窄与不成熟，让我实际无法承受申请的压力，注定了我的失败。而以失败为契机，那些经年累月的迷惘与矛盾终于以最激烈的形式爆发了。

从大四开始，我经历了大约3年之久的严重抑郁，对未来的迷茫无助与对自身好似突然间的全盘否定，使得病情每况愈下，期间感到不仅否定了自己生存的意义，也对生命本身不报任何期望：那时几乎理所当然地认为，生为苦楚，死为解脱，为何众生要在世间苦苦挣扎，竟已不得其解。当然，极端负面的思维方式多半源于病理，从心理学上说，源于多巴胺的持续匮乏。

福兮祸所依。这次情绪的爆发，实则是来自灵魂的反抗，但我终于能够以此为契机，开始认真审视自身的需求与生命的意义，吸取教训，关注那些被长久忽视的问题。那一次与过去的不成熟决然告别的仪式，其过程犹如敲骨剥髓般激烈痛苦，但却能看到自己有如正在脱胎换骨，有一天终能如凤凰涅磐般重获新生。

我否定了原先无谓的目标，开始认真探索自己真正的兴趣和激情所在，最终不想再压抑自己对社会价值、精神力量与人性哲思的探索，决定从此步入政治哲学的求学道路。

耗费了诸多笔墨陈述自身，亦是为了与所有看到本文，感受到自身多多少少存在类似问题的人们共勉。有些问题我们可能会持续压抑，但却终归无法回避：我应当成为什么样的人，我应当为他人做什么，我的生命究竟对这个世界有何意义？

生而为人，我们却还缺少些本质的追求，我们灵魂深处，仍然存在着无法被填补的空洞，渴求着，盼望着，叫嚣着：我们想要摆脱私心的束缚，摆脱在自身欲望中挣扎的苦楚，在无限的责任感中达到纯然的自由与喜悦。或许人人都曾听见过自己灵魂的求助，却有太多人充耳不闻，甚至刻意压制。每一个灵魂都渴求着洗净污浊的光芒，只是人类施加给自己的枷锁绑住了人们的双腿，让人们陷在泥潭里，渐渐丧失仰望星空的勇气。

苏格兰至喜瑜伽，并非我接触的唯一一个修行课程，却毫无疑问是我们所能想象中最宏大、最高远、也是最纯粹的。其承载着超越我们全部认知的宇宙空间，肩负整个地球扬升的人类最高宏愿，并一心一意向往绝对的公心、无二无别的大慈大悲之心。

即便我对佛法、对宗教事前几乎没有像样的了解，也能够想象本课程在各方面恐怕都是许多传统的修行方式不能企及的。第一次系统地接触佛法修行，便得以上梅老师的课程，实属幸运。

然而，对我而言，信仰与虔诚的道路充满壁障，绝谈不上顺利。

我本处于较为忙碌的考试期间，听母亲说有一个非常好的灵修课程而与其共同参加，之前并没有更多了解课程的具体内容。在这之前，虽有进行一些瑜伽修炼，却并未系统接触过佛法。

因而课程一开始，听闻梅老师叙述与神佛世界的沟通、以及其他平行宇宙、多次元宇宙的事情，只觉得如坠云雾里不得其意。我由于学科局限，对物理科学也实在只知皮毛，因而更容易受这些皮毛的知识所限，容易因为佛法中所述的世界观与目前已知的科学常识相悖甚远而产生内心的抵触，又同时因为缺乏对于科学世界观的深入探索以及突破现有科研局限的精神，最终表现为混杂着明面上缺乏兴趣与内心深处的抵触，因而一度放弃听课，也差点与母亲发生严重争吵。后来逐渐打破壁障，有诸方面的原因。

首先，也是个人认为的本课程最大的亮点之一，即对理性修行的提倡。

之前我一直认为，宗教信仰一定要表现为本质上非理性的信息接受方式，不接受对于传授内容的批判性或分析性思考，也常常由于依据的缺乏而并不具备理性批判的条件。

让我较为意外的是一次午饭时间梅老师在与大家的沟通中，却出乎意料地反复强调我们的修行是理性的，强调对所讲内容去神秘化。我迈开脚步，督促自己听课之后，发现课堂上所讲授的内容并不神秘晦涩，也并非像教会常喜欢宣扬的那样难以理解。

相反，梅老师的课程用最简洁的白话带来了一个极富画面感，也非常明确和系统化的世界真相。对于构成宇宙基础，即能量相关问题，更是可以完全以物理和生物科学的角度加以阐释。梅老师绝不想在某个宗教体系里固步自封，而是致力于加强与其他所有体系，包括科学家的交流，让人们能够活在唯一的真相中，而不因话语体系的差异而产生任何不必要的纷争。此为对世界大同的追求，让人非常感动。

诚然，信仰与科学的对话仍然存在许多固有的障碍。西方传承的科学体系是一个试错的系统，其科学精神表现为比之真理本身，更关注得出真理的过程；比之结论本身，更在意该结论是否可以通过无数的复制而得到验证。这是整个现代科学最引以为豪之处，即通过实实在在的验证来进行探索，无畏权威，不惧失败，因为得出真理的过程就在不断发现前人或自己的错误的基础上建立。这一点，恐怕也是被该科学精神所长期束缚的人一时间难以接受来源于信仰世界的知识传授方式的根本原因。

然而，硬币皆有两面。经验科学在方法论上的严谨固然值得称道，但对于严密方法与理性思维的执着却很容易让人的智力世界陷入僵化；对证据、论证过程的看重，也容易让眼光逐渐局限在细枝末节，陷入字里行间的论证推敲，而忽略问题的全局；执着于重复和验证，更可能迷失更广阔的探索真相的可能性。长期致力于科学探索的真正的科学家们，却更容易突破这个障碍。基于对经验科学的深入了解，更能够亲身体会经验认知的局限，而根本上突破局限的方法，也不应该限于在经验之内的试错和小步伐的纠正，却可以在经验体系之外寻求无限的可能性。

修炼而得知的真理，来源于人的精神境界的本质提升，来源于人与神明的沟通，那是一种世俗的研究探索所无法达到的领域，不仅仅包含对真理的求索，还能够让自己的精神领域发生质变，培育的不仅是理性，更是灵性，是对整个世界的敬畏与深爱，对深刻的大道与智慧、对浩瀚的真相与光明的需索，让自己同时向着至真至善至美不断前行。

理性与灵性，构成人理不可分割的整体，让我们的智力活动既严谨又通彻，在至高光明的指引下严密而踏实地前行。这同时也是我多年以来内心隐秘的愿望。曾在大学期间，我就遗憾地表示过由于一直以来受到的教育，自己可能无法像他人一样信仰神明，这也不失为一种不幸。然而同时，也曾听过古今中外的智者们如何高度评价信仰的力量，有人称能够仰望神明是人与动物的根本区别，有人说智者不仅可以接受未知，还可以去信奉、去爱未知的世界。

如果可能，我也曾暗暗希冀自己可以打开新的大门，达到理性与灵性汇聚，理解何为深爱未知的力量。也得益于自己长期对信仰本身的敬重，我终于能够说服自己迈开脚步踏入这个从未涉足过的领域。

也正是这一念之间，让我能够得以踏入这样一个光明有爱的大家庭。课程中最让人感动的，是师生全员对无二无别的大慈悲心的纯粹的追求。在这里没有任何世俗利益与私心的干扰，大家一心一意地追求至高至善的境界，可谓人生中十分难得的纯净时光。

至喜瑜伽的修行，让我看到的尽皆是纯粹的正面的能量，是所有人齐心协力向上、向善的追求。这本身已经是对灵魂的一次洗礼。

而我们修行的目标，更是纯粹透彻，无二无别的大慈大悲之心，为此我们必须察觉自己每一个起心动念，去与自己的所有私心与负面的能量做不懈的斗争。

这于我而言是强烈的震撼。从老师到学员，每个人都带着一颗平静深爱之心来对待我，这是我的心在我的头脑之前直接收到的感动。灵修很难事先让人从理性上真正理解其真谛，因而对于长于批判性思维的年轻知识精英一开始或许有许多接受障碍。但虽然无法在理性全然说服，纯粹的爱却可以直接地、霸道地打开我们的心。这是我在本次课程里最大、大爱的体会之一。

对于修行，我个人——或许也是许多年轻人——另一个较大的障碍，是修行的过程看起来不符合我们对于自由意志的追求。修行中很多时间我们无法清楚地得知修行的意义、效果、原理，但在透彻的理解之前，却必须听从指令行动起来，这有时看起来像一种盲从。加之中国传统许多宗教活动又因各种原因与封建甚至迷信挂钩，包括我在内，接受高等教育的年轻人很难接受向其他力量跪拜和臣服。

我资历太浅、人生阅历也仅有短短不到30年，对于公心与私心，也只能发表粗浅的看法。但是仍然不能同意社会上很多人、包括功利主义所常常主张的，私心乃是人的本能。当更深入地觉察内心，才发现，或许公心、为他人着想，才是生而为人不能抗拒的本能。每当我们因为自身的软弱而屈从于私心之后，我们哪一次不为之感到痛苦？这样的痛苦虽然并不剧烈，却如细针一般扎在心口，绵长而永无终日。

我心中课程的另一个亮点，是梅老师强调我们要热爱生活，把修行融入我们的日常生活之中，同时也要活得精致、活得精彩。

就好像神佛的世界，也热衷于烹饪、娱乐、享受生活。这完全打破了我之前对于佛教徒清苦守在寺庙里的偏狭印象。强调的不是苦，而是乐，是对人生各方面平衡的追求。同时，关注自己的起心动念，把修行放在心中，而非在形式上。

这一点上让同修们十分认同。我个人也是在近期才真正开始努力改变自己，让自己开始学会活的精致。然后发现，当我们能量高的时候，便也会对生活充满激情与热爱，反之亦然。

最后，我在上完课之后最大的感受，是感到自己肩上有了十分崇高的使命感，而这样的使命感猛然间让我觉得力量倍增。毕竟，我们不是有了力量才承担使命，而是承担使命让我们拥有力量。

梅老师本人就是最好的例子，她本人是白手起家达到大规模业务的企业家，又花费巨资运行慈善项目，在苏格兰完成各种崇高使命。她将自己的物力资源、时间资源利用到了极限，让我看到了爱与使命的强大力量。老师不仅让我们信任和感动，也为我树立了绝佳的榜样。

上完课，我为人生找到了及其高远的目标、宏大的使命，因此而顿觉身如钢铁，心如钻石，充满着能量与希望，喜悦与爱。