什么是戒？如何持戒？为什么说持戒的功德大如须弥山？

Original 梅翠雨五色原林

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修行篇之“持戒”

第一节 什么是“戒”

修行者在修行中，有一种修行方法称之为“持戒”。那么，什么是“戒”呢？

“戒”，可解释为：禁忌、规矩、规范。

“没有规矩，不成方圆”。在修行中所有的身口意都有规范、禁忌，指导修行人什么可做，什么不可做。

“戒”是一切行为的准则，“戒”是对治一切恶行恶念的武器。

修行人有戒，凡夫也有戒；大有大的戒，小有小的戒；普及开来，甚至各行各业皆有戒。

“戒”即是规范，亦是底线。

做人有做人的戒，守好了做人的戒，遵守做人的规矩，就能够保住人身，不至于下堕。天人有天人的戒，佛有佛的戒，菩萨有菩萨的戒，做官有做官的戒，学生有学生的戒，军人有军人的戒，等等。“戒”在各行各业中的内容有所不同，但其宗旨都是在规范言行。

修行人的戒有基本戒、标准戒，还有更精细的戒。戒条之多，少则几条，多则数百。细分起来，身口意每一个方面都有很多的戒。那么，如此之多的戒，又如何守持呢？

戒，看起来似乎是条条框框，给你这样的标准、那样的框框，无非是护持你不至于涉恶犯险，陷入因果的泥潭。戒又像是防护罩，将你的身口意保护起来，不至于受到外界的勾牵、污染。

戒，犹如坚固的栏杆，将你围在安全的范围内，不至于失足堕落。

戒，有最基本的底线，又有最严密的结构。无论是什么人，处于什么样的位置，涉足什么样的领域，都应该对号入座，了解自己应该所守的戒律，并好好的受持。所以，只有认真的了解了什么是戒，你才会认识到它的重要性，以此来规范自己的行为，不至于犯错、犯罪，甚至堕落。

在所有的戒中，以修行人的戒最为严苛。原因在于，之所以称为修行人，是因为行者想要改正自己的错误行为，摆脱因果纠缠，超越轮回，想要超凡脱俗、成圣成贤，故而对修行人的要求会更多、更严。

在修行人的戒律中，分为出家戒、在家戒、男众出家戒、女众出家戒。在家戒又分为男众居士戒、女众居士戒。出家戒律细分了很多，在家修行人的戒也细分了很多，但概括起来，重要的几条无非是“身口意”的约束与规范。其中，都必须坚守的戒有五戒、十戒、八关斋戒，等等(具体可查标准文本)。然后，所有的戒律，根据这几大方面再去细分。其实，每一条戒无非都是在保护你，诸恶莫作、众善奉行！

在所有的戒中，最重要的就是“心戒”。守护好心，就是持“心戒”，也就能守持好所有的戒。你只需知道戒的内容，然后你就看住心，觉察心的状态，时刻警醒，才不至于因无知而犯戒。

戒，有的是做了才犯戒，而有的则是起心动念已然犯戒。所以，一切戒“以心为戒”。护戒，犹如保护自己的眼珠，真正的修行人把戒看得比命都重。

关于出家人和在家人的修行戒，因所涉内容广泛，在此不一一详述。所有的戒，都有规范文本，可以自查。

了解了什么是戒、戒的内容、戒的重要性，你才会知道如何去受持戒律。

补充说明：

灭除四恶五毒

1、四恶：杀、盗、淫、妄

2、五毒：贪、嗔、痴、慢、疑

十恶业、十善业道

1、十恶业

身业有三：杀生、盗窃、邪淫

语业有四：妄语、恶口（骂人）、两舌（挑拨是非）、绮语（花言巧语）

意业有三：贪心、嗔恨、愚痴

2、十善业道

不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔、不痴

第二节 持戒的功德

行者在了解了什么是“戒”之后，在戒律的范围内所作所为不违犯戒律、遵戒守戒，称之为“持戒”。

持戒，并非只对修行人而言，各行各业的人守规矩，做人做事洁身自好，以规矩为准则，都可称之为“持戒”。

作为人，守好做人的戒律，会不失人身；学生，守好学生的戒律，会成为一个好学生；商人，守好行商的戒律，他会成为一个诚信的商人；官员，守好官员的戒律，他会成为一个好官，而不至于堕落，等等。在各行各业中，所有的戒律，其实就是规矩或底线，守好这些戒律就不至于在这滚滚红尘中迷失自己、毁灭自己。

持戒，无论是修行人也好，还是普通人也罢，能够守，能够持，都有功德。守一条戒，有一条戒的功德；毁一条戒，也有毁一条戒的罪业。根据持戒的多少，持戒的深浅，决定修行者当下的福报与智慧。而毁戒，也是根据修行者当下所毁戒的程度，决定其堕落的速度。

持戒在修行中极为重要。一个修行人，除了布施积累资粮，第二个重要的就是持戒。“戒为无上菩提本”。如果没有戒，他就没有行持的准则和行为的规范；如果没有戒，就如同脱缰的野马；如果没有戒，会导致肆意妄为、无恶不做。

戒律，对修行人来说，如“眼中珠，心尖血”。守好戒律，你的修行便成功了一半。守持好戒律，你的智慧在不断增加，你的能量会不断纯净，你的功德会更加圆满。守持戒律的人，若持戒严谨，就如同灵魂不断被清洗，不断被淬炼。守持戒律，就如同将一块钝铁不断的锻造、锤炼，最终将其变成一个合格的法器。守持戒律，能够使灵魂体变得透亮，戒体清静，自带光芒，不怒而威。守持戒律，能够使心变得越来越清静，越来越柔软，越来越慈悲。

所有的戒律，其宗旨都是“断一切恶，行一切善”。戒律就是保护你所有身口意的铠甲。有了这个铠甲，你会变得无坚不摧。你的信仰会越来越坚定，你对事物会越来越明，你对所有的人会越来越慈爱。

有了戒律，守持好戒律，你会一手鲜花，一手宝剑；你会持中道，不染不着；你会知道如何帮助众生走出泥沼而不被污染。有了戒律，你如同手中有了宝剑，在面对魔境时“妖魔鬼怪”无法靠近。

修行人的戒律是无数的圣者积累下的智慧精华；普通人的戒律是无数的贤者总结出来的，都是留给后人行为规范的智慧结晶。各行其道，各得其所——该做的做，不该做的、不能做的绝不染指。

守持好戒律，无论你是修行人还是普通人，都可以在各自的岗位上发出璀璨的光芒，取得成就：守一分戒，得一分成就；守十分戒，得十分成就。同样，毁戒亦是如此，知戒犯错，其罪更大。所以，在戒律的范围内，切不可轻视，一定要严格遵守。戒律面前，人人平等，佛、菩萨、神仙也不例外。

戒律和法律看似相同，其性质和所造的业力是完全不同的。法律只是现世规范的，现世现报，它不存在后报；而戒律不仅是今生，还影响着后世。

世间的法律只对当下的罪行进行处罚，而戒律除了当下应该受到惩罚，因其所造恶的程度和影响力，还会影响你的生生世世。

守持好戒律，不仅现世你会圆满你的功德，更会影响你往后的生死轮回。守好戒律的人即便今生不得成就，但在来生的轮回中，仍可不失人身，不失修行的机会。根据守持戒律的多少与深浅，决定你轮回的时间、轮回的地点、轮回的环境。

严持戒律能够快速消业，再加之其它的修行，能够快速的在现世中超越生死轮回，会在现世取得圆满成就，甚至可以回归到你初来时的地方。它会变成一束光，引领更多的人，向无数的修行人无声的宣示着持戒的重要性及功德力。

持戒是如此的重要、如此的殊胜，这对所有的修行人来说是必备的功课，对所有的普通人来说是必当遵循的规范。

持戒的功德太多太多，说之不尽。持戒的功德，大如须弥山，而毁戒的恶行亦如是。持戒、毁戒就在你的一念间。守好心念是最好的持戒，而并非是表现在形式上的、造作的。口中说着持戒，心却并不与口相应，这种持戒是虚伪的，毫无功德而言。

戒，是落在心里的。戒，可使之成为金刚心、金刚体，而口是心非的戒律，则如同镜中花、水中月。

守心守戒！持戒守心！切记！切记！

- 未完待续 -

* 下载管道：至喜瑜伽三阶学员成净

* 下载时间：2020年10月04日、10月05日下载于净土藏书阁

* 文中图片来自网络

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