佛学常识：什么是灌顶？什么是加持？
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《佛学密法常识》之灌顶
在佛法修学中有一种密法——“灌顶”。什么是“灌顶”呢？灌顶有两种：一种是授权灌顶，一种是结缘灌顶。
在佛法中，可称之为密法的，是诸佛对上等根器的弟子所传的法，是秘而不宣、不落文字且口耳相传的。传授的方法则是通过授权灌顶传授戒律及修学方法。这种口传灌顶最为殊胜，而能够传这种灌顶法的上师，必须是具德圆满、已经证悟的。如此，他所传的灌顶法授权，弟子才会得到。他可以开启、唤醒毫无佛学基础、常识的弟子的先天特别能量。开启之后，弟子如能按照上师教授的修学次第、方法，严持戒律，定能得到快速成长，并取得相应的成就。
一个法一次灌顶，也就是一次授权。修行者在一生中可能会接受上师几次或十几次灌顶。上师会根据弟子的修行状态、根器，不断地给予传授、加持，而只有接受过灌顶、授权的弟子，才有权利修学上师所教授的法，才能够得到上师、诸佛、本尊的加持。如果没有接受过灌顶或授权的人，即便知道这个方法，他也绝无可能开启先天的能量，接受到诸佛、上师的加持。因此这完全是上师、诸佛与弟子之间能量的链接。
灌顶，是上师以自身的功德、能量和弟子之间搭起犹如桥梁的紧密链接，是接通了上师与弟子之间的通讯联系。没有得到灌顶的人，也就是没有得到授权的人，“法”对于他来说只是文字而已，根本无法得到相应的加持。因此，弟子在得到上师的加持后，如理如法的按照上师的教言，依教奉行，无比虔诚的祈祷上师，依止上师，瞬间便会得到上师所有能量的加持和给予。
如果能够时刻忆念上师，和上师融为一体，合而为一，便会成为上师的心滴之子，会得到上师所有的传承，更能得到上师无二无别的慈悲与智慧。这种灌顶，是至高无上的灌顶，是无比殊胜的灌顶。
而要得到这种殊胜的灌顶，弟子首先就必须坚信自己的上师，不怀疑，不夹杂，不评判。上师如是说，弟子如是做，没有任何疑问。哪怕在凡夫眼里看起来是错误的，弟子也照做不误。死心踏地的紧随上师，最终必会得到圆满成就。
另一种灌顶是结缘灌顶。所谓结缘灌顶，就是一种仪式，而这种仪式有落入文字的，也有没有落入文字的。对每一种法的灌顶，如照本宣科一般，上师与弟子之间没有经过检选，更没有经过相互的认可，此为“普传”——既不需要根器，也不需要了解求灌顶者的修学状态。这种灌顶，也可以称之为授权，表示求灌顶者可修此法。
而“普传”，也就是说无论谁都可以修，无需建立上师与弟子的关系。但是，这种灌顶基本上无法开启先天的能量，加持力也是依据传法者自身的功德、修为而定的。受灌顶者如理如法地修，会得到些许诸佛和上师的加持，但力量很小。假如得到灌顶后，没有如理如法地认真修持，则基本上没有任何加持力可言。
对于修行人来说，必须要了解“灌顶”的真正含义。
每一次灌顶就是得到一次传授、允许。若传授灌顶的上师自身没有证悟，或功德不圆满，他是无法开启求灌顶者的能量的。而所有求灌顶者，若不是灌顶者的弟子，他们之间没有建立起上师与弟子的关系，即便是得到了这个法的传承、授权，修行者在修行中所得到的加持力也极其微小。在修法过程中，更无法得到上师的及时指导，是不可能得圆满成就的。
灌顶，是上师将诸佛及自身的能量灌输给自己的依止弟子。只有开启先天的能量，并且按照上师所教授的方法，努力精进的修持，弟子才会在修行中日新月异。
无论是修法的仪轨、戒律，还是诸佛的咒语，上师会根据弟子的根器，依次给予灌顶传授。而弟子只有得到授权后的修持，才会得到相应的加持。
灌顶是修行者一生修学中最为重要的一个环节，是经过皈依入门后的弟子进入密法修学至关重要的第一步。没有得到灌顶授权的，所有的修行都只能是纸上谈兵，绝不会得成就。
灌顶是如此的重要，所有进入密法修行的修行者，必须要认真了解、对待。
《佛学密法常识》之加持
在佛学常识中有一个词——“加持”。什么是“加持”呢？“加”是给予，“持”是接受、奉行，也就是加入、摄持。“加持”一词并非只是出现在佛教经典中，在其它方面也有体现。比如说，老师对学生，长辈对孩子，等等。本文只对佛学修行中的“加持”做简单介绍。
修行者在修行中，经常会在心中祈祷诸佛、菩萨或上师、护法给予自己加持。而加持的力量大小，是依据修行者的信念所决定的。加持是修行者对上师绝对的信任、依止。修行者对于上师的教言、诸佛的经典能够信受奉行，坚定不移，并在修行中做到勇猛精进，如理如法的祈祷，如此方可得到加持。
简单地说，加持力就是一种能量的互融互换。修行者在祈祷诸佛、上师、护法加持的同时，应该了解如何得到加持的原理，才能够认真地严持戒律、依教奉行，才会对诸佛、上师、护法不产生任何怀疑，才能做到与诸佛、上师、护法完全心心相应，感应道交。这样的加持力，才会有力量。
如果只是简单地在口头上喊“加持”，却没有任何具体、实质相对应的修持，是无法接受到加持的。比如，诸佛、上师、护法的加持好像太阳般光芒四射，而你却在头顶上撑起一把伞。再比如，诸佛、上师给你甘露，你首先要伸出双手捧得住才可以。否则，你只是口头上喊口号，是不会有任何作用的。
加持的方式有多种，但不外乎身、语、意三方面。
加持，是一种能量的相应，是灵魂之间的感应。就如同老师给学生传授知识，学生听老师的教诲，认真学习方可取得好成绩。因此，加持的力量从根本上说，取决于修行者是否业力清净，身、语、意的行持是否与诸佛、上师、护法相应。修行者在身、语、意方面的修行，修得一分，便可得一分的加持。身、语、意清净的程度决定修行者接受加持力的大小。身清净得身加持；语清净得语加持；意清净得意加持。相辅相成，此为三密相应加持。
修行者是否得到加持，在身、语、意等方面是能够感觉到验相的。
身，即身体方面会有不同的体感，比如酥、麻或触电感，等等。语，口业会自然的变得清静，说出的话不再生硬、不再是批评或评判的口气，变得和言爱语。意，所有来自意识层面的想法，不再偏执、不再冷漠、不再邪知邪见，升起的是智慧、慈悲、喜悦，以及正知正念。其次，会家庭美满，事业顺利，求仁得仁，心想事成。
修行者在修行过程中，如果没有诸佛、上师、护法的加持，单凭自己的努力，进步会非常缓慢，甚至根本找不到修行的方向。如果修行者在修行中，只知道自己念经、禅坐，不懂得如何去祈祷诸佛、上师、护法，不知道如何与诸佛、上师、护法相应，不知道如何在身、语、意及心念上去修正、觉察，是绝无可能取得修行成就圆满的。
加持，就如同修行者是一辆机动车，而诸佛、上师、护法不断地给修行者加油，以增加动力，调整方向。因此，修行者在修行中，无论是遇到什么样的困难、什么样的挫折，只要诚心诚意猛烈地祈祷、努力精进、守持戒律、依教奉行，定会得到诸佛、上师、护法的加持。
诸佛、上师、护法的加持一直都在，对一切众生的加持也都是无二无别，修行者得到的加持力大小完全取决于修行者自身。如果修行者自身没有分别、执着，业力清静，时时怀有虔诚心、感恩心、忏悔心，努力修正身、语、意的一切错误行为，那么诸佛、上师的加持力将无处不在。离开了诸佛、上师、护法的加持，就如同失去行驶方向的汽车，只能是东转西绕，绝无可能达到彼岸。
正确的祈祷，如理如法的依教奉行，是得到加持的基本保障。
-未完待续-
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