中国人看不起病的原因找到了！原来是孔子和耶稣核心价值观太冲突

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来源：博士高管汇A（ID：neican108）

1921年9月15日至22日，气象一新的协和迎来了一个盛大的开幕典礼。小洛克菲勒亲赴北京致贺，他意气风发地迈上了协和的台阶，并在典礼上发表了演说，叙述了筹办协和的经过和目的，表示这个学校的主要任务，是培养有前途的男女学生成为高质量的、将来可以做领导者的医师、教员和科学家。

根据美国《时代》周刊记载，从1913年5月开始的十年内，洛克菲勒基金会花费了近八千万美元，其中，超过一半的钱用于公共卫生和医学教育。而“最大的单笔礼物是给了北京协和医学院”。

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耶稣和孔子，生前都没得到重视，但影响了各自的社会和文化几千年。

耶稣和孔子的思想，可以说是水火不相容。无法包容。

在佛教传入中国的时候，跟孔子的儒教没啥冲突，所以佛教在中国很快传播开。

一般来说，信佛教的佛教徒，同时也可以信奉儒教。可是，在一个人的头脑中，要是同时信奉儒教和基督教，就很难。

正因如此，基督教在中国的传播非常困难。早在明朝末年，基督教已经开始传入中国。也争取了少数中国人信教，比如著名学者徐光启，公元1603年，他在南京接受洗礼，取名“保罗”。

但总的来说，基督教的传播在中国来说不太理想。其实在1840年鸦片战争后，西方的传教士就获得了在中国传教的只有。从1840到1949年，西方传教士在中国可以说是可以自由传教的。从繁华大城市到穷乡僻壤。

传教士感觉不可思议，为何不论达官贵人还是底层民众，大家这么难接受基督教传教士的热情？因为西方对外扩张过程中，传教士走在前面。每开辟一个殖民地，首先要修建一座教堂。传教士不惜血本，比如在上海修建的教堂，就曾是当时最豪华的建筑。并且他们还会义务帮助当地的穷人，给我们施粥、免费治病。《那时花开月正圆》中，很多穷苦老百姓得了恶疾以为没命了，结果周莹帮助传教士让即将埋葬的人喝了传教士的圣水，马上就活过来了。可就是这样，中国人还以为传教士那是毒药。

可是，尽管这些教堂修的很壮丽辉煌，但来教堂的人很少。这就是基督教在中国的遭遇。

这些年，随着中国经济牛叉起来，也开始在海外大力宣传孔子文化，大建孔子学堂。到2016年为止，全球简称512所孔子学院，1073个孔子课堂。可以说遍及了世界上140个国家和地区。

中国的目的，和当年传教士在中国修建教堂一样，希望在全世界掀起孔子热，增强中国文化的世界影响力。

但来孔子学院学习的人，可能也不多，这就是孔子思想在西方的遭遇。

这就是说：耶稣的思想进不来，孔子的思想出不去。两者有啥差距呢？

鸦片战争之前，很多西方商人就来中国经商了。这些商人很奇怪地看到，中国的神仙都很无忧无虑，表情快乐。

可西方教堂的塑像表情都很严肃，充满忧伤。

中国人认为，神仙是最快乐的，无忧无虑的。可西方人认为，他们想象中的上帝绝不是那么悠然自得，无忧无虑。上帝的生活绝不能用快乐形容，因为上帝要为人类的罪行操心，上帝是很焦虑的，根本笑不出来。所以上帝才派了耶稣来拯救人类。

可在中国人心目中，不管佛祖也好玉皇大帝也好，一个个无忧无虑，他们是高高在上的，对人类的事情是不关心的。所以我们人类去巴结讨好佛祖、玉皇大帝，祈求他们关照，让你发财让你平安。

西方的上帝，他是主动关心人类的，你用不着去巴结讨好上帝。

中国人心目中的神仙，因为不会主动关心人类，你要不去主动巴结讨好，人家就不理你。

就因为对神仙的理解不一样，西方人对统治者、皇帝的标准是不一样的。在西方人眼里，统治者应该主动关心老百姓，你应该去老百姓家里嘘寒问暖。

而在中国人眼里，皇帝是高高在上的，不搭理老百姓的。所以我们几千年皇帝的历史中，从来没有提到皇帝主动去百姓家里问寒问暖。

现在中国灵道人去百姓家问寒问暖，那绝对是学习西方文化，以前皇帝是不干的。

中国的神仙是高高在上的，不关心民间生活。西方人去教堂，绝对不是去巴结讨好的心态，而是去忏悔。

孔子学说中的人际关系，是以自己为中心，画出四个同心圆。首先是血缘关系，最后才是文化关系。

在第一级的轴心的血缘关系。其次是朋友关系，“在家靠父母，出门靠朋友”。你的熟人朋友越多，你在社会上办事越容易，所以中国人把大量时间花在交朋友。

中国人交朋友，带有功利性质。一个好汉三个帮，没有朋友你办不成事。

再放大一层，就是同乡关系。虽然同乡关系不如朋友关系亲密，但跟陌生人相比，还是进了一步。

中国人的人际关系，在第三层的同乡关系之外，可以放大到文化关系。同一个国家的人，同一样语言，比如大陆和台湾。

而在此之外的，比如印度人，巴西人，跟我们没啥关系。

但西方基督教是不一样的。耶稣教义中的人际关系，以上帝为中心，世界上其他地方的人都是上帝的儿子，他们通过上帝联系在一起。他不是每个人的小圈子，不像中国，每个人都有一个自己为中心的同心圆。

所以西方对待陌生人和朋友，虽然也有一些差别，但没中国差距大。西方人对朋友可能也有一点关照，但差别没那么多。不会说因为你是朋友，我就对你特事特办给你开后门了。

所以中国人在西方有所感慨，西方国家人际关系比较简单，中国比较复杂，处人比较难。比如博士在美国、新加坡的时候，跟一些移民朋友交流，他们做生意，找政府办事是不需要求人的，也不需要搞什么酒桌文化。但他们加入各种侨联社团，只要回到中国，肯定得拜码头。拜得好，生意就做得大！所以凡是在国外最有影响力的华侨社团，一定跟国内某些官员私人关系特别好，侨领都以能跟大灵道合影、私下吃饭为光荣。

最近美国澳洲都特别提防这种中国人特有的文化和人际关系，可能会侵蚀本地国土安全，内幕博士就不多说了。想了解的欢迎给博士打赏加入私密朋友圈。

中西文化观的不同，还体现在财富观。中国人发财之后，会首先跟家人朋友分享，他是不会捐给陌生人的。在中国人看来，把钱捐给陌生人，还不如给自己的亲戚朋友。但西方人呢，他们对陌生人的捐款，还是很积极的。可是对自己的亲戚朋友，西方的富翁没有特别捐给好朋友或亲戚。

比如美国的富翁洛克菲勒，他在1916年捐巨款修建了协和医院。当时美国还是比较穷的，有很多穷人，很多地方医疗条件也不好。

博士带大家回顾以下协和的历史

最早来北京行医的英国伦敦会的洛克哈特，1861年就开办了诊所。伦敦会另一名医生科克伦则在义和团动乱中逃到北京，通过行医博得了慈禧太后的好感，得其捐助白银1万两。1906年，伦敦会与英国、美国其他五个教会合作开办“协和医学堂”，即协和医学院的前身。

根据协和毕业生邓家栋在《协和医学院的创办经过》一文中的回忆，“1921年全部建筑完成。原预算为100万至150万美元，结果共耗资750万美元。”据1956年统计，实际上，加上后来的投入，基金会为打造北京协和医学院总计投入4800万美元。

博士手头有一份基督教传教士在中国创办的教会医院名单，好几百所。

如果是中国富翁给美国捐巨款修医院，中国人会骂你，我们中国还有很多穷人啊，我们也缺好医院啊，你干嘛捐款给外国人？！但当时洛克菲勒给中国捐款，美国人不会骂他，你应该捐给美国人，不该捐给外国人。

我们看到，传教士建立的医院，大多不以盈利为目的，很多初衷就是为了救治穷人的。现在中国的医保，据说兜不住了，很多手术耗材短缺，因而手术做不成。以后估计能看得起大病的，只有那些买得起高额商业保险的有钱人了！

总结一下

孔子思想和耶稣思想的核心区别是：

构建人际关系的指导思想的巨大差异，造成了孔子思想和耶稣思想的极大不同，造成了中国人很难接受基督教，西方人很难接受孔子学说，这可以说是中西文化冲突的一个核心。

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