中国人变傻，有一半都是周X平们的“功劳”

来源：知心小贝

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昨天，我又一次在朋友圈里看到一位长辈转发了周X平的文章，还配以这样的按语：“如果所有的年轻人都能像周先生一样，国家有望矣！”

看到这句话里的“先生”二字，我难受得想哭。我仿佛看到了一个德高望重的前辈一面捻须，一面连连颌首.只可惜，被他连连颌首的对象并不是他想象中的那个忧国忧民的时代好青年，虽然他写了很多貌似“思考自己、时代和中国命运”的文章。

是的，我就是这么直接，我就是要直言不讳地说出来:

中国人的变傻，有一半都是周X平们的功劳。

2

翻开周X平们的文章，可以用一个中心思想概括：外面多么多么的乱，外国多么多么的坏，中国多么多么的好。

他们总以“爱国者”自居，用种种方法论证“中国牛X”；然后，把绝大多数社会问题归结于“西方的阴谋”或者“帝国主义亡我之心不死”。

我不禁想起前几天那个在网上疯传的视频。

一个中年男人一脸悲戚地坐在镜头前忏悔：

“我是中国人，但已不是中国国籍，20多年的海外生活，让我把生我养我的国家忘得差不多了。两个月前，我看到国内的病毒蔓延，我就觉得这一切跟我毫无相干，看着那些被病毒感染的医护人员和国人痛哭流涕的样子，我好像连祖国加油这四个字都没说过，还有点幸灾乐祸的感觉。可是两个月后，病毒找出门来了，好多华人都处在恐慌之中，同时都在产生一个念头，就是保命。瞬间，中国成了让世界向往的地方，成了一张15万天价的机票，却一票难求的国家。人算不如天算，无论是谁，无论你身在何处，都想有一个稳定的国家，安稳地活着。祖国的怀抱永远是敞开的，慈母天爱的那颗心是永远不会变的。可是，咱还有脸回去吗？安静地享受报应吧。”

听了这样的话，是不是瞬间觉得祖国多么伟大多么美好？那些在外“受苦”的华人真是活该？一股民族自豪感油然而生？

没错，果然如视频制作者所料，这个视频在网上呈爆炸式疯传。很多人一边转发一边说：“说中国没有外国好的，这下打脸了吧？”“滚回到你的外国老子怀抱里，别回来了！”

但很快就有网友挖出了这个男子的真实身份。原来他并不是什么外籍华侨，而是河北省唐山市一个长期跑龙套的演员，自称“唐山笑狼”，有时也自称“嘴巴子哥”，曾在网络上开设过“笑狼艺术影视”专页。他在专页上自我介绍是“影视剧小品编导、演员”，而他的个性留言则是“人生如戏，全凭演技，你们靠脸，我靠才艺”。

是的，就是这样的视频，这样的文章，最能吸引中国的读者，大到老三届，小到90、00后，无不被蛊惑。

为什么这样的内容能够大行其道？说到底，还是因为有适合它们生存的土壤。

3

《乌合之众》上有这样一段话：

“群体相信一切不可能的事情，相信一切不合逻辑的事情，相信一切不合情理的事情，相信一切不存在的事情，但唯独不相信现实生活的日常逻辑。”

“群体是极端排斥理性与逻辑的。当群体过于长久的沉浸于这种虚幻的氛围之中的时候，他们已经彻底丧失了对群体无意识的创造物的质疑能力。”

“一些在只要稍具辨别能力的人听起来是那么荒诞无稽的神话与故事，却非常容易的在群体之中产生并迅速流传。”

所以我们在现实社会中总能看到很多骗术非常弱智，却还有很多人会上当受骗。

周X平们的文章，很多是通过不断重复常识性错误，来营造一种虚幻的不合逻辑的氛围，最终吸引的“读者”大多是对历史、社会、科学缺乏认知，又不愿思考的一群人。

而“爱国”，则是周X平们振臂高呼的旗号，是可以一呼百应的暗器。

英国作家萨缪尔·约翰逊曾说过，“爱国主义是流氓最后的庇护所”。

萨缪尔·约翰逊批判的爱国是那种伪装出的爱国主义。“在所有的时代、所有的国家，无数人曾经以这样的爱国主义掩盖了私利。”

4

周X平们的文章有一个最大的特点，是喜欢把一切都归结于阴谋论。

阴谋论思维，就像中国古代女人们缠的三寸金莲，猛一看很惊人，解开裹脚布很丑陋，仔细想想很变态。

为什么他们会有这种思维？为什么很多人相信这种结论，拥护这种观点，喝彩这种行为？根源在于中国几千年的宫廷权斗史。

从秦始皇亲生父亲竟然是吕不韦，秦二世胡亥仿造诏书杀哥哥扶苏，到近代的某些政治事件，一切一切都是尔虞我诈，都是阴谋诡计。再加上大量的宫斗戏霸屏洗脑，加上我们长期以来接受的教育都是“资本来到世间，从头到脚都流着血和肮脏的东西”，你想让大家不相信阴谋，那就是让他们相信公鸡下蛋，相信老虎吃斋念佛，相信太阳从西边出来。

当然，我们看到美国也有一些媒体一天到晚说中国阴谋论，而且从历史上发生的那两次战争看，与西方国家对“共产洪流”的臆想和恐惧是分不开的。

这说明，美国有很多傻X也信奉阴谋论，阴谋论在一定程度上对国家的舆论和政策起到很大的推动作用。

作家贰条说过一段话：

“对于自己无法理解的事物，人们总是充满着恐惧；人们需要寻找一种看上去合理的解释，以便让自己安心。而‘阴谋论’，恰恰是这种恐惧的解药。”

“社会问题在任何一个国家的任何一个发展阶段都存在（无论东方还是西方），但要理解这些现象的成因、后果并找出解决之道并不容易。但把它归结为阴谋论就简单多了。”

所以，阴谋论是认识世界的最简单的方法。

5

新冠肺炎疫情爆发以来，有关肺炎的文章漫天飞舞，周X平们的文章大多是一边淡化疫情，化灾难为歌颂，一边拼命鼓吹和煽动反美情绪，以标榜自己“爱国者”的光辉形象。

周X平曾经在文章里对病毒学家管轶预测武汉新冠肺炎“感染规模最终可能会是SARS的10倍起跳”进行大肆诋毁和谩骂。

这不是周X平第一次胡说八道了。

在之前的文章里，他说奥巴马在一个讲演中公开讲到要“遏制中国发展”，但附上的奥巴马英文讲演稿说的却是“美国不反对中国发展”。

他还有一段话被很多人拿来当成美国社会混乱的证据：

“王小波和李银河吹捧了一辈子美国人的高尚道德，却很少有人知道他的弟弟就是在美国街头被人刺死的，根据事后的监控显示他临死前挣扎了很久，这段时间路过的车辆和人很多，但没有人停下来帮助他，等最后被发现并送到医院时，早已停止了呼吸。这段文字吸引了我的注意，我开始隐约感觉似乎外国人的月亮也不是那么的圆。”

针对这段话，李银河回应道：“小波弟弟晨光1998年（小波去世一年后）在底特律下班开车回家时，车出了故障，停在高速路旁。他跟一个18岁的美国黑人借手机用，结果黑人为抢他的钱，用一把螺丝刀扎中他的颈动脉后逃走，晨光拦住过路车，送到医院时已经因失血过多而无力回天。在美国华人社会和中国驻美使馆的强大压力之下，此案很快告破，那个凶犯被判了无期徒刑。这件事惨痛异常，令家人痛彻心扉。但是它毕竟不是种族仇杀，不是政治谋杀，不是制度问题，而是刑事犯罪案件。”

“按照周X平的逻辑，我和王小波应当因此痛恨美国，甚至去参加伊兰斯圣战，再搞他一个911，才能解心头之恨不成？或者应当主张中国政 府因此与美国断交，才算不“吹捧美国”？遍查小波和我的文字，没有一字一句“吹捧美国人的高尚道德”，我甚至不知道所谓“美国人的高尚道德”是个什么东西，这是从何说起。我所受的社会学训练有一个规矩：社会学只关注两件事，一是是什么，二是为什么，绝对不可对研究对象做道德评判。我这“一辈子”谨遵此训，从未越雷池一步。无论研究对象是中国还是美国，从未做过道德评判，“一辈子吹捧”更不知从何说起。”

而最让人难以接受的是，周X平在他的文章中说：“当年的三聚氰胺事件，因为三鹿是对外采购奶农的散奶，而奶农为了多赚钱就往兑了水的牛奶里添加三聚氰胺，以欺骗蛋白质检测仪器，从而将掺水奶卖出优质奶的高价。三鹿本质上来说也同样是受害者，因为之前从未有牛奶行业被要求检测三聚氰胺，毕竟牛奶整个生产过程都接触不到这类物质，正常人也不会把它往牛奶里掺啊。”

三聚氰胺毒奶粉危害之重、范围之广，已经是公认的事实。时年66岁的三鹿集团董事长田文华被判处无期徒刑，相关责任人员也都纷纷受到追究。

而周X平把“因为无底线追逐利润的贪婪，让将近4万名孩子的健康成为祭品”的悲剧，归为舆论战的结果，恬不知耻地吃三聚氰胺毒奶粉受害儿童的人血馒头，公然在三聚氰胺受害儿童和受害家庭伤口上撒盐。

周X平甚至嘲讽“山川异域，风月同天”的日本，说什么“劝君结大义，立节不沽名！-日本朋友，咱先救完人再学人写诗吧”。意思就是：你捐赠就捐赠呗，还写什么诗，你们这个做法，是既想当婊子又想立牌坊。

“一边光顾着学人写各种诗赚粉丝，一边晾着几千名哭喊求救的人不管，这叫什么事儿啊。”这些话都出自于他的文章。

而他还在文章《美国毁于教育》中也大言不惭地说：“再过十年，美国的人才将进一步枯竭。美国孩子懒习惯了，美国优秀教师也没兴趣教穷孩子了，这个国家已经病入膏肓。”

既然美国毁于教育，为何世界绝大多数的知名大学建在美国？中国每年有那么多的孩子要到美国留学？

是的，我承认，中国近几十年在科技、经济、教育方面的确有了突飞猛进的发展，但还远远达不到可以嘲笑“美国毁于教育”的程度。

这样做的后果不光是夜郎自大，还有把国人拖入深渊的危险。

6

其实，在如今互联网如此发达的社会，要想明辨是非，判断真假，是很容易的事情。只需要稍微动动手，上网搜索一下，便会知晓。可是，很多人宁愿被当傻瓜愚弄，也不愿意主动去索取知识，人家喂什么他就吃什么，不思考，不质疑。

中国人最缺乏的就是逻辑思维，很多事情只要用逻辑思维分析一下，就会知道有多么荒谬。

《中国呼唤逻先生》一文中举了很多国人缺乏逻辑思维的例子：

“小伙伴们一闹矛盾就踩对方影子、因此打架甚至头破血流；山区妇女抱小孩外出要插几根桃枝“避邪”；夸某人种的南瓜很可爱，他却急忙制止我，说手一指小南瓜就要萎缩！这种反逻辑的民间禁忌，在现代城市也有信徒。”

我国有不讲逻辑的传统：孟子批判杨朱个人主义和墨子博爱观念时说：“杨朱为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无父无君，是禽兽也。”意思是“杨朱主张为自己，就是不要国君；墨翟提倡爱众人，就是不要父亲；不爱国君不爱父亲，那他们就都是禽兽。”

依此逻辑，胡适大声疾呼“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！”孙中山常题“博爱”赠人，他们岂不都是“禽兽”？

而反观周X平们，“许多国际事务，人家还在谈判，他就有了结论；国外的选举，还没投票，他就知道了结果。”偏偏这样的文章还有大量的拥趸，不能不让人悲哀。

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周X平们的文章之所以能够大行其道，在于他们深谙“情绪煽动是文字传播之道”。

在他的文章里有很多充满诗意的抒情：“看中国天眼、看中国航天、看中国蛟龙、看歼20、看电磁炮、看国产航母、看超高音速导弹、看那东风烈、再看那基建猛，看高铁、看悟空、看量子通讯、看可控核聚变、看每年世界新增创新数量、再看那华为、中芯和中铁、还有腾讯和阿里。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高！”

有看似正确实则废话的“高论”：“诚然，我们是时代的微小一分子，但时代也是我们的宏观聚合体。我们每个人都在感受着时代，也托举着时代；时代考验我们，也承载我们。因此，只要我们每个人都拂去心中的一粒尘，那么就能为这个时代搬走一座山。”

有迎合某种群体某种心态的“正义”：“有些人唯恐天下不乱，拼命鼓动和放大人们的负面情绪，因此写下了‘殡仪馆满地都是无主手机’之类的恶劣谣言。谣言仅用寥寥几笔就勾勒出了一副类似纳粹集中营的恐怖场景。——更重要的是这寥寥几笔不仅仅是在制造谣言散播恐惧和沮丧，更是在试图摧毁和抹杀这个时刻最伟大的逆行者们。”

殡仪馆满地都是无主手机一事，方方在日记里已对此有了解释，但把方方的良心记录说成“是在试图摧毁和抹杀这个时刻最伟大的逆行者们”，就是一种诛心论。

网上有这样一段话，我觉得说得非常到位：

每一个因疫情而逝去的生命，都应该被纪念并传播，这是对生命的最起码的尊重和敬畏。方方作为作家，甚至即便作为普通人，对此悲怆一番，又有何过？不仅无过，反而是一种人性的表现：因生命之消逝而产生悲怆感。只有在无人性者的眼中，才能认为是“在试图摧毁和抹杀这个时刻最伟大的逆行者们”而狠狠批判一番。

他们没有看到方方在日记中对医护人员和志愿者的感激，但和那些习惯于只有赞美的作者不同，方方还看到了普通人的伤痛：

“我们现在迫切需要的是抬起头来，向希望处看。向更多面对艰难却仍在努力的人看，比如火雷两山医院的建设者们；向挣扎着生活却仍要出一份力的人看，比如穷困潦倒却将平生所有积蓄拿出捐赠的贫穷老人；向无数疲惫不堪却依然坚守岗位的人看，比如所有冒着感染危险的医护人员。还有，那些在街路上日夜奔波，做着各种服务的志愿者们。还有……许许多多。看看他们，便会明白：时至今日，我们绝不能恐慌或是崩溃。如果我们恐慌和崩溃了，他们所有的努力，都将白费。”

而在周X平们的眼里，方方的文字只有“是在试图摧毁和抹杀这个时刻最伟大的逆行者们”。

北野武说：“如果你将这场灾难（东日本大地震）简单视为两万人丧生的事件，那么你根本不会理解受害者。这是对死者的亵渎。”

对于有良知的作家而言，每一个在疫情中苦苦挣扎的人们，每一个因疫情而逝去的生命，都是重要的。不应该把他们视作负能量，因为害怕影响大局而让他们在赞美声中湮灭。

爱国不是自嗨，爱国不是反美。打着爱国正能量旗号，做着假大空的文章，收割着一批不思考的韭菜，是一种无耻。

可是，有的人，你越收割他，他越把你奉为神明，你越客观理性，他越骂你。

独立思考、明辨是非，是一种非常可贵的能力，希望我们都能有。

“锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。”

我爱这个国家，我希望她能越来越好，但我不会撒谎。我不会说外国的月亮比中国圆，我也不会说中国的月亮比外国圆。我的实事求是，只是因为我爱她入骨。

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