言午老师：苍茫人世的时代之子，他们担道护宪只从真理

合传媒摘要：

2019/04/04

读书人惟其读书，而昌明事理，理述道理，激扬情理，追求真理，邪魅虽然嫉恨，却只得败走。读书人心萦风声，神驰雨声，九曲衷肠回荡的是天下心声，则声声相应，心心相印。读书人只服从真理，不谄不媚，一方砚田，万点血喷，纵然英雄骨朽，虽千万人吾往矣！

原题为《苍茫人世的时代之子——为田跃民民国人物雕塑展而作》。

田跃民民国人物雕塑作品《王国维》

民国为一时间，承接古今之变。民国是一空间，混融中西之别。民国终成一大气象，演绎出悍烈寥廓的文野之争。它们合力辐辏，成就了旷古未有的古今中西大时代，作育出烂漫如满天星斗的时代之子。

时间无情而有意，夏雷冬雪，无不落诸具体人身；空间浩瀚却微茫，沧海桑田，总是起伏于一己方寸。眼前塑像数尊，今古牵连，将时间凝固于刀劈斧凿；逝者倏然返场，生死回视，空间霹雳而成世界。

空间可能阵亡，时间却幸免于难。于是，世界还在，不绝如缕，因为他们的复活而获得了世界性。

他们叫文人。民国还有文人，其后只剩文痞。文人温润如玉，如观堂先生，如适之先生，以其翰墨光华，承载文教风华。文人情意缱绻，如湘西从文先生，如龙溪语堂先生，凌波谩赋，一觞慵举，挥洒诗性以护持人性。文人奇崛狷介，如漱溟先生，如仲甫先生，拼却峥嵘头角，张狂书生意气，好一个开敞嘹亮的性灵灵。

田跃民作品《胡适》

他们叫读书人。民国出产读书人，其后专豢读书贼。读书人惟其读书，而昌明事理，理述道理，激扬情理，追求真理，邪魅虽然嫉恨，却只得败走。读书人心萦风声，神驰雨声，九曲衷肠回荡的是天下心声，则声声相应，心心相印。读书人只服从真理，不谄不媚，一方砚田，万点血喷，纵然英雄骨朽，虽千万人吾往矣！

他们也叫知识分子，以良知立命，赖理性安身，凭教养处世。综此三端，高自标立，则求仁得仁，夫子当为。江山易帜，岭南著书颂红妆，孱弱身躯为其大也，寒柳堂不朽在兹。宪政当立，马革裹尸卫共和，短促生命见其弘矣，宋渔父痛甚于此。金戈铁马，板荡之秋节乃现，六不总理正道存焉，段芝泉真丈夫兮。

田跃民作品《宋教仁》

而无论书生担道，还是志士护宪，抑或文士吟哦，均生发于那个叫做民国的时空，啸傲于一个苍莽大时代，也造就了这一空前绝后的大时代。遭逢三千年未有之大变，穷则变，变则通，这个时代于是肇启共和立国，起步民主建政，涵养自由人格。筚路蓝缕，载文载道，这才养育出文章星斗，如此方造就了灿烂风华，而指向那个万民分享的自由共和家园。舍乎此，则文教隳颓，人格幽暗，生民涂炭，人间遂成匪帮矣。

假如头上真有天国，必是我先贤不歇歌咏，乃有满世界光风霁月。踏破脚下地狱，世界之夜诸神欢舞，端只为苍生永福。否则，大地荒凉，日夜空荡，“我的人民坐在水边，只剩下泪水、耻辱和仇恨”。

塑像立廊，仿佛叮咛有声。先贤犹在，不忍哀复后哀。今古对视，怎不血脉偾张。他们庄敬肃穆，他们安详中和，他们立眉嶙峋，俱见于这血肉连环，而回荡在那远水苍山。