朴社诗词佳句欣赏笔记之十（程方圆部分）

程方圆     香魂宁肯随风散，也不同尘以屈尊。

此佳句出自作者的诗作《题秋风桂蕊》。

夜来秋风，桂花满地。良安先生拍照片传至网上，众皆叹惋，余亦诗焉。

纵是飘零亦出群，几人识得不卑身。

香魂宁肯随风散，也不同尘以屈尊。

这首《题秋风桂蕊》诗与前面欣赏的《见园中桂花遍谢》诗简直有异曲同工之妙，都是赞桂花的。桂花的香可赞，“纵是飘零亦出群”的桂花的精神更可赞。这里赞的桂花什么精神呢？对威逼虐杀自己的秋风不献媚讨好、不卑躬屈膝。怎样不献媚不讨好呢？香魂宁肯随风散——我的香，我的宝，宁可让你秋风撕烂香魂散去，也不让你逮去招摇撞骗；怎样不卑躬屈膝呢？我就是凋零大地，我的桂蕊还会呈现珍贵的“万点金”，而不会与你这些泥土混同来降低自己高傲的气质和尊贵的身份。

程方圆   惭愧一庸夫，但重稻梁黍。也有屈子心，不敢赴湘浦。

此佳句出自作者的诗作《答友索端午诗》。

《答友索端午诗》中，还有“躲向小书斋，沉吟唯吊古。”“落落每寡合，盈樽独仰俯。”“饱食腹便便，其才堪画虎。”“总有千万言，于世又何补”等语。《答友索端午诗》似是作者的自画像。“惭愧一庸夫，但重稻梁黍。也有屈子心，不敢赴湘浦”似是自画像的精要处。虽为一庸夫，但都是吃五谷杂粮长大的，识得人间烟火，知稼穑艰难，稻梁黍稷的不易，对养育我们的劳动者是有感情的。“我”也有爱国心，但缺乏屈原为国赴死的勇气和决心。应该说，这是广大一般民众的生存状态和精神状态的艺术概括。不过，用到作者本人身上去，又是很艺术地谦虚了的。

程方圆   可是山风存善念，悄留心骨到来春。

此佳句出自作者的诗作《丁酉立冬日之郊牧》。

满坡红叶落纷纷，剩得穹枝对暮云。

可是山风存善念，悄留心骨到来春。

穹枝，高枝也。可以想见冬日高高的树上叶子落尽，只剩得光秃秃的枝干直指天空与暮云相对。这是一幅使人容易产生颓唐情绪的图画。可是，作者本意不让观者颓唐下去。山风的威力大着哩、山风的威力本是可以将高枝一并刮掉的，却留下了，这可是风们心存善念，让这些枝干，这些树的心骨无损，待到来年逢春，吐芽、展叶、放花成长。山风无情、北风冷酷，哪有什么善念？风的善念，其实就是作者的善念，人啊，在遇到可能会使你产生消极情绪的时候，要自我心理疏导，要从好处想，从积极方面努力。这么说来，此诗不仅将物人格化了，还有了哲理意味。

程方圆     枯肠搜尽翻成笑，正好迎春作颂辞。

此佳句出自作者的诗作《冬至》。

节候凌寒景不奇，无梅无雪亦吟诗。

平常物事难生兴，敏感言词未敢题。

小酒一杯冬至日，暖阳半壁晚晴时。

枯肠搜尽翻成笑，正好迎春作颂辞。

看来，冬至日觅诗有些难，节令凌寒，并无景致，诗兴从何而来？再说，“平常物事难生兴，敏感言词未敢题”诗何由生？都说，冬天的雪和梅最能使诗人产生灵感和引发创作热情。可是，今天，无梅花含笑之容，无梅花弄雪之景，岂不扫兴？不，“无梅无雪亦吟诗”。这种情况下作诗果然难——“枯肠搜尽”！枯肠搜尽——苦；肠搜尽——又苦尽甘来，却“翻成笑”！国外有个著名的诗人诗曰：“冬天来了，春天还会远吗？”——我这冬日觅诗的甘苦经历，“正好迎春作颂辞”。作者这种作诗的微妙变化很耐人寻味。

程方圆     秋色一锅和水煮，半成幽梦半成诗。

此佳句出自作者的诗作《朴社同仁赴毛铺登山野炊》。

空山寥寂正佳期，红果青蔬堪摘时。

秋色一锅和水煮，半成幽梦半成诗。

秋日登山野炊是为佳期。秋是收获的季节，遍地红果青蔬应有尽有，任由采摘。野炊的食材可丰富了。怎么炊？“秋色一锅和水煮”。遍地红果青蔬就是秋的风光秋的色彩。味道如何？不要问味道好不好，开心快乐就好。晚上定能睡个好觉，做个好梦，更不用担心写不出好诗。

程方圆    可怜受尽九州铁，铸不出来无反心。  请看天下砚中墨，尽写吾皇万寿图。

此佳句出自作者的诗作《读史二首》。

十二金人高百寻，浮光照影入宫深。

可怜收尽九州铁，铸不出来无反心。

莫笑刘邦不读书，经纶满腹又何如。

请看天下砚中墨，尽写吾皇万寿图。

咏史诗要能咏出历史的鉴戒来，咏出新意来。《读史二首》完全做到了。

秦始皇收尽九州铁，销毁天下兵，铸得百寻高之金人，却“铸不出来无反心”。秦始皇暴虐，“天下苦秦久矣”，陈胜吴广登高一呼，揭竿而起，天下云集而响应，全是反秦之心。亡秦必矣！铸得金人高百寻，却铸不出来无反心，既是对反动统治者的嘲笑，更是历史的借鉴。

刘邦出身草野，文化不多，武艺不高，二流子无赖汉一个，偏偏那些智多才高满腹经纶的人，对刘邦山呼万岁，砚中磨墨尽写吾皇万寿无疆。是不是在鼓吹“读书无用”？不是的。这里谈到的是政治。一切观念形态的东西，都是为政治服务的。政权掌握在谁手里，就为谁服务。刘邦虽不读书，政权在他手里，所有的读书人都为他服务。历史的铁律摆在那里，但能够明白的人恐怕不多吧，所以，这首诗能振聋发聩。

程方圆    不信醉人皆浊酒，情怀早已入金樽。

此佳句出自作者的诗作《己亥夏夜，张志平兄来访，众诗友作陪，酒茶相欢至深夜。诗曰：》。

欢然就座自成群，纵意倾壶至夜分。

不信醉人皆浊酒，情怀早已入金樽。

浊酒，未滤的酒较混浊，与清酒相对，故称浊酒。而无论清酒、浊酒都为酒之雅称。酒能醉人这应该是无可非议的，但使人醉人者不一定就是酒。“我”就不信这回大家畅饮至深夜而醉是因为酒喝多了，殊不知，当大家“纵意倾壶”之时，“情怀早已入金樽”矣！诗友们啊，大家是为浓浓的友情而醉的啊！

程方圆     皆对屠龙无兴趣，好将馀力种心田。

此佳句出自作者的诗作《用白乐天〈雪夜小饮赠梦得〉韵诗赠拥军兄》。

想来散漫逍遥客，幸有女娲补后天。

每见寻幽时跃跃，犹能秉烛自年年。

君为朴社大才子，我乃人间小酒仙。

皆对屠龙无兴趣，好将馀力种心田。

既然提及白乐天的《雪夜小饮赠梦得》，且用的是其原韵，那么先来看看《雪夜小饮赠梦得》说了些什么。

同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。久将时背成遗老，多被人呼作散仙。呼作散仙应有以，曾看东海变桑田。

白居易的《雪夜小饮赠梦得》是一首记叙诗，当然更抒怀。梦得是谁？白居易的朋友刘禹锡呀。雪夜，诗人与朋友小酌慢饮，促膝叙谈，销磨了一整夜时间，谈得高兴了,就开怀大笑，以爽朗的胸怀，以度过残年。可见这对诗友老年生活情趣，生动而又活跃。

《用白乐天〈雪夜小饮赠梦得〉韵诗赠拥军兄》也叙事也抒怀，当然主要是抒怀。原先，“我”每见人勤学攻读，我也曾跃跃欲试埋头做学问，想成为一个学者去探究深奥的事理。所以，一年又一年也自能秉烛用功，现在回想起来，做学问那条道终是没有走成。而成了一散漫逍遥客。幸好举大计救苍生的自有人在。“我”非常羡慕你呀拥军兄，你攻读成功可是我们朴社的梁柱大才子呀。“我”呢，人间小酒仙一个。不过，“我”想我们有一点是相同的，你像“我”一样，对干屠龙这样的大而艰难的事业并无兴趣（宋陆游《登千峰榭》诗句：“一生未售屠龙技，万里犹思汗马功。”），“我”也像你“好将馀力种心田”。这里有一个问题，人的心如田，可种么？心田是可种的，就是加强自身修养嘛。

由此可见《用白乐天〈雪夜小饮赠梦得〉韵诗赠拥军兄》不仅仅与白居易的《雪夜小饮赠梦得》同韵，情意亦有相通处。达观而乐观开朗的个性跃然于纸。

程方圆     涸辙谁能悯鲋鱼，请看枯眼满尘途。莫非天上穷甘露，干到苍生泪亦无。

此佳句出自作者的诗作《己亥鄂中大旱有感》。

涸辙谁能悯鲋鱼，请看枯眼满尘途。

莫非天上穷甘露，干到苍生泪亦无。

“干到苍生泪亦无”，作者为了表现鄂中大旱使了个极度夸张术。鄂中天旱可是旱到人的骨子里了。“涸辙谁能悯鲋鱼”化用了一个《涸辙之鱼》的寓言故事。这个故事是这样的。庄子已经贫穷到家里揭不开锅的地步了。无奈之下，只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借粮。监河侯见庄子登门求助，爽快地答应说：“可以，待我收到租税后，马上借你300两银子。”庄子听罢忿然地对监河侯说：“我昨天赶路到府上来时，半路突听得呼救声。环顾四周不见人影，再观察周围，原来是在干涸的车辙里躺着一条鲋鱼。它见到我，像遇见救星般向我求救。据称，这条鲋鱼原住东海，不幸沦落车辙里，无力自拔，眼看快要干死了。请求路人给点水，救救性命。我说可以，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去罢。”监河侯听傻了眼，对庄子的救助方法感到十分荒唐：“那怎么行呢？”“是哇，鲋鱼听了我的主意，当即气得睁大了眼，说眼下断了水，没有安身之处，只需几桶水就能解困，你说的所谓引水全是空话大话，不等把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦！”毫无疑问，涸辙之鱼，最终成了干鱼。这则寓言往往用来讽刺那些只会说大话说空话就是不办事的官员。那么，作者引用“涸辙之鱼”来表达什么呢？人是富于同情心的，见了“涸辙之鱼”也会洒一掬同情之泪的。可是，现在鄂中大旱，连眼泪也旱干了，君不见，路上行人一个个眼睛干涩，就是见了涸辙鲋鱼，也掉不下一滴同情的泪来。那么，“干到苍生泪亦无”的天旱，该是怎样的大旱啊。

程方圆     百日扬尘初树泽，仰天默默问安居。

此佳句出自作者的诗作《喜雨》。

自初夏梅雨后至今百十余日未雨，今晨忽降甘霖，大喜。

今朝喜雨几欢呼，纵是霏微亦胜无。

每具深山藏野火，更怜涸辙困穷鱼。

三秋枯色频幽梦，满目痴情一老奴。

百日扬尘初澍泽，仰天默默问安居。

此诗表达了心忧苍生的仁心情怀。鄂中百日未雨天大旱，今晨忽降甘霖，虽“霏微”，但有蒙蒙细雨润湿地皮总比没有点滴雨水的滋润强啊。见着三秋时节一片枯色，“我”是心忧如焚啊。“我”担心山林火情会跟着严重起来，“我”更可怜渴盼天降甘霖的被大旱害苦了的苍生黎民。多少次夜里做着天降大雨的欢心和天不降雨的忧愁的梦。唉，“我”这满目痴情的老人，也值得同情的呀。这场滋润万物的及时雨啊，你可要把这百日扬尘濡湿。“我”仰天默默祈祷天下苍生黎民好好安居乐业。

程方圆   月老当时图便利，只连双足未连心。

此佳句出自作者的诗作《乙亥秋，游张家界，题夫妻岩》。

愁眉相对至如今，千万年来不共衾。

月老当时图便利，只连双足未连心。

张家界我没有去过。这首诗大概是说，作者游张家界，张家界有夫妻岩景点。夫妻相爱千年如此，想必多少人在此拍照留念。作者却看出这艺术品的“破绽”来。这对夫妻是真爱吗？千万年来愁眉相对，而且从不同床共枕。于是发出感慨：这应是月老的失职，他对这对夫妻也太不负责任了；又让人觉得，这对夫妻是乱点的鸳鸯，强扭的瓜，是月老把他们强行拉扯到一起，你看“只连双足未连心”。令人忍俊不禁。绘画史上曾经有“深山藏古寺”、“踏花归来马蹄香”的难做的试题，终是有智者破解了。那么张家界夫妻岩这一岩雕艺术品，谁人能将这对夫妻的真爱表现出来？如何表现出心连心呢？读《乙亥秋，游张家界，题夫妻岩》我很期待，如果出了这样的高手，一定轰动世界，参观张家界的夫妻岩的门票定会“洛阳纸贵”！

程方圆     巍耸南山有古枫，雄姿不减旧时容。高天九月秋风劲，送与人间一树红。

此佳句出自作者的诗作《丙子重九笔会题韵》。

巍耸南山有古枫，雄姿不减旧时容。

高天九月秋风劲，送与人间一树红。

一千多年之前的樊川居士杜牧一次山行留下千古名句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”后来，更有人题诗“日照千门瑞气开，枫叶经霜才会红”，明白无误定义：秋霜将枫叶染红。“高天九月秋风劲，送与人间一树红”一反旧案，秋来枫叶红了与霜无涉，这可是多情的秋风送给人间的啊。丙子重九笔会，作者登上巍峨高耸的南山，这也是一次山行。登得山顶，“雄姿不减旧时容”的古枫，满树红叶，格外引人注目。深秋时节，重阳天气，天高红日，秋风劲吹，想必作者灵感降临，此一身红装的古枫，既不是秋霜染红，也不是红日映红，而是秋风送来的馈赠给人间的珍品。因此，佳句“高天九月秋风劲，送与人间一树红”有二妙：一为秋风“正名”，总说秋风萧瑟、秋风凄冷、秋风送凋敝、秋风送凄凉……原来，秋风可是位热情的使者啊；其二，就是可贵的创新，听惯了“霜叶红于二月花”，再来吟诵“高天九月秋风劲，送与人间一树红”就特感新鲜。

程方圆     可怜数万工农血，化作入门七块钱。  欲拜英雄先购票，丹心谁说任君来。

此佳句出自作者的诗作《登井冈山黄洋界（一）》和《拜谒岳王庙》。

云满高山风满天，我来此地吊先贤。

可怜数万工农血，化作入门七块钱。

岳王庙古翠屏偎，疏阔门前岗一排。

欲拜英雄先购票，丹心谁说任君来。

井冈山因毛主席率领工农红军在这里建立革命根据地开辟了一条以农村包围城市夺取政权的道路而扬名于世，井冈山上的黄洋界因著名的黄洋界保卫战而永载青史。井冈山黄洋界都是革命传统教育的红色基地。五十多年前，我有幸去过那里参观学习，是不收费的，怎么现在居然要收七块钱的门票了，简直是对井冈山精神的亵渎，对中国革命英烈的侮辱。难怪那些一心追求盈利而被铜臭熏染黑了心的人的行为，受到愤怒的人们的谴责和批判。

南宋救国英雄岳飞一直受到具有爱国心的人们的崇仰，岳飞早已成为了中华民族爱国主义精神的楷模和化身，一直在杭州的岳王庙受供奉。那年，我去谒拜，是不收门票的，怎么现在“欲拜英雄先购票”了，你想学习英雄一片丹心报国吗？那可由不得你随便进来。这又是哪家王法？

佳句“可怜数万工农血，化作入门七块钱”、“欲拜英雄先购票，丹心谁说任君来”都是对当前社会丑恶现象的入木三分的揭露、谴责和批判。

程方圆     丝丝细雨和风约，扒到窗台报立春。

此佳句出自作者的诗作《立春》。

丁酉正月初七，立春下雨。开笔题诗，兆新春其祥乎！

佳节门庭万户新，长街楼耸接流云。

丝丝细雨和风约，扒到窗台报立春。

丁酉正月初七，立春下雨，作者认为是好兆头，这年一定是风调雨顺、要风得风、要雨得雨的好年景，挥笔写下这首充满吉祥喜庆的好诗。佳句“丝丝细雨和风约，扒到窗台报立春”特别有意思，不仅说让整首诗充满喜庆色彩，也不仅仅是将风雨简单地人格化，还有细致入微的描写，你看，雨是丝丝细雨，这雨这风是扒在人们的窗台上给报今日立春的喜讯的。这还不够，还把它们在“后台”的活动也交代了——它们是相约而来报告这好消息的呀！

      （说明：《朴社诗词佳句欣赏笔记》中的诗词佳句均选自《朴社诗词》一、二集中，《乙亥秋，游张家界，题夫妻岩》、《丙子重九笔会题韵》、《登井冈山黄洋界（一）》、《拜谒岳王庙》和《立春》诸篇似朴社建立之前的作品，因本人爱之不舍，祈容此例外。再说，作者程方圆先生为朴社主脑，朴社的一切谋划皆由他之心出，那么，他的所有诗作词作称“朴社诗词”完全应该。）

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