沙光 丨 大调悼亡曲：你的选择决定你国的文明

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大 调 悼 亡 曲

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你的选择决定你国的文明

图注 《 fight the haze  雾霾天使 》

纸本水墨设色  37X40cm  2014年  島  子

 在良知与面包之间，在底线与牛奶之间，在规则与香槟之间，在真相与猪肉之间，在道德与白菜之间，在良善与羊排之间，在灵魂与权位之间，在正义与金钱之间，无论你如何作出选择，意即你选择甚麽，你的选择都无疑地决定着你的国家或文明或丛林的程度。

 有人为了获得面包而泯灭良知，为了获得牛奶而践踏底线，为了获得香槟而破坏规则，为了获得猪肉而遮盖真相，为了获得白菜而放弃道德，为了获得羊排而自阉良善，为了获得权位而交付灵魂，为了获得金钱而出卖正义。

 如此选择的人愈多，意味着纵欲贪婪的人更多，没有良知，没有底线，没有规则，没有真相，没有道德，没有良善，没有灵魂，没有正义，剩下的只有各种罪恶和被赤裸裸的罪恶裹挟之国。在这样的国里，人们因着自己的选择而承担灾难性的后果，并且，彼此不住地谴责对方没有人之担当。

 相反地，有人为了坚守良知而放弃面包，为了持守底线而无闻牛奶，为了遵守规则而蔑视香槟，为了恪守真相而拒绝猪肉，为了操守道德而弃掉白菜，为了信守良善而鄙弃羊排，为了恒守灵魂而抛却权位，为了扼守正义而舍弃金钱。

 这样选择的人愈多，即意味着配称之为大写的人更多，有良知，有底线，有规则，有真相，有道德，有良善，有灵魂，有正义，惟独没有人性“从众”而滋生的各种邪恶，栖居于造物主面前人人能以生而平等的神圣之国。这并非柏拉图式的理想国，乃是在现实中需要每一个被称之为人的个体皆应当为之去付出，去争取，去构建，惟有如此，人们方得活在一个有灵魂的国度。

 从众，是一种受心理活动所支配的现象，心理学称这种现象为“从众心理（herd mentality）”亦或“从众心态、羊群心态、群众心理”。“从众心理”指涉个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式，而实验表明只有很少的人保持了独立性，没有被从众，所以从众心理是部分个体普遍所有的心理现象。

 被从众的人，往往放弃了自己作为人当有的独立思考，因此成为他人思想与行为的附着体。譬如：货运水果车翻倒在公路旁，水果散落一地，有一个人选择了尽可能多地抢走散落的水果，进而，许多人加入哄抢水果的行列，构成一种群众效应。这种行为原本是抢夺他人财物据为己有的违法犯罪行为，却因为参与的人数众多而造成了群众行为，加之“法不责众”的丛林形态，致使这种从众行为逐渐地成为了一种常态。

 事实上，这种所谓的“常态”就是最基本的平庸之恶。相反，那些保持独立选择而拒绝参与哄抢水果的人，却因坚守了“不匪”之底线，反倒成了群众中稀有的另类，是显出从众之恶的异己分子。从众，使从众的人沦为毫无自己、善恶混淆的附着体。

 诚如古斯塔夫・勒庞《乌合之众》所言：群众从未渴求过真理，他们对不合口味的证据视而不见。假如谬误对他们有诱惑力，他们更愿意崇拜谬误。谁向他们提供幻觉，谁就可以轻易地成为他们的主人；谁摧毁他们的幻觉，谁就会成为他们的牺牲品。

 反智教育最显著的成果就是建立起来一个庞大的“乌合之众”体系，这个体系存在的基本体征可呈现为：反良知、反底线、反规则、反真相、反道德、反良善、反灵魂、反正义，但凡与文明相关的词语，这个以“乌合之众”为荣而存在的体系只给出一个字：反。

 “良知、底线、规则、真相、道德、良善、灵魂、正义”等这些与常识有关的词语是正常国家建立秩序的基石，这块基石的内核是自由与选择。意即：真正的自由是受到制约的自由。制约这种自由的内律是植根于个体之人灵魂深处的良知，是造物之主赐予人类个体生命的最美的礼物。

2018年4月22日  北京

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