王沪宁 | 美国社会的精神危机
美国社会的精神危机
美国社会有没有精神危机？有些⼈不会思考这些问题。经济的⾼度发达，使⼈们不再去探讨这个表象后⾯的事态发展。处于美国社会之外的⼈，⾃然很难去探索繁华景象背后的东⻄，呈现在眼前的令⼈眼花缭乱的种种景象已够难对付的了。⼀俊遮百丑，在⼀个社会经济⾼度发达时，尤其会产⽣这种状況。然⽽⽣活在吾⼟吾⺠中的⼈们，往往就更愿意思考这个问题。愿意思考这个问题的，⼜往往是到了⼀定年纪或有⼀定思想的⼈。社会物质⾼度发达的景象之后，存在着什么样的精神状态？不少被称为保守主义者的思想家认为，存在着精神危机。
最近⼀本颇受争议的书是 The Closing of The American Mind: How Higher Education Has Failed Democracy and Impoverished The Souls of Today's Students（《美国精神的结束：美国⾼等教育如何搞垮⺠主制，如何使今天的学⽣灵魂空虚》）。作者阿兰·布鲁姆（Allan Bloom）是芝加哥⼤学约翰·M·奥林⺠主的理论与实践调查中⼼成员，社会思想委员会的教授，曾译过柏拉图的《理想国》和卢梭的《爱弥⼉》。此书发表之后，引起激烈争论，强烈的反响。不少⼈认为这是保守主义的旗帜，⿊⼈运动和⼥权主义者反应尤为强烈，因为布鲁姆主张的观念在很多⽅⾯与⿊⼈⼈权运动和⼥权主义运动相悖。但也有许多⼈⼤声叫好，据说⾥根就认为这是⼀本好书，我问过⼏位⼤学⾥的教授，他们也认为是⼀本好书。
布鲁姆的主要论点是什么？布鲁姆的主要思路是，如今的⼤学教育已不能使教育对象掌握奠基⻄⽅社会的传统价值观念。⼤学在现代的发展越来越⾛向⼀种⽂化相对主义和精神开放。⽂化相对主义要求精神开放。但这种⽂化相对主义暗含的逻辑是世界上没有绝对的价值，任何事物都是可以接受的，或不能接受的。这种观念成为⼀种德⾏（virtue）。布鲁姆认为每⼀个教育系统都有⼀个道德⽬标，教育系统⼒图达到这个⽬标，并在课程中体现这个⽬标。
五⼗年代，美国的教育在追求这⼀⽬标。⽂化相对主义成功地摧毁了⻄⽅中⼼主义的思想，但同时也削弱了⻄⽅⽂化的地位。在这种精神的主导下，⼤学教育的结果是年轻⼈对以往没有概念，对将来没有看法。负责进⾏⾼等教育的⼤学不提供⻄⽅哲学和⽂学的光辉历史的知识。学⽣们⽆法通过这些知识来理解⾃然的秩序和⼈在⾃然中的位置。⼤学没有提供严肃的学习过程所需要的⾃我意识。
结果是什么呢？
⻘年⼀代对⻄⽅历史上的经典著作知之甚少。布鲁姆说有⼀次上课时他问学⽣有什么书给他们留下了最深的印象，竟然没有⼀个⼈能说出⼀本名著来。有⼀个⼈说是《圣经》，但⼤学⾥是不教此书的。学⽣们有时去看⼀些电影，如《⽢地》、《托⻢斯·莫尔》，但这些电影，在布鲁姆看来，是经过⼈为的艺术加⼯的。学⽣们读《克莱默夫妇》，以了解离婚和性⽣活，但很少有⼈把《安娜·卡列尼娜》、《红与⿊》视为⾃⼰⽣活中不可缺少的东⻄。⼥权主义者是经典著作的敌⼈（这⾥可以了解为什么⼥权主义者反对布鲁姆）。
布鲁姆认为，六⼗年代和七⼗年代的反精英主义和种族主义的⽃争对学⽣与书的关系影响很⼩。那些积极分⼦很少攻击古典著作。但是所有的⽂学都是有性别差异的，以往的作家，苏格拉底、柏拉图、莎⼠⽐亚、卢梭、托尔斯泰、斯汤达，怎么会有今天⼥权主义的想法。在多种⼒量的作⽤下，古典名著已成为昨⽇⻩花。
⻄⽅⾳乐中的精品，⻘年⼀代对之越来越淡漠，哪怕去听这些⾳乐，也缺少必要的灵感和激情。虽然⼆⼗世纪可以说是⾳乐的世纪，⻘年⼀代⽆⽐迷恋⾳乐，但他们迷恋的是摇滚乐、现代⾳乐，古典⾳乐在年轻⼀代中已经死去。⻉多芬，肖邦、勃拉姆斯、莫扎特、瓦格纳等，已⽇益受到冷落。⻄⽅教育历来注重⾳乐在教育中的地位，认为⾳乐可以陶冶性情，苏格拉底和柏拉图就有所议论。如今教育丧失了⾳乐的⼀⾯，这将意味着什么？
⻘年⼀代也丧失了作为⼀个完整的⼈在社会上⽣活所需要的基本品质。他们在现代社会的加⼯下，具有新的品质，这些品质与新的社会格局相适应，同时也意味着某种危机。⻘年⼀代变成了⾃我中⼼型（Self-Centeredness），学⽣们不能说不好，但也不能说⾼尚和崇⾼。个⼈主义的过热发展，必然导致家庭的衰落和个⼈中⼼主义的成⻓。学⽣们依然感兴趣的著作是加缪的《局外⼈》，这⾥⾯意味着什么，毋需多⾔。
性⾰命和⼥权主义给⼈类创造性地提出了⽆穷⽆尽的挑战。性解放是对清教传统的反叛，但性解放的直接后果是把幸福理解为⾁体放松，承认⾁欲并不是危险的东⻄。这两股运动严重冲击了⻄⽅传统的价值观念。同时，⻘年⼀代也变成分离型的（Separateners），每个⼈都是相互分离的。布鲁姆称之为社会性的孤独者（Social solitaries）。这种分离型的最显⽽易⻅的象征就是离婚。离婚率⾼表明越来越多的美国⼈不愿意⽣活在⼀起。爱，对学⽣来说已经⼗分陌⽣。他们⾃⼩就有性⽣活，⽽且发展性关系⼗分容易，爱的情感已经⼗分淡漠，⼈与⼈之间的关系中已经缺少了这种可贵的情感。
布鲁姆列举了⼤量事实来说明他所谓美国精神的终结。他本⼈是主张弘扬⻄⽅的⽂化传统和⽂明的。他赞美柏拉图、苏格拉底、洛克、卢梭、康德、莎⼠⽐亚、培根等⼈的⽂化和精神创造，主张运⽤这些遗产来传延⻄⽅⽂明和⽂化精神。他讨论了⾃然状态与社会状态、⾃我、创造性、⽂化、价值这样⼀些基本观念。⽴论和论据⼤部分来⾃⻄⽅历史上的经典作家。布鲁姆对法国⽂化有特殊的感情，也许是他译了《爱弥⼉》⼀书的缘故。书中时时可以看出他对法国⽂化的赞同和熟悉。
布鲁姆将这种发展的总趋势称为虚⽆主义（Nihilism）。虚⽆主义成为美国⽅式，这对⽂化发展和美国精神是致命的冲击，由于这种态势的发展，美国的价值体系正在衰落，整个⺠主体制也在受到巨⼤的冲击。布鲁姆赞同托克维尔的观念，托克维尔曾认为⼤学在美国⺠主政治中具有重要的地位。托克维尔认为，⺠主的最⼤危险在于奴役公共舆论，⺠主的要求是每个⼈能⾃我决定⾃⼰的态度。⺠主使⼈摆脱传统政治强制、宗教等教条。⼈是⾃由的，但⼈要能⾃我判断。⽽⻄⽅传统的价值体系的衰落，最终将冲击⺠主制度，社会没有任何价值体系可以作为引导个⼈决策的价值体系，⼤学教育也不提供这种体系。思想与社会发展之间有⾮常密切的关系，思想终结了，在这种思想指引下的社会制度和⾏为⽅式也会终结。
布鲁姆的观点⾃然属于保守主义的观点，在⼀些主张进步的⼈看来，不⾜为取，因为社会总要进步，旧的东⻄总要被淘汰。值得注意的是他提出来的问题。美国精神⾯临着严重的挑战是⼀个事实，⻘年⼀代对⻄⽅传统价值观念的⽆知也是事实。这种精神领域中的变⾰⼜将在多⼤程度上影响社会的发展和管理呢？任何社会制度的存在和运转，绝不是仅靠法律条⽂的规定就能⽣效的，⾸先是要⼈们信仰这些基本价值，并由这些基本价值来指导⾏为⽅式。如果价值系统崩溃了，社会制度何以为续？
在许多社会中，问题往往不是出在体制上，⽽是出在价值体系的衰落上。⼀个社会没有核⼼的价值体系，便会遇到最⼤的政治协调和管理难题。这⾥⼈们往往遇到⼀个两难的困境：⼀⽅⾯社会进步要求有新的价值系统，冲破旧的价值系统的束缚；另⼀⽅⾯社会和谐和制度稳定要求保持社会价值系统的核⼼部分，否则⼀个社会的价值系统就会终结，整个社会陷于混乱和道德危机是不可避免的。
由此引出另⼀个两难困境：如果任社会⾃然发展，传统的价值观念便很难保存下来，社会发展的趋势总是要不断淘汰过去的东⻄，新的⼀代必然对往昔毫⽆概念，没有教育便没有延续。如果是⺠主的，由⼈们来选择，新的⼀代⼀代的⼈们很难说对以往有何感情，选择的结果往往是不⾔⾃明的。那么，谁来完成这项社会功能呢？
每⼀个思考社会安定和发展的⼈，恐怕⾸先要思考这个问题。